黃河

黃婕，博士，河南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，長(zhǎng)期關(guān)注中日歷史都市的文化環(huán)境。

譯者手記：

《日本沉沒(méi)》是日本科幻小說(shuō)的代表作之一，大概是作品名字太有沖擊力，以至于常使人忽略其作者——小松左京。小松左京是日本科幻界的"御三家“之一，多次獲得星云賞、日本SF大賞及年度作品銷量冠軍，號(hào)稱“日本科幻界的推土機(jī)”。一顆2002年發(fā)現(xiàn)的小行星被冠以其名，運(yùn)行于宇宙。科幻作家頭銜的光芒過(guò)于亮眼，掩蓋了他散文作家、采訪記者的身份。事實(shí)上，著作等身的小松還是個(gè)致力于現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐者。他曾策劃日本世博會(huì)（1970）、世園會(huì)（1990），并設(shè)立了“未來(lái)學(xué)”以及各種基金鼓勵(lì)后輩，還游歷世界、出版了多部紀(jì)行文學(xué)，包括《黃河——中國(guó)文明之旅》（德間書店，1986年）。

這是1985年小松隨日本關(guān)西電視臺(tái)攝制組深入中國(guó)三個(gè)月拍攝黃河時(shí)完成的，忠實(shí)記述“從龍頭到鐵尾”沿黃河流域采風(fēng)的全貌。如日記般按照時(shí)間順序記錄事實(shí)，內(nèi)容平實(shí)，穿插的思考與評(píng)論都很有節(jié)制，不過(guò)多煽情和感慨。語(yǔ)言風(fēng)格尤其質(zhì)樸，作者似乎有意識(shí)收斂他擅長(zhǎng)講故事的技巧，只是淡淡記錄沿途所聞所感。我們很難相信這個(gè)隨遇而安、在旅行中愛(ài)上嗑瓜子的大叔，就是那個(gè)具有浩瀚想象力、言語(yǔ)犀利、行事個(gè)人風(fēng)格濃郁的小松左京！

這種低調(diào)或許來(lái)源于敬畏之心，他這一路是心懷坦誠(chéng)地接觸中國(guó)普通民眾、感受中國(guó)文明之宏大悠久的?？此屏魉~的文字中，不經(jīng)意間展現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)歷史風(fēng)物的熟悉和博學(xué)。這本書1986年出版，猶如一扇窗，向日本大眾普及中國(guó)歷史文化的同時(shí)，也展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代中國(guó)在現(xiàn)代化道路上奮起直追的時(shí)代風(fēng)貌。小松作為一個(gè)真正的超越時(shí)代的知識(shí)分子，以異域之眼記錄下來(lái)的黃河之旅見聞及他的直覺(jué)與感悟，至今仍然彌足珍貴。

今值小松左京90周年誕辰、逝世十周年，中國(guó)早已實(shí)現(xiàn)巨變。時(shí)隔35年再次翻開這幅多年前中國(guó)社會(huì)的素描長(zhǎng)卷，感慨良多。平安時(shí)代的京都左右京中“東京左京，唐名洛陽(yáng)”，本名小松實(shí)的小松左京以“左京”為筆名，本是為紀(jì)念度過(guò)學(xué)生時(shí)代的京都，無(wú)意中卻也種下一段與洛陽(yáng)的緣分。《黃河——中國(guó)文明之旅》尚未有中文譯本，特選其中洛陽(yáng)、龍門部分譯出，希望為這段緣添上一個(gè)圓滿的句點(diǎn)。

洛陽(yáng)篇

洛陽(yáng)——聽到這個(gè)名字，明明自己是日本人，卻有一種怦然心動(dòng)。是因?yàn)槲沂窃诖筅娉錾?、京都求學(xué)的緣故嗎？

平城京、平安京兩個(gè)都城效仿了當(dāng)時(shí)繁盛的大唐都城長(zhǎng)安，現(xiàn)在的京都市與西安市是友好城市。盡管如此，“京洛”也好、“洛中洛外圖”也好，連同現(xiàn)在也說(shuō)習(xí)慣了的洛北、洛西，京都風(fēng)情的源頭是古都洛陽(yáng)而非長(zhǎng)安。我只上了一年的舊制三高（京都大學(xué)前身）的校歌《逍遙歌》，歌中吟唱的是“洛陽(yáng)”岸上綻放三年的花與紅楓，我們已對(duì)“京”即“洛”的組合習(xí)以為常。

從登封嵩山的山麓朝西北方向下山，在丘陵地帶的路上眺望著古都洛陽(yáng)一帶的朦朧綠色平原，我不禁萌生因近代西歐列強(qiáng)的東進(jìn)而再次引發(fā)的對(duì)西域、絲綢之路的關(guān)心。地理上的探險(xiǎn)、歷史上的考證，讓亞洲史中“西域?qū)W”引起世人矚目。近來(lái)的絲綢之路旅游熱潮聚焦的是西安……然而究竟是什么原因，讓近世日本“洛陽(yáng)”的印象與“京”重合了呢？

