熊萬(wàn)婷

（井岡山大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 吉安 343009）

一、《三文錢歌劇》概述

《三文錢歌劇》的首映是1928 年8 月31 日在柏林Schiffbauerdam 劇院舉行的，這次首映是戲劇史上最偉大的成功之一，但當(dāng)時(shí)不是立即就獲得了成功。一開(kāi)始，觀眾反應(yīng)冷淡，對(duì)舞臺(tái)上的表演不感興趣。人們認(rèn)為這場(chǎng)演出可能會(huì)失敗。但當(dāng)Kanonen-Song 唱響時(shí)，觀眾滿堂喝彩，爆發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲，他們甚至要求這首歌重唱。于是《三文錢歌劇》成為魏瑪共和國(guó)最大的戲劇成就。直到1930 年，該劇在蘇黎世、巴塞爾、維也納和莫斯科上演，并在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是俄羅斯人所知道的布萊希特的唯一作品。1928年，布萊希特決定重新編輯修改1728 年英國(guó)劇作家約翰·蓋伊的作品《乞丐的歌劇》，于是《三文錢歌劇》應(yīng)運(yùn)而生。憑借讓人同情的罪犯和腐敗的警察這種社會(huì)現(xiàn)象，布萊希特表達(dá)了他對(duì)20 世紀(jì)20 年代德國(guó)政治方面的批判。與此同時(shí)，布萊希特創(chuàng)造了一種新的戲劇形式，后來(lái)被稱為敘事體戲劇。

《三文錢歌劇》是布萊希特最著名的敘事體戲劇之一，亦是其全世界放映最多的作品之一，是一部包含了許多歌曲和敘事謠曲的現(xiàn)代戲劇。該劇的主題是揭示道德和交易的表象背后描繪的資產(chǎn)階級(jí)秩序，是一種掠奪性秩序。故事發(fā)生在18 世紀(jì)倫敦城區(qū)Soho，開(kāi)始于一次年市上。那里有一位街頭藝人唱著“Die Moritat von Mackie Messer（“尖刀”麥基之歌）”，歌里描述了街道強(qiáng)盜Macheath，人稱“尖刀”麥基的種種罪行。麥基和乞丐王皮丘姆的女兒波莉結(jié)婚了，皮丘姆先生也是倫敦的重要人物，經(jīng)營(yíng)著一個(gè)特殊的行當(dāng)。他是倫敦成千上萬(wàn)個(gè)乞丐的領(lǐng)袖。當(dāng)他知道女兒和麥基結(jié)婚的消息時(shí)，他決定把麥基交給警察局。麥基從波莉那了解到危險(xiǎn)后，逃到一所妓院里，但是被他的前女友珍妮出賣而被逮捕。后來(lái)，他的朋友布朗（警察局長(zhǎng)）的女兒假借探監(jiān)的名義，幫助麥基越獄。麥基再次出現(xiàn)在妓院并且又被珍妮泄露行蹤。他被判處絞死。然而在快要處決時(shí)，國(guó)王的使者騎馬趕到，宣布麥基無(wú)罪釋放并且晉升爵位。這部作品展示了公民是強(qiáng)盜，但強(qiáng)盜也是公民，此外還表現(xiàn)了警察是強(qiáng)盜秩序和強(qiáng)權(quán)制度的保護(hù)傘。劇中的公民完全不按道德行事，而是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)則行事。麥基和皮丘姆都是以雇傭勞動(dòng)為原則行事，把人當(dāng)作生產(chǎn)資料，并加以剝削。人在資本主義社會(huì)里是可購(gòu)買的商品。

