鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民俗舞蹈傳承與發(fā)展模式探究

（邵陽學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，湖南 邵陽 422000）

我國少數(shù)民族數(shù)量較多，在不同的地域發(fā)展下產(chǎn)生多種不同文化，而舞蹈作為民族特色的表達產(chǎn)物，在各民族、地區(qū)的民俗文化發(fā)展中占有重要地位。舞蹈集藝術(shù)、強身、教育等特點于一體，因此在鄉(xiāng)村建設(shè)中，需對舞蹈文化深入探究，將本地區(qū)特色展示之余，還要切實落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的各項要求，為解決三農(nóng)問題，貢獻出民俗舞蹈文化的基礎(chǔ)力量。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略表現(xiàn)意義

（一）弘揚傳統(tǒng)文化

近年來，我國大力發(fā)展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展速度、深度與日俱增，鄉(xiāng)土文化的回歸指日可待，文化的傳承扎根于土地、又超越土地，這為鄉(xiāng)村民俗文化的有序、高效發(fā)展提供了較大幫助。中國是農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)文化脫胎于鄉(xiāng)土，又在結(jié)合了新的時代內(nèi)容后，成功跨越鄉(xiāng)土。但鄉(xiāng)村村落中仍遺留下眾多傳統(tǒng)文化瑰寶，比如民歌、民俗舞蹈等，這些是我國鄉(xiāng)土文化留存的主要載體，因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的表現(xiàn)意義中，弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)放置于首要位置進行探討。通過振興鄉(xiāng)村，保持良好的農(nóng)村發(fā)展態(tài)勢，深化鄉(xiāng)土文化理念，并在全球化趨勢中樹立我國特有的文化、經(jīng)濟特色。

（二）解決三農(nóng)問題

國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展提出三點亟待解決問題，分別是農(nóng)村不夠興旺、農(nóng)業(yè)不夠發(fā)達、農(nóng)民不夠富裕，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，便是國家要在鄉(xiāng)村發(fā)展中，切實解決三農(nóng)問題，使得農(nóng)民收入逐漸增加，加速建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工程，提高農(nóng)村生活的人均滿意度。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展理念，為解決農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民文化等問題給出了充分的理論依據(jù)，以此推進鄉(xiāng)村各項產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不斷改善并解決三農(nóng)問題。為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，中國鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)從文化、經(jīng)濟等方面不斷探索思考，將鄉(xiāng)村建設(shè)更加美麗。

二、民俗舞蹈當(dāng)前面臨的問題

（一）傳承人群流失

民俗舞蹈在鄉(xiāng)村中的發(fā)展，首先應(yīng)從人的角度進行分析，因為舞蹈是由人的動作和相關(guān)情感融入而成的一項藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此在其表現(xiàn)中，人的影響程度最深，影響力度也較大。作為民俗文化的一種表達形式，舞蹈在發(fā)展中有其獨特特點，需要準(zhǔn)確分析舞蹈展現(xiàn)過程中的主體價值，以此來推進民俗舞蹈廣泛傳播，讓傳承人能夠以較高效率學(xué)習(xí)并體會其中蘊含的鄉(xiāng)土文化氣息，達到最優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。但由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟較為落后，民俗舞蹈的傳承人群大幅流失，比如貴州的苗族銅鼓舞，因年輕人多數(shù)外出務(wù)工，使得該民俗舞蹈后繼無人，老一輩舞蹈傳承人只能苦苦堅守，如若不實施相應(yīng)保護措施，民俗舞蹈將會面臨失傳的危機。

