馬占宏
(甘肅省稅務(wù)干部學(xué)校 甘肅 天水 741008)
民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展,包括多種演唱形式,在長期的發(fā)展中,不僅繼承了傳統(tǒng)戲劇的精華,也吸收了美聲唱法的優(yōu)勢,不斷形成了具有鮮明特點的演唱風(fēng)格,發(fā)揮出感染和教化的作用。在進行民族聲樂藝術(shù)的繼承發(fā)展過程中,要根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀,進行創(chuàng)新完善,不斷推動民族聲樂藝術(shù)的更長遠發(fā)展。
隨著近年來文化事業(yè)的發(fā)展,民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展,也獲得了更多的社會關(guān)注。民族聲樂藝術(shù)的理論研究逐漸從偏向西方化的特征轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)文化的繼承中。在這種研究的觀念中,隨著傳統(tǒng)文化的保護力度不斷深入,民族聲樂藝術(shù)的影響力也在不斷擴大。在近年來的文化發(fā)展過程中,受到更加多元化文化的影響作用,民族聲樂藝術(shù)在進行傳統(tǒng)文化繼承的工作開展中,也出現(xiàn)了新發(fā)展的理論研究。因此,在進行民族聲樂藝術(shù)繼承與發(fā)展的過程中,不僅要對傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)精華進行完整的保留,開發(fā)出更深刻的價值,還要對其演唱方法、藝術(shù)表現(xiàn)等內(nèi)容進行大膽的創(chuàng)新,借鑒西方美聲唱法,對傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的風(fēng)格進行突破,實現(xiàn)其在新的時代里,新的發(fā)展。
民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中,自身所具備的美學(xué)特點,使其更好地展現(xiàn)了在新的發(fā)展時期,我國社會的進步,人們生活的改善。尤其是在進行新時代進步發(fā)展的歌頌中,創(chuàng)作的作品具有更強的生命力,感染著更多的人們,對關(guān)注和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)有很大促進作用?,F(xiàn)如今,民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為群眾文化生活的一部分,展現(xiàn)出更強大的影響力和生命力。比如,在大型的晚會現(xiàn)場,民族聲樂藝術(shù)作品的演唱,是必備的節(jié)目,在舞臺上,民族聲樂的演唱人才,不斷更新,演唱水平也在不斷提升,演唱的音樂作品,成為人們最受歡迎的節(jié)目之一。除此之外,我國民族聲樂藝術(shù)在進行繼承發(fā)展的過程中,能夠針對社會大眾的精神文化需求,結(jié)合傳統(tǒng)文化的歷史底蘊、文化價值,進行不斷的弘揚,受到了更多觀眾的認可。一批又一批偉大的聲樂研究者、歌唱家,大力地推動了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中,還存在著聲樂理論研究不完善的問題。首先,在當(dāng)前的民族聲樂實踐發(fā)展中,效果顯著,但是理論研究還相對不足。尤其在教學(xué)工作的開展中,沒有高質(zhì)量的教材作為參考,大多數(shù)教師的言傳身教、經(jīng)驗總結(jié),沒有結(jié)合傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的特點、規(guī)律進行系統(tǒng)的理論探究,影響著民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。其次,民族聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中,不能有效地結(jié)合媒體的應(yīng)用,存在的各種不良言論、錯誤認識,不能有效地通過媒體進行指正,造成聲樂藝術(shù)的發(fā)展與實際的文化需求之間存在差異,影響了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。
