天堂的臺階

伍秋明，布依族。中國民間文藝家協(xié)會會員、貴州省作家協(xié)會理事、貴州省散文學(xué)會常務(wù)副會長。作品見《民族文學(xué)》《散文詩世界》《夜郎文學(xué)》《西部散文選刊》《貴州作家》等刊，出版散文集、報(bào)告文學(xué)集4部。

1

我一直相信，天堂不一定在天上，大地上一定有可以與天堂媲美的地方。這個地方被我找到了，它就是西藏——一個離天空最近，離太陽最近的地方，一座魂?duì)繅衾@的人間天堂。

在這之前，我以為我所在的云貴高原就是人間天堂。這里是喀斯特地形，地表崎嶇，在地表和地下水溶蝕作用下，形成落水洞、漏斗，、洼地、伏流、巖洞、峽谷、天生橋、盆地等地貌。云貴高原連綿起伏，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，是最適合人類居住的地區(qū)，也是人間的天堂。這個觀念一直延續(xù)到 2014年我抵達(dá)青藏高原的那個夏天。

我和貴州的一群作家們從貴陽出發(fā)，到重慶后又乘坐火車，經(jīng)四川、陜西、甘肅、青海最后到達(dá)拉薩。那段被稱作“天路”的青藏鐵路只用了短短的二十多個小時(shí)，便讓我們完成了從黃土高原到青藏高原的漫長行程。進(jìn)入青藏高原，海拔逐漸升至3000米以上，一路上是連綿起伏的山巒和遼闊壯麗的草原。如氈般的草地?zé)o邊無際，晚開的油菜花點(diǎn)綴在綠中，牛羊在草地上懶懶地吃草、游蕩。從車窗遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云下的青海湖靜若處子，浩瀚的湖面上煙波繚繞，宛如仙境。

在列車上游西藏別有一番風(fēng)味。清晨，當(dāng)太陽從山巒間噴射出燦爛霞光時(shí)，列車已進(jìn)入了海拔4000米以上的高地，博大的昆侖雄姿和由遠(yuǎn)及近的一座座雪山映入眼簾。這時(shí)的原野已不再是芳草青青，而是野草荒蕪，褐色一片。在旅客的一片歡呼聲中，列車進(jìn)入了野牦牛和藏羚羊的天堂——可可西里野生動物保護(hù)區(qū)。只見三五成群的牦牛和藏羚羊在不遠(yuǎn)處出現(xiàn)，呼嘯而過的列車并沒有影響它們那份愜意與怡然，依然低哞著悠閑地四處游走。

從可可西里橫穿而過，跨越長江的源頭沱沱河，再翻過海拔5072米的唐古拉山脈，列車便開始下行。這時(shí)，很難見到高原湖泊的景色，取而代之的是山峰、河流、沼澤，還有一座座牛叫羊歡的牧場。高原草原的草長得都不高，不像內(nèi)蒙古大草原上的草那樣瘋長過膝且草葉寬厚。我雖然不懂繪畫，但是喜歡這里的淺與淡，它會讓你的心能瞬間安靜下來，不會因激動而狂叫，似乎每一聲驚呼每一個雀躍都會破壞眼前這永恒的靜美。

我知道青藏高原的日照長，到了這里果然如此。都晚上七八點(diǎn)了，如果在貴州，已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)，而青藏高原仍然陽光明媚。天空如果沒有云彩時(shí)，會流溢出一片極致的蔚藍(lán)，像是藍(lán)寶石，令人迷醉。黃昏臨近，遠(yuǎn)山外斜陽如血，草原的湖光山色浸泡在夕陽的余暉里，盡情地舞動著一天當(dāng)中最婀娜、最撩人的風(fēng)姿。當(dāng)美麗與繁華一點(diǎn)點(diǎn)褪盡，黑幕中草原種種的迷人與神奇只能任人無邊地想象。