二、《三文錢歌劇》——敘事體戲劇的成功示范

布萊希特把《三文錢歌劇》的首映稱作敘事體戲劇最成功的示范。一方面，在內(nèi)容上，《三文錢歌劇》體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)觀念，另一方面，在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上，這部作品是一種講述生活中發(fā)生了什么，觀眾希望在戲劇中看到什么的專題報(bào)告。在這出戲的結(jié)尾，騎馬使者出現(xiàn)了，他宣布釋放麥基并提升他的貴族地位。這完全不是觀眾所預(yù)料的，沒(méi)有人想到國(guó)王的使者會(huì)在此刻出現(xiàn)。布萊希特以此展現(xiàn)了戲劇與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。騎馬使者的出現(xiàn)破壞了這樣一種錯(cuò)覺(jué)，即所描繪的場(chǎng)景與舞臺(tái)上的場(chǎng)景完全相同。與傳統(tǒng)戲劇不同的是，敘事體戲劇將觀眾引向現(xiàn)實(shí)。在《三文錢歌劇》每開(kāi)啟新的一幕前，布萊希特都會(huì)用冷冰冰的報(bào)幕來(lái)作預(yù)告，比如：“加冕鐘聲還沒(méi)有吹響，尖刀麥基和Turnbridge 的妓女們坐在一起！妓女背叛了他。今天是星期四晚上。”（第五幕）這樣一來(lái)，觀眾總是對(duì)將要發(fā)生的事情有一個(gè)粗略的全局了解，因此可以關(guān)注它是如何發(fā)生的。這也是布萊希特?cái)⑹麦w戲劇的一個(gè)典型特征。前面提到《三文錢歌劇》中有很多歌曲和民謠，通過(guò)它們觀眾被阻止入戲，不跟隨劇中人物的情感起伏產(chǎn)生共鳴，而是被迫思考，也就是說(shuō)，觀眾和舞臺(tái)上的表演保持批判性的距離。例如，在第一幕結(jié)尾處：

皮丘姆：我當(dāng)然是對(duì)的，

世界是貧窮的，人是壞的。

誰(shuí)不想要人間天堂？

但是情況允許嗎？

不，不會(huì)允許的。

你的兄弟依戀你，

但如果供給兩個(gè)人的肉不夠，

他就會(huì)踢你的臉。

還有忠誠(chéng)，是的，誰(shuí)不想要呢？

自1978年起，國(guó)家為限制人口的增多，計(jì)劃生育第一次以法律形式載入我國(guó)憲法，1980年“一胎化政策”的實(shí)施全面推出。中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃生育政策，導(dǎo)致最直接的后果是新生兒人口的不斷減少，中國(guó)計(jì)劃生育政策再難開(kāi)放，并且在計(jì)劃生育政策的變動(dòng)下，出生率并無(wú)明顯上升[2]。這是誘發(fā)中國(guó)人口老齡化的重要成因。

你的妻子依戀你，

但如果你給她的愛(ài)不夠，

她就會(huì)踢你的臉。

是的，心存感激，誰(shuí)不想要呢？

你的孩子依戀你，

但如果你的養(yǎng)老金不夠，

他就會(huì)踢你的臉。

是啊，人性化，誰(shuí)不想要！

這太乏味了。

世界是貧窮的，人是壞的。

在這點(diǎn)上恐怕他是對(duì)的。

在這一場(chǎng)景中，布萊希特用許多論點(diǎn)論證了為什么人是壞的。他迫使觀眾思考，舞臺(tái)上所呈現(xiàn)的是合理的還是有問(wèn)題的。這使觀眾與“熟悉”的世界疏遠(yuǎn)了。在布萊希特的敘事體戲劇里，表明了人是可以改變的。因此，人物角色往往是矛盾的。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)盜麥基就是一個(gè)例子，他作為一個(gè)對(duì)婦女彬彬有禮的仰慕者是令人有好感的，但作為一名罪犯不討人喜歡。

《三文錢歌劇》里有一個(gè)典型的敘事性場(chǎng)景：在婚禮慶典上，波莉演唱“海賊珍妮”的歌。波莉?yàn)檫@首歌的布景做準(zhǔn)備，她一邊講述自助洗衣店女孩珍妮的故事，一邊搭建一個(gè)小酒吧。波莉邀請(qǐng)參加婚禮的客人一起唱；歌曲結(jié)束后，客人們對(duì)演唱作了評(píng)論。通過(guò)這個(gè)戲中戲，前排的觀眾認(rèn)識(shí)到自己所處的場(chǎng)合。通過(guò)呈現(xiàn)舞臺(tái)上的幻想，使得觀眾的幻想破滅，讓觀眾和舞臺(tái)之間產(chǎn)生距離。這首歌沒(méi)有讓故事情節(jié)繼續(xù)發(fā)展下去的作用，而是打斷了劇情。這讓觀眾停下來(lái)去觀察舞臺(tái)上發(fā)生的事并且反思，同時(shí)體現(xiàn)出不直接屬于故事情節(jié)的觀點(diǎn)和態(tài)度。一方面，這首歌提到了一個(gè)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代強(qiáng)盜還是對(duì)抗制度的英雄，還不是像麥基那樣的生意人；另一方面，這首歌蘊(yùn)含了一種對(duì)未來(lái)的展望，珍妮忍受屈辱地生存，只是因?yàn)橛邢Ｍ玫浇夥?，這意味著人的處境是可以改變的。這兩方面也體現(xiàn)了歌曲在敘事體戲劇中的作用，即引起觀眾的反思和中斷故事情節(jié)。

