宋代山水散文研究

黎慶園

宋代山水散文類型豐富，數(shù)量眾多，在中國古代山水散文發(fā)展史上扮演著十分重要的角色，本文主要從文化視角和文學視角對宋代山水散文進行研究。

一、宋代記體山水文的內(nèi)容書寫和文體類型

受到唐代以及東晉南朝時期記體山水文的創(chuàng)作經(jīng)驗影響，宋代記體山水散文的發(fā)展獲得了良好的基礎，同時也為后世提供了很多寶貴的經(jīng)驗，而所謂山水散文，主要就是對山水景色以及作者游覽感受進行描寫的一種方法。

（一）單篇山水散文中對于名山大川的描寫

相比于晉唐時期的山水散文，宋代時期的單篇山水散文，不僅數(shù)量眾多，而且在文體形式內(nèi)容等方面也發(fā)生了很大改變，與此同時，作者的身份也發(fā)生了一定變化。在東晉南期，山水散文的作者及內(nèi)容大多是以當時的佛、道教徒和名山為主。中唐時期山水散文作家已經(jīng)不再局限于道教徒或者是佛教徒，如柳宗元以及元杰等，都是較為典型的代表，且書寫對象也開始出現(xiàn)了一些名氣不顯的小山水。

而宋代文人在對名山大川進行書寫時，繼承了晉代和唐代的書寫方式。首先，宋人在山水散文的書寫方面，與東晉文人類似，好將名山大川作為寫作對象。其次，宋人并不拘泥于名山大川，其在寫作當中也學習了唐代人文的書寫習慣，經(jīng)常會對一些小的景觀進行描寫。例如，在一些單篇山水散文當中，經(jīng)常會看到宋人對大山大水中的一個小景觀進行描寫，或者是對其周圍的一些景觀實施延展性描寫。例如，宋代有關廬山的散文，概括性描寫的作品有《游廬山記》等，而更多的則是選取小景觀進行書寫的文章，如《歸來館記》《識山堂記》等。這種針對小景觀進行詳細描寫的散文，往往會比一些全景書寫的散文更有深度。而且從某種程度上來講，大景觀就是由無數(shù)小景觀組合而成的，如果失去了小景觀，那么大景觀的整體形象也會出現(xiàn)韻味缺失的情況。而在大景觀的基礎上對其中的小景觀進行描寫，更有助于山水整體形象的形成與發(fā)展。

（二）專門性的山水散文

雖然單篇山水散文對于小景觀的描寫更加細致，但受到篇幅等因素的影響，這些散文往往無法將山水名勝的形象全面地呈現(xiàn)出來。而專門性山水散文則可以幫助我們對某個山川河流進行全面的了解。在宋代，由于其土地資源遼闊，涉及諸多具有較大規(guī)模的山水名勝，因此這也為宋人山水散文的撰寫提供了支持。例如，《龜山志》《九華山新錄》等，這些散文具有清晰的結(jié)構(gòu)，而且信息更加完整、全面，這種描寫優(yōu)勢是單篇山水散文無法比擬的。

二、宋代山體散文的文法及寫景創(chuàng)新

宋代經(jīng)濟繁榮，國民生活水平較高，文人墨客崇尚山水游覽，從而誕生了諸多山水散文。這些散文從多層次、多角度對山水之美進行了充分展現(xiàn)，在實現(xiàn)對前人作品及方法有效創(chuàng)新的同時，也為后世散文的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

（一）朝夕四時之變

宋代山水散文在撰寫的過程中，都會在全文當中設置一個主線，例如，將時間作為主線，對某處景色在不同時間的變化進行描寫;將游覽蹤跡作為主線，對游覽過程中的景色變化進行描寫;以方位為主線，對各方位的景色進行描寫;等等。將時間作為主線的山水散文作品，其在景色描寫的過程中，往往能夠根據(jù)時間的流動，對景色的變化進行展現(xiàn)，包括陰晴變化、朝夕變化等等。例如《蒼梧臺記》，作者沈括就對日出前后游覽蒼梧山的所見所感進行了詳細的描寫。其在黎明前開始登蒼梧山，看到了蒼梧山日出的整個過程。起初，在太陽升起之前，其并沒有對自身登覽進度加以描寫，只是交代光線昏暗，遠方的景觀還是一片混沌。而在太陽升起之后，作者通過“光影仰射”以及“隙麗上指”明確了自身的登覽位置，表示自己已經(jīng)達到了較高的區(qū)域，隨后，沈括又對太陽升起之后，山上以及海洲的景觀進行了描述，從中體現(xiàn)了時間變化對蒼梧山以及周圍景色的影響，同時也對其登覽蒼梧山的進度進行了暗示，整篇散文的構(gòu)思可謂絕妙。

