從王安石家族視角探析北宋江西家族文學(xué)形成原因

萬應(yīng)

所謂“詩書傳家久”，家族文化在我國傳統(tǒng)文化傳承中起著十分重要的作用。宋代在中國古代社會家族制度中是一個特殊的時期，文化家族在宋代數(shù)量可觀，并貫穿宋初至宋末。其中，江西一帶家族文學(xué)發(fā)展在北宋文學(xué)家族中顯得尤為突出。本文以江西撫州臨川王安石家族為例進行探析，意在討論北宋家族文學(xué)形成的主要原因。

北宋時期江西文人如雨后春筍，以詩人為例，北宋詩人姓名可考者共有2913人，詩人數(shù)量排行如下：福建第一（507人），浙江第二（470人），江蘇第三（319人），江西第四（315人）。其間知名的文學(xué)家族有臨川王氏（王安石、王安國、王安禮），南昌洪氏（洪朋、洪羽、洪芻、洪炎），臨江劉氏（劉敞、劉攽、劉奉世），臨江孔氏（孔文仲、孔武仲、孔平仲），臨川晏氏（晏殊、晏幾道），臨川謝氏（謝逸、謝通），南豐曾氏（曾致堯、曾易占、曾鞏、曾肇），廬陵歐陽氏（歐陽修），等等。

臨川王氏家族是江西家族文化中的重要支柱，王氏家族有文壇宿將王安石。臨川王安石家族，據(jù)曾鞏為王安石父親王益所撰墓志銘記載，王氏家族原籍太原，約晚唐五代時遷移臨川。至宋朝，王安石叔祖王貫之于咸平三年（1000）中進士，王氏家族始靠科舉入身仕途，以王安石在政治與文化上的成就最為突出。《宋史》稱“安石少好讀書，一過目終身不忘，其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙”。王安石十七歲成孤，二十二歲中進士，繼而走入仕途，以俸祿奉養(yǎng)祖母、母親、寡嫂以及弟妹，其與弟安國、安禮的融洽關(guān)系可從《王安石集》中三人眾多的唱和詩作看出。

一、臨川王氏家族文學(xué)情況簡述

王安石家族出身布衣，依倚北宋“以文治國”“以科舉取士”的文化背景而發(fā)展壯大，從先輩王貫之始以科舉起家，曾鞏《尚書都員外郎王公墓志銘》中提到“王氏……由觀（貫）之起家為能吏”，其侄、王安石之父王益成為了王家第二位進士，也是一位性格鮮明的“能吏”。繼二者之后，慶歷二年（1042），王安石中進士，中年更是“兩任宰相”;慶歷六年（1046），安石從弟王沆中進士;皇祐元年（1049），安石兄王安仁中進士;嘉祐六年（1061），安石之弟王安禮中進士;治平四年（1067），安石之子王雱中進士;至熙寧元年（1068），安石胞弟王安國中進士，69年間，臨川王氏家族“登進士者八人”，已然成為北宋江西地區(qū)極負盛名的文學(xué)家族之一。

此外，王安石兄弟之中，王安國與王安禮才學(xué)出眾，以文才同王安石著稱于世，且與安石之子王雱合稱“臨川三王”，是臨川家族文學(xué)杰出的代表人物。

而在“理學(xué)”思想禁錮束縛之下的北宋王朝，王安石家族還涌現(xiàn)出不少女性文學(xué)家。依據(jù)夏漢寧編著的《宋代江西文學(xué)家考錄》，宋代江西家族文學(xué)總共出現(xiàn)女性文學(xué)家7人，而王安石家族有4人，如加上王安石之妻吳氏的話，總共有5人，在宋代文學(xué)史中極為罕見。

二、北宋江西家族文學(xué)形成原因探析

在宋代，江西是我國的文化重鎮(zhèn)，是當時先進文化的領(lǐng)頭地，這與宋代“科舉取士”“重文抑武”的思想有關(guān)，當然也與江西當時的各大文學(xué)家族富于進取、敢于創(chuàng)新的文化精神息息相關(guān)。文化的生命力本就在于它的傳承與出新。宋代江西文化不僅表現(xiàn)出一種群體性特色，更表現(xiàn)出一種以血緣關(guān)系為紐帶的家族特征。如宋人倪樸所寫《筠州投雷教授書》中所言：“大江以西，國朝以來異人輩出，人物之盛甲于東南……江西蓋多士矣?！币酝醢彩易鍨槔轿?，筆者認為江西家族文學(xué)的形成有以下幾個原因。

（一）“科舉取士”制度的引導(dǎo)

北宋是整個中國封建王朝中科舉制度發(fā)展最為鼎盛的時期。在此之前的隋唐，已經(jīng)突破了魏晉南北朝時期的門閥制，開始向“選宰相于寒門”轉(zhuǎn)變，使得大批的寒門子弟有了走進官場與仕途的機會。而北宋王朝，以武開國，以文治國，開創(chuàng)了“科舉取士”的新時代，同為江西家族文學(xué)集團的成員劉攽曾說“本朝選士之制，行之百年，累代將相名卿皆由此出”。已然可見北宋“科舉取士”制度的繁盛。

依倚“科舉取士”制度的引導(dǎo)，在江西領(lǐng)域，“一門數(shù)進士”的現(xiàn)象很是突出。王安石家族自先祖王貫之時期便接連涌現(xiàn)出多位進士及“能吏”，科舉的成敗逐漸演變成整個家族的榮譽而非個人的得失，于是家族成員大多勤奮刻苦，以讀伴耕，在文學(xué)方面取得一定的成就，推動了北宋家族文學(xué)集團的形成。