在民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)展過程中,開展的教育工作,存在著不系統(tǒng)的問題。首先,民族聲樂藝術(shù)在進行表演的過程中,要能夠做到發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、真情投入,是具有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的。但是在當(dāng)前開展的聲樂教育工作中,存在著部分的非聲樂專業(yè)人士,在這些藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不清晰的情況下,開展教學(xué)工作,嚴重影響了教學(xué)工作的質(zhì)量和水平。其次,在當(dāng)前開展的民族聲樂藝術(shù)教育工作中,學(xué)習(xí)者的舞臺實踐經(jīng)驗,存在嚴重不足的問題。大多數(shù)學(xué)生在進行專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中,不能很好地開展舞臺實踐,在缺乏專業(yè)理論指導(dǎo)的過程中,影響了教學(xué)質(zhì)量,也阻礙了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。
在新的發(fā)展環(huán)境中,人們審美追求也在不斷發(fā)生改變。當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)作品已經(jīng)不能很好地滿足當(dāng)代人們的精神文化需求,需要結(jié)合社會發(fā)展,進行新的創(chuàng)作與改編。比如在當(dāng)前的民族聲樂藝術(shù)欣賞過程中,更多的人們認為這是一種高雅的藝術(shù),不能進行世俗化的發(fā)展,在審美上的誤差,造成了民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中,相對比其他聲樂藝術(shù),更加困難。在長遠的發(fā)展中,要對民族聲樂藝術(shù)的審美觀念進行世俗化的改善,使其發(fā)展成為一種與時代同步的藝術(shù)形式,感染每一個新時代的人們。只有這樣,才能實現(xiàn)其更長遠的發(fā)展,更有效地傳播。
首先,在聲樂的理論研究過程中,要對傳統(tǒng)民間唱法進行科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)分析。要正確地對傳統(tǒng)的民族聲樂唱法進行肯定,作為一種與時代發(fā)展緊密結(jié)合的演唱形式,表現(xiàn)的是特殊的歷史時期,人們的生活、社會的發(fā)展?fàn)顩r,是具有藝術(shù)魅力的,應(yīng)該被充分的認可和發(fā)揚,對其展開科學(xué)的、系統(tǒng)的理論研究。其次,要在對傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)進行精華總結(jié)的過程中,結(jié)合西方聲樂藝術(shù)的研究,現(xiàn)代音樂的特點,進行協(xié)調(diào)與融合的理論研究,實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的更高水平發(fā)展。
首先,各大專業(yè)的音樂院校要充分地發(fā)揮出示范的作用,與非專業(yè)院校、教育場所等共同形成我國民族聲樂藝術(shù)教育的主場,對民族聲樂藝術(shù)開展專業(yè)的教育活動,并且明確人才培養(yǎng)的目標(biāo),進行系統(tǒng)的理論教學(xué)活動開展,保障民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展。其次,要在進行教學(xué)活動的過程中,對傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進行不斷地挖掘、利用,還要結(jié)合時代的要求,進行大膽的創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的審美和價值認同。最后,可以結(jié)合西方音樂教學(xué)中的管理體系,結(jié)合我國教育工作的開展實際,進行獨特教學(xué)體系的建設(shè),實現(xiàn)對民族聲樂藝術(shù)的系統(tǒng)教學(xué),完善發(fā)展。
在快節(jié)奏的生活中,人們的審美觀念發(fā)生了改變,對于民族聲樂藝術(shù)的傳播,提出了新的挑戰(zhàn)。在進行聲樂作品的表演過程中,需要對傳統(tǒng)的聲樂作品進行富有時代感的再創(chuàng)作,建立大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn),滿足觀眾的審美追求。民族聲樂藝術(shù)在進行大眾化和多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)中,不斷地提升自身的傳播力和影響力。在不同的歷史時期,人們的審美觀念是不同的,尤其是在當(dāng)代的文化融合中,人們的審美呈現(xiàn)出多元化的特點,因此,要對民族聲樂藝術(shù)進行不斷的創(chuàng)新,結(jié)合大眾喜歡的標(biāo)準(zhǔn),進行創(chuàng)新,才能更好地實現(xiàn)繼承和發(fā)展。