（二）缺少傳播平臺

民俗舞蹈在我國鄉(xiāng)土文化長期的熏陶下，不同地域有不同民俗舞蹈形式，比如湘西鼓舞、廣東獅子舞等，在配樂、服飾、行為上均可發(fā)現(xiàn)不同的美。但民俗舞蹈也有較大限制因素，即開展舞蹈活動時，需要借助相關(guān)平臺支持，這是因為民俗舞蹈具有較強地域性，在當(dāng)?shù)赜休^高名氣，而一旦離開該地域，在其他文化沖擊下，該民俗舞蹈就變得較為弱勢，較難得到好的傳播。當(dāng)鄉(xiāng)土文化理念逐漸丟失，各項民俗活動都遭遇低谷，民俗傳承也不具備完善的理念和相關(guān)機制，由此“內(nèi)憂”隱患日益突出。缺少新時代下的傳播平臺，民俗舞蹈將會舉步維艱。

（三）現(xiàn)代舞蹈沖擊

現(xiàn)代舞在我國的發(fā)展較為迅速，從無到有、再到興盛，僅用短短十幾年時間，便將我國傳統(tǒng)文化下的民俗舞蹈市場占據(jù)大半，從當(dāng)下家長送孩子去舞蹈班的類型情況對比，便可見現(xiàn)代舞與民俗舞蹈的熱度差距。絕大多數(shù)家長選擇送孩子去報名爵士舞、霹靂舞、街舞等，鮮有家長會送孩子去學(xué)習(xí)民俗舞蹈。這種情況在男女學(xué)員的分布上更為明顯，舞蹈教學(xué)機構(gòu)開設(shè)的舞蹈班級類型設(shè)置上，適合男生學(xué)習(xí)的舞蹈班多為現(xiàn)代舞，僅對女生開放的民俗舞蹈班級是極少數(shù)，由此便造成了舞蹈學(xué)習(xí)的兩極分化。本身民俗舞蹈學(xué)習(xí)起來難度便較高，而開設(shè)班級數(shù)量還少，因此選擇學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的學(xué)員比例大大增加，更加不利于民俗舞蹈的傳播與傳承。

三、我國民俗舞蹈傳承模式探究

（一）整合傳承理念

鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體開展中，有了新時代下的表現(xiàn)意義。各民族、各區(qū)域的民俗舞蹈作為傳統(tǒng)民族的文化源泉，也將融合傳統(tǒng)、近現(xiàn)代、當(dāng)代等各種文化的創(chuàng)造總量，由此不斷擴展民俗舞蹈的深度、廣度。在當(dāng)今現(xiàn)代舞蹈的良好發(fā)展勢頭下，民俗舞蹈逐漸式微。在對民俗舞蹈的傳承中，應(yīng)首先整合傳承理念，一方面能夠?qū)⒚褡逦幕跁炌?，確保民俗舞蹈理念的完整性；另一方面則是將民俗舞蹈作為民族傳統(tǒng)項目進行推廣，有效提高傳承人的心理接受程度，真正做到以人為本，確保民俗舞蹈理念落實在每位傳承人心中。

（二）建設(shè)傳承隊伍

傳承人如果單槍匹馬一人去做民俗舞蹈的相關(guān)宣傳，則會極大打擊傳承人的積極性，尤其是在傳承效果不佳時，將會造成傳承人的極大心理落差。正確的傳承方式是建立起一支團結(jié)的傳播隊伍，確保民俗舞蹈被充分傳播。建設(shè)傳承隊伍能夠更全面更大規(guī)模地展現(xiàn)民俗舞蹈中蘊含的民族文化，在不斷探索民族文化與民俗舞蹈的相互關(guān)系時，讓傳承人隊伍凝聚起較高的民族自信心，并在傳承工作中，保持一貫熱情，從而深入探索出關(guān)于民俗舞蹈的相關(guān)文化精粹。

（三）挖掘舞蹈價值

民俗舞蹈扎根鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)土文化不斷提高其表達內(nèi)容的質(zhì)量，民俗舞蹈蘊含的價值也被傳承人隊伍挖掘出來，并對優(yōu)良部分進行良好優(yōu)化傳播、對糟粕部分進行充分革新后傳播，整體的民俗舞蹈價值由此展現(xiàn)。聯(lián)合國教科文組織早年制定并推出《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，該公約界定了保護對象的定義，通過比照可知，我國民俗舞蹈在一定程度上完全具備申遺標(biāo)準(zhǔn)，因此在對民俗舞蹈的保護中，應(yīng)深入探討具體舞蹈的文化價值，確保其在民俗舞蹈的社會功能體現(xiàn)中，進一步深度推廣民俗舞蹈，使更多當(dāng)代人了解舞蹈價值。