《三文錢歌劇》里有許多歌曲，在整個(gè)作品中扮演著極其重要的角色。這些歌曲中斷了故事情節(jié)的發(fā)展，是陌生化的主要手段。這使得觀眾在精神上保持清醒，并批判性地觀察和反思舞臺(tái)上的表演?！度腻X歌劇》中的歌曲主要以宣敘調(diào)的方式演唱，旋律簡(jiǎn)單并重復(fù)。歌曲中的主人公很少與演唱者是同一個(gè)，例如Seeraüber-Jenny 和Kanonen-Song 等等。這些歌曲都反映了一個(gè)主題：人是什么或是怎樣的？人就像一個(gè)掠奪者，是不道德的。

這部戲劇里的歌曲在全世界都很有名。最有名的則是前面所提到的“‘尖刀’麥基之歌”。這首歌是《三文錢歌劇》的序幕，向觀眾介紹了地點(diǎn)、情節(jié)和人物。這首歌是鯊魚(yú)主題。前兩節(jié)描述了麥基相較于鯊魚(yú)的特性。鯊魚(yú)的危險(xiǎn)是顯而易見(jiàn)的，它把尖銳的牙齒完全裸露在臉上，而麥基則是偷偷地隨身攜帶一把刀。這里，麥基代表市民，也就是一位藏著武器的強(qiáng)盜市民。鯊魚(yú)象征著在道德高尚、裝備精良的外表背后，像掠食者一樣的公民進(jìn)行不道德和掠奪性的交易；資產(chǎn)階級(jí)資本主義社會(huì)被描繪成“掠奪性社會(huì)”，這也是整個(gè)作品的主題。

三、結(jié)語(yǔ)

由于布萊希特不僅想用他的戲劇來(lái)使觀眾得到消遣，而且想鼓勵(lì)觀眾去思考，所以布萊希特的敘事體戲劇與亞里士多德戲劇形成了鮮明的對(duì)比，后者只是給觀眾演故事。敘事體戲劇不僅向觀眾講述故事，還向他們介紹社會(huì)弊端并加以教育?？梢哉f(shuō)，亞里士多德戲劇是一種幻覺(jué)戲劇，這種幻覺(jué)戲劇中所呈現(xiàn)的主人公的命運(yùn)展示了在命運(yùn)的影響下如何更容易地掌握生活。而敘事體戲劇是一種教育戲劇，通過(guò)它，觀眾可以認(rèn)識(shí)到世界的情況是可以變化的，因?yàn)樗鼈兪怯扇嗽斐傻摹榱烁纳粕鐣?huì)條件，人們應(yīng)該改造世界。

《三文錢歌劇》是敘事體戲劇的典型代表，它的內(nèi)容和形式都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

從內(nèi)容上看，這部作品涉及的是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀；作品的主題是隱藏在道德和商業(yè)表象下的資產(chǎn)階級(jí)秩序是掠奪性秩序。從形式上看，它是一種關(guān)于社會(huì)狀況的專題報(bào)告?！度腻X歌劇》中使用了非常多的陌生化手段，其中歌曲是主要的陌生化手法。這些歌曲中斷故事情節(jié)并詮釋劇情，從而推動(dòng)觀眾去觀察和思考。此外，《三文錢歌劇》還有其他敘事體戲劇的典型特征，如人物麥基的矛盾性和每一章節(jié)開(kāi)頭冷冰冰的報(bào)幕。

對(duì)于《三文錢歌劇》，不同學(xué)者有不同的評(píng)論，筆者只是從幾個(gè)方面闡述了一二。該戲劇還有很多敘事體戲劇的典型特征，比如背景音樂(lè)也起到很重要的作用。為了對(duì)該戲劇有更深層的理解，我們還可以從其他多個(gè)方面去剖析它，從而獲得對(duì)布萊希特?cái)⑹麦w戲劇更全面的認(rèn)識(shí)。