王氏家族除王安石在詩文方面作品頗豐，是北宋詩文革新運動重要一翼以外，其四弟安國也擅長詩文，以早慧著稱，曾鞏的《王平甫文集序》中有言“平甫自少已杰然以材高見于世，為文思若決河，語出驚人，一時爭傳誦之”。王安石也在《王平甫墓志》稱其“自丱角未嘗從人受學(xué)，操筆為戲文，皆成理。年十二，出其所為銘、詩、賦、論數(shù)十篇，觀者驚焉，自是遂以文學(xué)為一時賢士大夫譽嘆”。然其作品現(xiàn)已散失，可考證者較少。王安石五弟安禮亦才華顯著，政治仕途成就顯赫，詩文創(chuàng)作方面也有不少佳作，五絕、七絕、五律、七律和排律等，形式多樣，各體皆工。

（二）江西經(jīng)濟發(fā)展的影響

經(jīng)濟的發(fā)展離不開人口的聚集，唐以來各地移民的引入，導(dǎo)致江西一域人口數(shù)量急劇上升。例如王安石家族在先祖時期居太原，后遷居臨川，這在《臨川先生文集》卷七十一《先大夫述》有所記載：“王氏其先出太原，今為撫州臨川人，不知始所以徙。”與王安石交好的曾鞏一家，其先為山東人，后轉(zhuǎn)遷至建昌軍南豐。其他北宋時期的文人黃庭堅、臨江“三孔”等家族也都是遷徙而來的。

人口的密集有效推動了江西經(jīng)濟的發(fā)展。首先，大量移民的引入，對糧食的需求激增，江西開墾出大量山地，農(nóng)業(yè)得到大力推進。許懷林《江西史稿》云：“北宋江西13州軍的漕糧數(shù)額在148萬石左右，在東南六路中僅次于兩浙路，其供給量位于第二?！逼浯?，手工業(yè)中煉銅業(yè)、制瓷業(yè)的繁榮，推動了商品經(jīng)濟的貿(mào)易往來，商業(yè)稅收增長迅速。根據(jù)《宋會要輯稿》統(tǒng)計，北宋前期到中后期，從江西所得的商稅增加了152.3%。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，江西經(jīng)濟的繁榮發(fā)達，為宋代江西家族文學(xué)的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）家族核心人物的引領(lǐng)

宋代江西，無論是官方還是個人家族，都十分重視教育的作用。江西士子在北宋時期，好學(xué)、勤學(xué)、苦學(xué)成風(fēng)。北宋江西，書院眾多，很多家族都擁有自己的書院，足見當時對教育的重視。于是，各大家族之中常常涌現(xiàn)出一些核心人物，重視學(xué)養(yǎng)，重視文學(xué)的傳承，重視傳播家族良好有序的讀書之風(fēng)。

王氏家族聞名于世無非是因為其家族產(chǎn)生了王安石這一重要人物，當然，王氏家族的發(fā)展從未以王安石作開端，亦不因王安石的離世而完全衰退，但不可否認，王安石無論是在政治層面，還是文學(xué)成就，都已然成為王氏家族發(fā)展的核心人物。在王安石的引領(lǐng)之下，王氏家族在臨川文學(xué)集團中，最為人矚目。

（四）姻親集團的助益

梁啟超說中國古代的政治是“家族本位的政治”。在封建社會的官場里為官必須有靠山，不靠家族、親屬、師徒關(guān)系的連接串通，互相援引提攜，僅僅憑個人的奮斗，很少有存身的余地。

王安石變法時期，其變法集團的許多骨干，像曾布（王安石之弟王安國娶曾布之妹）、蔡卞（王安石女婿）、沈括（王安石之妹嫁于沈家）、朱明之（王安石妹夫）等和王安石都有一定的親戚關(guān)系。

前文提到，王安石家族人才輩出，才女數(shù)量也高出江西其他家族，魏泰《臨漢隱居詩話》有云：“近世婦人多能書，往往有臻古人者。王荊公家最眾?！蓖跫也排姸?，源于王安石母親吳氏出身于臨川有名的詩書禮儀之家，良好的家學(xué)修養(yǎng)對子孫的教育有著得天獨厚的優(yōu)勢，讓當時本是普通農(nóng)家的王氏家族以“耕讀之家”的模式中舉為官，發(fā)展為名門望族。此后，王安石本人也與母家聯(lián)姻，其弟王安國與曾鞏之妹聯(lián)姻，其女王堇與福建蒲城吳家聯(lián)姻（此吳家與臨川吳氏不同），王安石的次女與當時著名的蔡家聯(lián)姻……強大的姻親集團，不僅有助于王氏家族在政壇上風(fēng)生水起，亦帶動了家族成員的文學(xué)素養(yǎng)，形成了家族讀書苦學(xué)的風(fēng)氣，也有助于文學(xué)家族集團的形成與壯大。

除王安石家族外，縱觀北宋江西一域其他文學(xué)家族，如臨江劉氏、孔氏，南豐曾氏等，在文學(xué)方面的輝煌成就也與上述原因息息相關(guān)。他們在創(chuàng)造家族文學(xué)輝煌的同時，還進一步帶動了整個江西地域文化的發(fā)展，為江西成為北宋時期的文化重鎮(zhèn)作出了杰出的貢獻。