區(qū)域音樂(lè)資源融入地方高校音樂(lè)教育的路徑分析

摘要：我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史且團(tuán)結(jié)的多民族國(guó)家。各民族都有著自己的文化傳統(tǒng)，地方音樂(lè)資源就屬于其中的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)新媒體現(xiàn)代化的沖擊下，大多學(xué)生對(duì)自己國(guó)家和民族地區(qū)的音樂(lè)文化知之甚少，且不了解其歷史意義與價(jià)值。因此，將區(qū)域音樂(lè)資源融入地方高校音樂(lè)教育，開(kāi)展成為具有特色的音樂(lè)文化，是對(duì)地方音樂(lè)資源傳承與發(fā)展的必然要求。常德絲弦則是兼?zhèn)渌囆g(shù)價(jià)值與魅力的地方音樂(lè)。本文將從常德絲弦的歷史發(fā)展概況及現(xiàn)狀出發(fā)，探討以常德絲弦為代表的地方音樂(lè)文化融入地方高校音樂(lè)教育的意義及路徑。

關(guān)鍵詞：地方音樂(lè)資源;常德絲弦;高校音樂(lè)教育;意義及路徑

一、常德絲弦概括及現(xiàn)狀

常德絲弦流行于我國(guó)湖南沅水、澧水流域，因在湖南絲弦中最為發(fā)達(dá)，影響最大而得名，是湖南絲弦的一個(gè)重要分支。2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[5]。常德絲弦音樂(lè)是一種說(shuō)唱藝術(shù)，以“唱”為主，“說(shuō)”、“表”為輔。其表演形式由三弦、琵琶、揚(yáng)琴、二胡等弦樂(lè)器伴奏，因而稱(chēng)之為絲弦，又因是用常德本地區(qū)方言作為唱詞，故稱(chēng)為常德絲弦。其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)短小精煉，對(duì)白幽默滑稽，配合各種舞臺(tái)表演手段，使內(nèi)容更加生動(dòng)形象;常德絲弦是明清時(shí)期湖南、江浙地區(qū)的民歌相互吸收，融合的過(guò)程中逐漸發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)已發(fā)展成為中國(guó)十大地方曲藝之一。

常德絲弦作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今已經(jīng)逐漸得到國(guó)家的重視。2017年上半年，常德市武陵區(qū)委宣傳部、文體局、文化館聯(lián)合湖南文理學(xué)院在該校舉辦常德絲弦傳承班[2]，在學(xué)校中進(jìn)行推廣。另外，“常德市絲弦藝術(shù)團(tuán)”的成立，無(wú)疑是對(duì)常德絲弦的傳承與發(fā)揚(yáng)帶來(lái)了極大的推動(dòng)作用。其中，絲弦工作者們通過(guò)民間采風(fēng)以地方方言創(chuàng)作的《月亮巴巴》、《常德是個(gè)好地方》等作品朗朗上口，更快更好的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)常德絲弦的學(xué)習(xí)以及在民間的傳播。

二、“常德絲弦”融入當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教學(xué)的意義

1.豐富高校音樂(lè)教育課程資源

我國(guó)是一個(gè)地大物博的多民族國(guó)家，我們可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多民族、多地區(qū)音樂(lè)文化的教學(xué)，整合地區(qū)音樂(lè)教育的資源。加上國(guó)家政策的大力支持，我國(guó)各民族、各地區(qū)的校本課程也在進(jìn)行不斷的開(kāi)發(fā)并融入到教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中。常德絲弦作為常德地區(qū)得天獨(dú)厚的音樂(lè)資源，其旋律生動(dòng)活潑、清麗婉轉(zhuǎn)、雖然使用地區(qū)方言演唱但也具有通俗易懂的特征。適用于高校音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)。常德地區(qū)將其作為地區(qū)校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)，融入地區(qū)音樂(lè)課堂教學(xué)，不僅順應(yīng)了當(dāng)前課程改革的潮流，豐富了音樂(lè)課程的教學(xué)資源，完善了地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)特色，也有利于對(duì)地區(qū)音樂(lè)資源的傳播與推廣，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展以及民族文化的認(rèn)同感。在課堂教授的同時(shí)與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合，使高校學(xué)生親身體會(huì)對(duì)本地區(qū)音樂(lè)文化的音韻美，對(duì)此有更深入的了解，從而全方位充實(shí)藝術(shù)課程的教學(xué)。

2.提高高校音樂(lè)教育育人效益

我們的地區(qū)音樂(lè)資源是數(shù)千年來(lái)地區(qū)生態(tài)環(huán)境、人類(lèi)生活文明積淀的成果，它源于生活，更高于生活，具有一定的藝術(shù)和育人價(jià)值。在目前學(xué)生的音樂(lè)文化水平上，通過(guò)聆聽(tīng)不同民族、不同地區(qū)、不同類(lèi)型的音樂(lè)作品，能使學(xué)生充分體會(huì)到其中豐富的思想感情、感受中華文化的博大精深，塑造個(gè)人的高尚情懷，培養(yǎng)起民族自豪感。將常德絲弦這一獨(dú)特的地區(qū)音樂(lè)資源融入高校的音樂(lè)教育當(dāng)中，在課堂上通過(guò)賞析其中的經(jīng)典曲目，播放教學(xué)視頻，讓學(xué)生品味地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，通過(guò)教師講解與親身實(shí)踐學(xué)習(xí)感受到其豐厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特征，從而建立起地區(qū)優(yōu)越感和獨(dú)特的審美情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)多元音樂(lè)文化的認(rèn)知。達(dá)到余人的目的。