2

每個地域都有自己的精華，當(dāng)我看到西藏拉薩的布達(dá)拉宮的時(shí)候，一下子就穿越時(shí)空，把我的思緒拉進(jìn)特殊的年代。

這座神奇的宮殿已有1300多歲了，始建于七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。宮殿的主體建筑分白宮和紅宮，十三層樓宇相互疊砌，迂回曲折直至山巔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高高聳立的布達(dá)拉宮殿如同天上的樓宇鑲嵌在山中，藍(lán)天相依白云相伴。沿著宮體拾級而上，仿佛慢慢走進(jìn)千百年前那悠遠(yuǎn)的歷史文化長廊，聽磬聲繚繞，聞梵音彌漫，看信徒叩拜，讀千年滄桑。置身殿中，如同翻閱一部部藏傳佛教史卷，眼前閃爍的酥油燈、裊裊的藏香、厚重的圍幔、古樸的唐卡都給人一種森嚴(yán)、神圣、神秘之感。

在貴州，沒有這樣雄偉的宮殿，也沒有藏族對于藏傳佛教的集中信仰。我是貴州的布依族人，布依族的信仰屬于自然神信仰，一草一木都可以被崇拜，并沒有佛教的前生前世概念。但是，我的家鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)美，至今還保存著“日出而作、日落而息”的簡樸生活，滿臉的寧靜和安詳，只有每個傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)，才會讓他們平靜的日子蕩起漣漪。

我的故鄉(xiāng)沒有重男輕女的惡習(xí)，我雖然是女娃，照樣受到了很好的教育。我一直認(rèn)為有女人的地方，不僅有故事，更能產(chǎn)生美。在貴州高原，女英雄一般的女土司奢香夫人是這樣，而不遠(yuǎn)千里前到青藏和親的文成公主更是這樣。西藏的布達(dá)拉宮和大昭寺，都與一個女人的名字有關(guān)，這就是文成公主。當(dāng)年藏王松贊干布為迎娶文成公主而修建了布達(dá)拉宮，隨后，文成公主將從長安帶來的陪嫁品——赤金釋迦牟尼十二歲等身像供奉在距今1350年歷史的大昭寺中。一千多年過去了，我們無法知道當(dāng)時(shí)公主遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、千里迢迢進(jìn)藏時(shí)的心情，但大昭寺卻似乎因公主帶來的佛像香火旺盛，千年遙遙不斷。

宗教和愛情都是永恒的，布達(dá)拉宮雖然古老，可我完全能夠想象到松贊干布與文成公主在宮殿內(nèi)夫唱婦隨、卿卿我我的情景。他們倆人文化背景雖然不同，由于深愛對方而彼此融合了對方的民族文化，這就是愛的力量。 愛情產(chǎn)生力量，宗教帶來信仰。雖然時(shí)光無法倒流，如今的人們無法看到松贊干布的俊朗和文成公主的美貌，但我相信松贊干布和文成公主之間的愛情，肯定是人類歷史上最動人的愛情之一。而用身體丈量故土和神圣地之間距離的朝圣者們，以鋼鐵般的虔誠叩化了寒冰叩綠了荒原，就為了到達(dá)心中的圣地完成自己的心愿。看著他們匍匐的身軀，我的心陡升一個大問號：到底是什么支撐起他們穿越草地、山川、河流去追夢的勇氣和信心？

在西藏，有佛的地方就會有旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，就會有千千萬萬虔誠的朝圣者。布達(dá)拉宮與大昭寺以及位于日喀則的扎什倫布寺每天都會迎來朝圣的信眾，他們當(dāng)中有男人也有女人，有兩鬢斑白、步履蹣跚的老人，也有咿呀學(xué)語、稚氣未脫的兒童。他們用成年累月的時(shí)光幾百上千里的長途跋涉在朝圣的路上，全身匍匐在地，三步一叩首，嘴里念著“七字真經(jīng)”，雖極耗體力，卻依然一臉肅穆、堅(jiān)毅的神情，那雙被雪水洗亮的眼睛總是凝視著前方。

3

在青藏高原上行走，猶如在天堂上行走。

在到林芝的路上，車窗外一片片綠色蔥蘢的山，山上有柏樹柳樹，山頂上云霧繚繞，亦真亦幻。此時(shí)的我終于徹底松弛了下來，平時(shí)那些瑣碎的煩惱完全放在腦后，一心朝著陽光照耀的方向行走。