與此同時，在宋代散文當中，以月夜游覽為主題的散文作品也較為常見。如《赤壁賦》《中秋游石湖記》等，都是對夜色下山水景觀的描寫。且一些文人會將月亮的推移作為描寫的主線，對夜間各時段的山水景象進行了詳細的描寫。如《石洞記》就描寫了月圓之夜作者與友人在溪潭之上宴飲，感受山水清幽帶來的意趣。在作者描寫中，其對月亮升降的描寫，不僅寫出了相應的時段的景色變化，同時還用景色變化對時間的推移進行了展現(xiàn)，實現(xiàn)了時間與景色的緊密結(jié)合。

而除了對一天之中山水景色的變化進行描寫，宋人還擅長運用對比手法對景色的季節(jié)變化以及陰晴變化進行描寫。如《重游騎岡記》，將甲子日作為界限，對騎岡晴日和雪后的景色變化進行了描寫，其通過對比手法對所在區(qū)域景觀的四時之變進行了展現(xiàn)，體現(xiàn)了山水四時皆美的觀念。

（二）靜態(tài)觀覽與移步換景

第一，靜態(tài)觀覽。正常情況下，山水整體形象需要觀賞之人處于景觀之外進行概覽，或者是遠觀才能產(chǎn)生更為真切的感受。而采用眺覽的方式對山水景觀進行欣賞，往往不會出現(xiàn)過分拘泥于細小之物的情況，如花、草、樹、木等，更多地則會應用“以類相從”或者按照方位順序的方式進行景色的描寫。這種描寫方法，能夠?qū)⑸剿斨械母鞣N景觀串聯(lián)成一幅獨立、完整的山水畫面，大大增強了各類景觀的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。例如《秦潭記》，作者僅用了寥寥幾句就對秦潭周圍景觀進行了勾勒。之所以會采用這種方式進行描寫，主要是由于很多觀覽之人都是以靜態(tài)的方式對周圍山水進行觀覽的，而在觀覽者自身關聯(lián)位置不發(fā)生改變時，其看到的景色往往也是沒有變化的，所以就出現(xiàn)了觀景之后，作者大多會按照方位順序?qū)χ車坝^進行描寫的情況，這種描寫方法能夠讓人更為直觀地感受作者看到的景觀環(huán)境。但在應用這種方法的過程中，雖然景色描寫較為全面，能夠保證整體感，但也容易出現(xiàn)重點不突出的情況，也因此，宋代山水散文在不斷發(fā)展的過程中，逐漸改變了這種描寫方法，在山水散文撰寫中，已經(jīng)可以突出重點，并做到詳略有致。如《玉髓泉記》，其主要利用總分結(jié)構(gòu)來描寫山間泉石，不僅詳略有致，主次相從，能夠讓人準確把握重點，還能幫助人們大致地了解其中山水的整體形象。

除此之外，宋代山水散文還經(jīng)常會采用襯托的方法對山水之姿進行描寫。例如《盤古山記》，不僅對山中茂盛的草木以及盤區(qū)的山路進行了描寫，還對自身登覽時的所見所感進行了展現(xiàn)，使得山中迷人景色得到了有效的襯托。

而應用游蹤或者是時間作為主線進行敘寫的山水散文，其行文結(jié)構(gòu)較為單一，且模式化特征明顯。針對這種弊病，兩宋時期的作家進行了適當?shù)募m正和創(chuàng)新，從而誕生了一些新的行文結(jié)構(gòu)和線索。例如，楊萬里的《嚴州聚山堂記》，就對以往山水散文的寫景模式進行了突破，作者對自身乘舟途中的景色進行了描寫，利用乘舟時自身的心情變化作為描寫的主線，在串聯(lián)景色的同時，也體現(xiàn)了景觀對人們心情的影響，給人們以非常深刻的印象。

而除了描寫主線，楊萬里還在遣詞用句方面進行了創(chuàng)新。如《張希房山光樓記》，其中不僅對視野拓展當中的景物排列進行了描寫，同時還對一些細節(jié)景物作了交代，其詞語應用流暢自然，實現(xiàn)了觀覽視角與細部景物的有機融合，表現(xiàn)出極高的寫景水平。

第二，移步換景。宋人在山水散文撰寫當中，經(jīng)常會將游蹤對景色變化進行串聯(lián)。而應用這種主線進行撰寫時，常用的描寫方法就是“移步換景”，對這種方法進行應用，能夠?qū)⒆髡哂斡[期間的主觀能動性充分地凸顯出來，并且可以實現(xiàn)景色變化的自然流暢。

而在“移步換景”的過程中，有通過動詞來帶出景觀描寫的，也有通過里程詞來影響景觀變化的。如《游徑山記》，就應用動詞串聯(lián)，對自身作者的游蹤進行描寫，其景色描寫隨著游蹤變化而變化，而且作者對景色變化的描寫非常細致，為人們充分展現(xiàn)了作者游覽徑山時的所見所聞。

三、結(jié)語

宋代山水散文獨具特色，對其加強研究，對于現(xiàn)代文學的發(fā)展與創(chuàng)新有著非常積極的作用，因此，相關領域應該對宋代山水散文給予高度重視，要不斷增加相關內(nèi)容研究的廣度與深度，以此來推動現(xiàn)代山水散文的發(fā)展。