3.促進(jìn)高校音樂(lè)教育文化傳承

地區(qū)音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)揚(yáng)是中華兒女的重要使命。我們必須加強(qiáng)民族音樂(lè)及地區(qū)音樂(lè)在大眾及學(xué)生中的傳播與普及，增強(qiáng)對(duì)中華兒女的精神文明建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)教育課程大部本照搬西方，因而我國(guó)高校音樂(lè)教育對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和傳播未能建立起足夠的重視，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知淡薄，對(duì)本地的傳統(tǒng)音樂(lè)文化缺乏關(guān)注和興趣，這極不利于民族民間音樂(lè)文化的保護(hù)、傳播和發(fā)展。高校學(xué)生因其身心發(fā)展逐漸完善，對(duì)新事物的理解能力快，因而，將地方傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校課堂教學(xué)是現(xiàn)今音樂(lè)教育的重要使命與任務(wù)，也是最佳選擇。常德絲弦屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它作為常德地區(qū)的重要音樂(lè)資源融入音樂(lè)課堂教學(xué)后，能夠使學(xué)生感受到常德絲弦的魅力，增強(qiáng)對(duì)地區(qū)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的興趣，從而向身邊更多的人進(jìn)行普及和推廣，對(duì)常德絲弦有更深入的了解后，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的力度。

4.提升高校學(xué)生民族音樂(lè)審美觀

我國(guó)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)相比，有著截然不同的差異。我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容多是以七聲音階、中古調(diào)式為主的西方音樂(lè)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知?jiǎng)t存在一定的缺失。而我國(guó)的民族地區(qū)音樂(lè)因其有著各自獨(dú)特的民族風(fēng)格與特征散發(fā)著無(wú)窮的魅力，他們大多是以五聲調(diào)式為主，多使用自由創(chuàng)作的手法，非規(guī)律循環(huán)的節(jié)奏型。因此，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中還要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族音樂(lè)體系、風(fēng)格、旋律的學(xué)習(xí)。不同民族、不同地區(qū)這種風(fēng)格及旋律有其不同的韻味，它們都是在各自民族或地區(qū)共同生活及文化環(huán)境的滋養(yǎng)中形成的，是各族人民生活智慧的結(jié)晶和情感賴(lài)以維系的載體，具有獨(dú)特的審美價(jià)值和民族風(fēng)格。作為新一代中華民族優(yōu)秀的兒女，我們應(yīng)該持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀地區(qū)音樂(lè)文化并加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高并豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)與內(nèi)涵。在音樂(lè)課堂上，學(xué)生要從節(jié)奏、旋律、調(diào)式、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面的學(xué)習(xí)，了解常德絲弦的基本形式與風(fēng)格特征，認(rèn)識(shí)到常德絲弦音樂(lè)中的形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，真正從內(nèi)心喜歡上常德絲弦，形成獨(dú)特的民族地區(qū)音樂(lè)審美觀，并主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)地區(qū)音樂(lè)文化資源。

三、“常德絲弦”融入高校音樂(lè)教育的途徑

1.加強(qiáng)教師培訓(xùn)，編制校本教材

學(xué)校是學(xué)生接受音樂(lè)教育的重要場(chǎng)所，是有組織、有目的的教育，可以對(duì)人們產(chǎn)生全面而深刻的影響。在常德地區(qū)，真正掌握常德絲弦教學(xué)能力的音樂(lè)教師相對(duì)較少，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)立常德絲弦的普及教材或課程。學(xué)校大多通過(guò)觀摩演出、聘請(qǐng)專(zhuān)家講座等方式進(jìn)行常德絲弦的傳承活動(dòng)來(lái)完成教育任務(wù)。這些活動(dòng)通常也很少進(jìn)行，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的音樂(lè)教育和文化傳承目標(biāo)。由此，地區(qū)就需要加強(qiáng)音樂(lè)教師對(duì)地區(qū)音樂(lè)資源—常德絲弦的深度學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，使教師更好地掌握常德絲弦歷史背景與文化淵源，防止教師在課堂上只會(huì)進(jìn)行一味的理論知識(shí)傳授。通過(guò)教師這個(gè)傳播中介使學(xué)生能夠更快更有效地對(duì)常德絲弦進(jìn)行學(xué)習(xí)，再加上政府和教育部聯(lián)合努力，編訂出專(zhuān)門(mén)的常德絲弦校本課程輔助教學(xué)，從整體上提升師資教學(xué)水平。