是因?yàn)槌跆啤⑹⑻茣r(shí)代，與“政治、軍事之首都”長(zhǎng)安相對(duì)照，洛陽(yáng)是“文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)之陪都”的緣故嗎？我在學(xué)生時(shí)代，對(duì)李白、杜甫之前的初唐人不甚了解，是“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家”賦予我對(duì)這座古都的最初印象。這是耽美詠嘆詩(shī)人劉希夷的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的《代悲白頭翁》的開篇之辭。少年時(shí)讀芥川龍之介的《杜子春》時(shí)讀到人生失意、滿心憂愁、倦怠的年輕人，沒(méi)精打采地佇立于東都洛陽(yáng)西門外，遇到每個(gè)傍晚消失于壺中的神秘老人。劉希夷多愁善感的白面青年的形象總是與之相重疊。——洛陽(yáng)有獨(dú)特的韻味，如同“黃昏的維也納”一般，與所謂“花花世界的巴黎”形成鮮明對(duì)照，定格為一幀剪影珍藏于我的內(nèi)心。

從登封到偃師的斜坡路上，可以看到兩側(cè)的村莊正在收割麥子。在河北尚且是綠色的麥田，這里已經(jīng)熟至金黃。近來(lái)不種麥子的日本幾乎已經(jīng)看不到的“麥秋”景象?！崭畹柠溩颖患卸逊e，有些地方還把干麥子擺在曬熱的柏油路面上，讓往來(lái)的汽車輪胎碾壓脫殼。

從印度到中東、地中海中部，到處可見用粘土軋平的圓形小廣場(chǎng)上鋪滿了麥穗，通過(guò)驢等家畜踩踏脫殼的類似碾子的裝置，這里是用柏油路和汽車做這個(gè)活兒，還用脫皮機(jī)揚(yáng)起麥粒，讓風(fēng)吹走麩皮進(jìn)行“風(fēng)選”。

過(guò)了偃師，前方的綠色叢林中有白墻和高塔映入眼簾?！笆前遵R寺”，CY先生指著那邊說(shuō)道：“中國(guó)最早建立的佛寺……東漢時(shí)期……”

“如此說(shuō)來(lái)，漢、魏洛陽(yáng)城就在這一帶？”我問(wèn)道：“有沒(méi)有什么城址遺留下來(lái)？”

東漢、曹魏時(shí)期的城墻遺址在白馬寺以東的幾公里處。剛剛收完麥的遼闊田地間，黃土夯成的四、五米高，六米寬的土墻橫貫?zāi)媳?，感覺(jué)比鄭州市內(nèi)遺留的商都城墻略小。北面緊鄰一條南北方向的柏油馬路，再往北，隔著楊柳綠化樹木帶，側(cè)面標(biāo)記時(shí)而是“北京-蘭州”、時(shí)而是“西安-徐州”的隴海線綠皮列車來(lái)來(lái)往往。

漢魏古城墻就開始于道路以南、稍稍有點(diǎn)距離的地方?！戎鴦倓偸崭钔甑柠溙镒呓?，看到穿藍(lán)色鑲白邊運(yùn)動(dòng)服的農(nóng)民，和戴草帽、穿傳統(tǒng)棉衣褲服裝的女子在用驢平整土地。

O先生上前確認(rèn)道：“那是漢魏時(shí)期的城墻嗎？”

“是的。以前更高，也更寬，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)可以并排跑兩匹馬呢。”回答依舊帶著中國(guó)人那種特有的中氣十足。

“‘以前是什么時(shí)候？”

“當(dāng)然是三國(guó)時(shí)候的魏國(guó)時(shí)……”他們就是這樣，說(shuō)起一千七百年前的事，仿佛在說(shuō)昨天的事那樣隨意。

“耕田會(huì)遇到什么古董嗎？”

“以前好像出過(guò)，現(xiàn)在不太出了。就算出了也一個(gè)都不能拿，因?yàn)槲奈锞止艿煤車?yán)，會(huì)再恢復(fù)原位的?！?/p>

我一邊聽他們的問(wèn)答，一邊試著從城墻破損的地方往上爬?！锏刂醒雽?duì)著道路的地方，還有土墻延伸的痕跡。或許是被千百年的風(fēng)雨侵蝕，又或許是后來(lái)的農(nóng)民往上面堆土了，上來(lái)以后發(fā)現(xiàn)，東西兩邊都只有平坦的、剛剛收割完的田地，無(wú)邊無(wú)際地延展。與其說(shuō)是漢魏城墻遺跡，不如說(shuō)是農(nóng)田中被發(fā)現(xiàn)的、普普通通長(zhǎng)滿草的土堤，沒(méi)有任何異樣。然而，這種毫無(wú)修飾的樣子，似乎有更強(qiáng)烈的迫人心神之處。