要對傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)精華進行深入地挖掘,使其在新的時代里,煥發(fā)出新的生機。政府部門要對民族聲樂藝術(shù)作品進行大力的保護,將不同的音樂作品進行歸納整理,建立民族聲樂藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫,并且通過使用文字、圖片、視頻等形式,進行原生態(tài)的聲樂作品保護。另外,要通過在傳統(tǒng)文化保護工作開展的過程中,對傳統(tǒng)的民族聲樂藝人進行保護,讓他們進行傳統(tǒng)聲樂作品的教學(xué)活動指導(dǎo),對傳統(tǒng)的民族聲樂“原生態(tài)”藝術(shù)進行保護。
首先,要將民族聲樂藝術(shù)的教育工作開展納入到教育體系中,更好地開展專業(yè)的教育,培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族聲樂人才。其次,要借助旅游行業(yè)的發(fā)展,將民歌的繼承與發(fā)展工作與民族旅游工作的開展進行融合,為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展,營造良好的社會環(huán)境,通過對民歌的保護與發(fā)展,吸引更多的人關(guān)注民族聲樂藝術(shù)。最后,要綜合利用現(xiàn)代的媒介渠道,豐富民族聲樂作品的傳播形式,打破民族的地域界限,讓更多的人認識和學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù)。
民族聲樂藝術(shù),是來源于民間的一種藝術(shù)形式,具有濃厚的文化底蘊。在進行繼承和發(fā)展的過程中,一定要對其隱含的文化底蘊進行理解,只有在此基礎(chǔ)上,才能更好地對音樂作品進行情感的互動,藝術(shù)的表達、藝術(shù)的鑒賞,實現(xiàn)藝術(shù)水平的提高。比如在進行演唱的過程中,要結(jié)合民族聲樂藝術(shù)的地域性,通過對氣息和聲調(diào)的調(diào)整,將情感注入到作品中,實現(xiàn)完美的演繹。在理解文化底蘊的過程中,也可以更好地實現(xiàn)對聲樂藝術(shù)的深度理解,進行更好的繼承和發(fā)展。
在進行民族聲樂藝術(shù)演唱的過程中,要進行不斷的創(chuàng)新,實現(xiàn)該藝術(shù)形式的大眾化傳播效果。首先,要對詞、曲的創(chuàng)作背景進行理解,對創(chuàng)作中體現(xiàn)的情感和文化進行感悟,并根據(jù)當(dāng)代人們對這些情感和文化的理解,進行詞曲的創(chuàng)新改編,提高傳統(tǒng)作品的感染力。其次,要在進行演唱的過程中,注重聲音和感情,做到聲情并茂,有感而歌??梢越Y(jié)合不同的聲樂作品特點,進行傳統(tǒng)作品的創(chuàng)新,展現(xiàn)出新的表演效果。比如結(jié)合現(xiàn)代搖滾音樂,對傳統(tǒng)的民族聲樂進行作品的創(chuàng)作改編,不僅更符合年輕群體的接受心理,也是對民族聲樂藝術(shù)的一種創(chuàng)新探索。
在進行民族聲樂藝術(shù)繼承發(fā)揚的過程中,要充分的借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用,突破地域、時間上的限制,進行更大面積的推廣與傳播。比如,借助于互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺,展現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)中不同的音樂風(fēng)格、演唱特點,在不同表演者的生動演唱過程中,將對民族的情感融入到作品中,通過聲音的傳遞進行更好的感染,從而體現(xiàn)出聲樂藝術(shù)強大的感染力,將民族的藝術(shù)與世界的藝術(shù)進行融合,實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)更深遠的發(fā)展。
民族聲樂藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種,在進行繼承發(fā)展的過程中,要緊密地結(jié)合時代的發(fā)展,對“原生態(tài)”的藝術(shù)進行保護、挖掘,并結(jié)合現(xiàn)代科技的手段應(yīng)用,將民族聲樂藝術(shù)的影響力散播到世界各地,讓更多的人認識民族聲樂藝術(shù),學(xué)習(xí)民族聲樂藝術(shù),展現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的獨特魅力,實現(xiàn)新時代的再發(fā)展。