四、我國民俗舞蹈發(fā)展模式探究

（一）多渠道模式保護民俗文化

探究我國民俗舞蹈進行發(fā)展模式，需要先從不同渠道下的保護方式開始分析。對民族文化進行保護，不光是對民俗舞蹈本身負(fù)責(zé)，更是對我國傳統(tǒng)文化體系的完整性負(fù)責(zé)。民族文化保護需要在多渠道模式下進行，首先收集并保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化相關(guān)圖片、書籍及影像制品；其次記錄整理各種形式的相關(guān)文化，如現(xiàn)已完成的《中國民族民間舞蹈集成》；最后應(yīng)積極拓展傳統(tǒng)活動，組織不同人群參與并學(xué)習(xí)，強調(diào)文化的生態(tài)保護。多渠道文化的展現(xiàn)，應(yīng)集合民間藝人、單項協(xié)會及政府的力量，由此發(fā)展我國特色民俗舞蹈產(chǎn)業(yè)。

（二）搭建起民俗文化交流平臺

進行民俗舞蹈的發(fā)展工作，相關(guān)人員需要在信息化社會中，完好展示區(qū)域性質(zhì)下的傳統(tǒng)文化，另外需要在傳承中找尋到更多新方式。當(dāng)下社會科技發(fā)展速度快，民俗文化的傳承發(fā)展工作進展速度較慢，因此需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略調(diào)整下，將鄉(xiāng)村作為新的戰(zhàn)地，充分提高村民的生活水平和質(zhì)量，通過政府扶持、教育系統(tǒng)輔助，搭建網(wǎng)絡(luò)與地區(qū)實體文化推廣機構(gòu)結(jié)合的交流平臺，將已淡出人們視野的文娛項目以娛樂價值較高的健身、少數(shù)民族民俗舞蹈等形式推向社會，促進社會文化和諧發(fā)展。

（三）監(jiān)管角度上保障舞蹈權(quán)益

民俗舞蹈的表現(xiàn)形式多樣，通常具備該區(qū)域特點或是少數(shù)民族特色，因此對我國所有民俗舞蹈的收集、整理工作，難度較大。這是一項長期且需要付之絕對耐心的巨大工程。為做好民俗舞蹈風(fēng)格和當(dāng)?shù)丨h(huán)境匹配工作，需對民俗舞蹈進行適當(dāng)管理，當(dāng)前各地對于民俗舞蹈的相關(guān)法規(guī)建設(shè)較不完善，因此建議從政府部門監(jiān)管角度上重視民俗舞蹈相關(guān)問題，從而堅決保障民俗舞蹈權(quán)益，對傳承人不懈努力得到的有效結(jié)果，給予實際回報。民俗舞蹈發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣块T、民俗傳承人攜手共創(chuàng)，以此將民俗舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。

五、結(jié)論

綜上，民俗文化是我國寶貴精神資源，當(dāng)下社會實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有利于對舞蹈文化進行深入探究，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供較高文化理念傳播力量。民俗舞蹈可通過整合傳承理念、建設(shè)傳承隊伍、挖掘舞蹈價值等傳承模式作為核心，將舞蹈理念在鄉(xiāng)村間廣泛傳播，充分滲透文化理念；通過多渠道模式保護民俗文化、搭建起民俗文化交流平臺、立法上保障舞蹈權(quán)益等模式來發(fā)展民俗舞蹈，進一步擴寬舞蹈發(fā)展渠道，讓民俗舞蹈在新時代下煥發(fā)新的光芒。