空間與符號：《向往的生活》中的鄉(xiāng)村想象

楊子韌

《向往的生活》是湖南衛(wèi)視自制的一檔綜藝節(jié)目，通過明星守拙回歸田園的切身體驗，展現(xiàn)怡然自得的悠閑鄉(xiāng)村圖景。自2017年播出以來，《向往的生活》以亮眼的收視成績開啟了熒屏慢綜藝時代?！断蛲纳睢吩跀⑹聦?dǎo)向上強調(diào)紀(jì)實性和回歸鄉(xiāng)土的恬淡敘事主題，試圖向受眾傳達一種平淡、隱居的生活哲學(xué)，但值得注意的是，以特定的敘事空間、大量鄉(xiāng)村情景符號式塑造的媒介現(xiàn)實，在一定程度上遮蔽了鄉(xiāng)村的真實性。

敘事空間：鄉(xiāng)土情結(jié)的自我投射

從榮格“情結(jié)理論”來看，個人情結(jié)源于“集體無意識”，中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)是基于中國傳統(tǒng)文化形成的“集體無意識”在個體心理的表現(xiàn)?！断蛲纳睢分校脏l(xiāng)村為主體的敘事空間，投射傳播者的鄉(xiāng)土情結(jié)，并試圖以此引發(fā)觀眾情感認(rèn)同。

空間重組建構(gòu)鄉(xiāng)土想象。學(xué)者李彬認(rèn)為，“傳播即建構(gòu)，空間的本質(zhì)在于其社會性?！薄断蛲纳睢穼︵l(xiāng)土空間的刻畫和社會性的表達并不是偶然為之，媒介敘事空間的轉(zhuǎn)變蘊含著時代話語的發(fā)展。一直以來，主流文化對鄉(xiāng)村展開著落后貧窮和浪漫主義的雙重想象。傳統(tǒng)媒體時代，以城市生活經(jīng)驗和城市文化為代表的媒介空間長期占據(jù)話語主權(quán)，邊緣化的鄉(xiāng)村更多以落后貧窮式怨刺型意象出場。但隨著城鄉(xiāng)差距的縮小、“鄉(xiāng)村振興”的口號、城市病等因素出現(xiàn)，大眾媒介對鄉(xiāng)村的刻畫逐漸向浪漫主義式轉(zhuǎn)換。電視綜藝節(jié)目本質(zhì)上是社會生活的媒介化呈現(xiàn)，《向往的生活》很敏銳捕捉到這一風(fēng)向，將敘事空間瞄準(zhǔn)鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了“悠然見南山”的鄉(xiāng)村圖景。節(jié)目將觀眾的浪漫田居想象融入創(chuàng)作過程，重新組合“蘑菇屋”、大山、流水等實在空間，在全國各地開始了各類田園生活范式的演繹，從鐘靈毓秀的北方民居到竹海深處的江南隱園，從熱情洋溢的西雙版納到美麗淳樸的湘西秘境，不同空間的展演滿足了城市觀眾對田園生活的臆想與獵奇，傳播著理想化的隱居范式和悠然自在的空間哲學(xué)。

斯圖亞特·霍爾認(rèn)為，大眾通過傳媒建構(gòu)的知識和影像來認(rèn)識世界和感受他們曾經(jīng)經(jīng)歷或閱覽過的生活。節(jié)目在空間媒介化過程中再現(xiàn)著各類社會關(guān)系。如果說優(yōu)美的生活環(huán)境，是觀眾對鄉(xiāng)土情結(jié)的投射，那么蘑菇屋呈現(xiàn)的空間關(guān)系則飽含著觀眾對家庭意義的期待和社會性想象。節(jié)目組選取了性格迥然的明星來演繹不同的家庭角色，讓觀眾在收看時更具有空間代入感。嘉賓的介入則是有目的地展示家庭角色所鏈接的不同社會關(guān)系，在《向往的生活》中，人們能看到母子、朋友、師生等不同和諧關(guān)系的展示，極大程度上模擬了現(xiàn)實空間中的情感交際，在想象的鄉(xiāng)土空間中填上真實的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將超塵脫俗的田園隱居拉回到復(fù)雜的世俗生活，既滿足觀眾的鄉(xiāng)土情結(jié)無意識投射，也提供了社會關(guān)系處理的鏡像化模板。

敘事符號：集體記憶的情感召喚

費孝通認(rèn)為，中國的社會是充滿鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)村集體記憶是許多觀眾共同體身份認(rèn)同的基本依據(jù)和重要源泉?？导{頓在《社會如何記憶》中將集體記憶的社會實踐分為體化實踐和刻寫實踐?！断蛲纳睢吠ㄟ^大量的農(nóng)村生活實踐的符號化刻寫，來召喚觀眾集體記憶，實現(xiàn)觀眾共同體的身份認(rèn)同。