2.進(jìn)行民間采風(fēng)，精選教學(xué)內(nèi)容

常德絲弦的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)源于群眾生活，其演唱內(nèi)容大多反映的是人們的現(xiàn)實(shí)生活以及思想感情。因此，有些歌曲內(nèi)容多少有些陳詞濫調(diào)，并非所有內(nèi)容都適合且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。所以，在作為地區(qū)音樂(lè)資源引入高校音樂(lè)教育時(shí)，教育部和學(xué)校都要注意對(duì)其內(nèi)容的合理篩選，做到“取其精華，去其糟粕”，保留其中能體現(xiàn)地區(qū)音樂(lè)本體性特色的調(diào)式、演唱方式、語(yǔ)言特色等，選擇能夠反映人們真實(shí)生活，通俗易懂且積極向上的歌曲在課堂上進(jìn)行教學(xué)賞析，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)地區(qū)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的需求。比如在第一節(jié)課進(jìn)行常德絲弦的介紹推廣時(shí)，就可以賞析《常德是個(gè)好地方》再進(jìn)行教學(xué)分析，他的唱詞，音韻都直接體現(xiàn)出了常德絲弦的獨(dú)特魅力，很好的對(duì)常德地區(qū)及常德人民的生活進(jìn)行了介紹。再加上教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)民間優(yōu)秀音樂(lè)資源進(jìn)行采風(fēng)，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的組織合作、資料采集等能力，學(xué)生也能夠親身體會(huì)常德絲弦的藝術(shù)魅力，了解其歷史淵源，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)常德絲弦起到了積極作用。

3.迎合學(xué)生心理，優(yōu)化教學(xué)模式

我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為刻板，地區(qū)音樂(lè)文化本身有非常濃重的鄉(xiāng)土氣息，現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)學(xué)生受到的是流行性音樂(lè)的熏陶，大多學(xué)生是追求時(shí)尚帶來(lái)的快感與沖擊感，那么在本土音樂(lè)的授課中就需要進(jìn)行有創(chuàng)新的教學(xué)方式[4]。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師必須根據(jù)學(xué)生的心理特征與興趣愛(ài)好特點(diǎn)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。將以聆聽(tīng)為主的審美體驗(yàn)教學(xué)模式應(yīng)用于教師地區(qū)音樂(lè)的課堂教學(xué)中，選擇學(xué)生感興趣的音樂(lè)唱段或曲目，注重引導(dǎo)學(xué)生用耳朵用心去聆聽(tīng)，再利用多媒體播放視頻觀看學(xué)習(xí)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生間的討論、參與與交流，了解常德絲弦的演奏形式、演唱方式、節(jié)奏風(fēng)格與特點(diǎn)，使學(xué)生充分感受和體驗(yàn)到其音樂(lè)的表情性，提升學(xué)生的審美能力。教師還可以利用“口傳心授”和實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行課堂教學(xué)。有效加強(qiáng)師生之間的交流與溝通，利用語(yǔ)言以及非語(yǔ)言的方式教會(huì)學(xué)生唱、奏、演、說(shuō)，使他們能夠更好地領(lǐng)悟各地區(qū)音樂(lè)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，進(jìn)而更好地傳承與保護(hù)民間音樂(lè)[5]。

4.確立教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，我國(guó)教學(xué)目標(biāo)主要體現(xiàn)在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)層面上;那么，地區(qū)音樂(lè)課堂的教學(xué)要求學(xué)生通過(guò)加入裝飾音、琶音、方言等相關(guān)音樂(lè)元素，學(xué)會(huì)創(chuàng)作及改編簡(jiǎn)短的常德絲弦旋律，推動(dòng)常德絲弦的傳承與發(fā)展。常德絲弦樂(lè)句短小精悍、且干凈簡(jiǎn)練，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難理解。學(xué)生可根據(jù)自身積累的音樂(lè)知識(shí)、生活閱歷，對(duì)不同的曲調(diào)填詞作曲。在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)常德絲弦的理解程度，又有利于學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。以民族音樂(lè)和地區(qū)音樂(lè)為核心進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)課程的趣味性，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，教師將常德絲弦中不同的曲目類(lèi)型進(jìn)行串講，幫助學(xué)生豐富常德的人文地貌、歷史文化、名家名曲等相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)文化視野，使他們對(duì)我國(guó)地區(qū)音樂(lè)文化有更加完整的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

高校音樂(lè)教育是我國(guó)學(xué)校教育的重要組成部分，是我國(guó)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。常德絲弦作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有相當(dāng)悠久的地區(qū)歷史文化積淀，將其融入高校音樂(lè)教育符合我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展戰(zhàn)略和育人政策，順應(yīng)了課程改革的潮流。不僅能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)文化視野，還能夠使學(xué)生從中了解到本地區(qū)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，促使他們對(duì)地區(qū)音樂(lè)文化自覺(jué)的進(jìn)行保護(hù)與傳承，提升民族自豪感和使命感。同時(shí)，教師對(duì)地區(qū)音樂(lè)資源進(jìn)行整合還有助于音樂(lè)課程體系的豐富和完善。對(duì)常德絲弦地區(qū)音樂(lè)文化的保護(hù)傳承與弘揚(yáng)具有重要影響。

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作者簡(jiǎn)介：胡馨文，女，1997.11.13，湖南常德，碩士，音樂(lè)教育。