農(nóng)耕勞動等敘事符號的呈現(xiàn)，是《向往的生活》的主要敘事方式。節(jié)目組盡其所能還原童年記憶中的鄉(xiāng)村生活元素，譬如溫馨的小院、可愛的家畜、熱鬧的集市等，明星們卸下光環(huán)在體化實踐中形成的強烈反差，極大提升了節(jié)目的娛樂性和傳播價值。無論是拔蘿卜還是摘玉米，參與式體化實踐啟發(fā)了嘉賓對童年時光的思考，做客嘉賓的真情流露更是為節(jié)目再添亮點。對觀眾來說，農(nóng)耕符號的再現(xiàn)在引發(fā)回憶的同時，也成為他們生活之外的精神補給，城市化的進程將農(nóng)村納入發(fā)展序列，土地的缺失和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步，改變了原有的生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的勞動耕作更多是大部分城市青年的潛在記憶；而城鄉(xiāng)文化間的沖突造成身份的模糊和文化認(rèn)同的缺失，原有的鄉(xiāng)村場景已經(jīng)遠去，個人身份卻無法在快節(jié)奏的都市生活中得到有效表達，《向往的生活》對農(nóng)村生活的符號式刻畫，以其特有的親民性、內(nèi)隱性、潛在性彌補了人們在城市文化認(rèn)同中的功能缺憾，實現(xiàn)了個人對故鄉(xiāng)集體記憶和共同體意義的追尋。

權(quán)力的游戲：被遮蔽的現(xiàn)實與商業(yè)收編

根據(jù)傳播學(xué)家盧因“把關(guān)人”理論，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進入傳播管道。因此，電視綜藝節(jié)目娛樂化屬性看似消解了文化與日常生活間的界限，但于大部分觀眾而言，藝術(shù)化與商業(yè)化的創(chuàng)作后的視覺語言并非全方位直接展示現(xiàn)實生活，也就是說，《向往的生活》所再現(xiàn)和建構(gòu)的并不是真實的鄉(xiāng)村場景，而是藝術(shù)加工和商業(yè)化包裝后的媒介產(chǎn)品。

《向往的生活》只是媒介話語背后的權(quán)力游戲，代表著“有閑階層”對鄉(xiāng)土的審美臆想?？v觀五季，《向往的生活》雖標(biāo)榜為紀(jì)實類綜藝，但其節(jié)目宗旨并非致力于對鄉(xiāng)村問題的探討和現(xiàn)實的直觀映射，而是巧用鏡頭語言和媒介敘事展現(xiàn)一個虛擬又真實的鄉(xiāng)村空間，刺激觀眾對鄉(xiāng)村生活的向往。節(jié)目中的蘑菇屋等空間是真實的，它存在于農(nóng)村但不意味著它就是真實的農(nóng)村，其空間關(guān)系和社會互動是建構(gòu)在節(jié)目組、觀眾的想象之上。優(yōu)美的空間環(huán)境、悠閑的生活態(tài)度、勞作的游戲化和娛樂化掩蓋了鄉(xiāng)村生活的不易，一旦將敘事主角轉(zhuǎn)換成農(nóng)村素人，所表達的又是另外一套話語體系。視覺化的剪輯拼貼造成現(xiàn)實與想象的錯位，藝術(shù)的美化加工為觀眾編織了一個美妙的夢境，造成觀眾對真實農(nóng)村生活的誤解。

激發(fā)觀眾的向往不是節(jié)目制作的終點，相反它延續(xù)著以主打鄉(xiāng)村旅游的商業(yè)化生產(chǎn)邏輯，因此《向往的生活》是媒介生產(chǎn)與商業(yè)收編的產(chǎn)物，在節(jié)目中處處鐫刻著資本意識的烙印。商業(yè)化收編將原有空間的異質(zhì)性消除，按照城市文化對鄉(xiāng)村意象的整裝改造，鄉(xiāng)村成為電視觀眾日常中文化生產(chǎn)和消費的空間對象。媒介利用觀眾的吸引力二次售賣獲取商業(yè)價值，而資本的商業(yè)收編在第一季試水成功之后開始了浩蕩的征程，從第二季的地點選址來看，就不免感知到強烈的商業(yè)性指向，以至于后面的幾季中廣告的植入更是隨處可見，甚至突如其來的廣告插播嚴(yán)重影響了受眾的觀看體驗。而媒介為鄉(xiāng)村賦予了新的社會地位之后，普通的鄉(xiāng)村搖身一變成為觀眾們爭相打卡的旅游勝地，鄉(xiāng)村在潛移默化中被資本改造為城市消費的后花園。

思考與建議

在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，《向往的生活》無疑為綜藝節(jié)目的本土化發(fā)展提供了良好的制作范式，通過媒介與鄉(xiāng)村旅游資源的嫁接為后續(xù)商業(yè)化鋪橋搭路，但如果適當(dāng)做些調(diào)整可能會有意想不到的結(jié)果。在內(nèi)容制作上，適當(dāng)更換主持人，提升游戲的可玩性，節(jié)目中被困在廚房中的黃磊有了明顯的疲憊感，游戲方面不僅觀眾有了視覺上的審美疲勞，就連嘉賓對游戲互動環(huán)節(jié)也不怎么感興趣；加強嘉賓與當(dāng)?shù)厝说幕樱瑢z制組搬到鄉(xiāng)村并不是真正的體驗鄉(xiāng)村生活，蘑菇屋在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的語境中似乎是獨特的存在，嘉賓囿于固定的節(jié)目設(shè)置與當(dāng)?shù)厝巳狈σ欢ǖ慕涣?，并沒有真正地融入當(dāng)?shù)厣睢?/p>

結(jié)語

總的來說，《向往的生活》在鄉(xiāng)村敘事呈現(xiàn)上即便存在美化嫌疑，但不可否認(rèn)其是一檔優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展提供一定的文化支持和媒介宣傳，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。但盲目的推崇是對鄉(xiāng)村過度消費，商業(yè)化發(fā)展或許不是唯一的目的，但可能成為唯一的結(jié)果。撥開繁蕪，從長遠來看，如何從鄉(xiāng)村自身角度出發(fā)，服務(wù)于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，或許是更值得思考的問題。