新造詞在官方媒體中的呈現(xiàn)與思考

◎陳睿清

一、新造詞概念界定與理論勾連

在社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型的大背景下，文化的生成和輸出也在悄然聲息地進(jìn)行著，新事物的生成、新技術(shù)的出現(xiàn)使得人們的日常行為及言語(yǔ)方式同樣發(fā)生著巨變?！靶略煸~”正是在這一背景下悄然出現(xiàn)且扮演著舉足輕重的角色，當(dāng)然它的形成與發(fā)展也受到社會(huì)制度和時(shí)代背景的影響與制約?！靶略煸~”這個(gè)概念提出和使用的時(shí)間并不長(zhǎng)，是進(jìn)入現(xiàn)代以后才逐漸涌現(xiàn)的，對(duì)于“新”的定義，我們通常則認(rèn)為是相對(duì)于過(guò)去來(lái)說(shuō)，是一種打破原有的、固有的、舊式的觀念或形態(tài)的重構(gòu)。

本文對(duì)于新造詞的呈現(xiàn)與思考并非旨在探究新造詞的產(chǎn)生機(jī)智或語(yǔ)言運(yùn)用本身，而這部分的研究在學(xué)界恰恰是最具研究成果的，筆者想要討論和分析的是新造詞在官方媒體這一具有“權(quán)威性”話(huà)語(yǔ)體系發(fā)聲部門(mén)的話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)當(dāng)中，隱含了哪些類(lèi)似“話(huà)語(yǔ)即權(quán)力”的文化認(rèn)同與國(guó)際認(rèn)同。新造詞的產(chǎn)生往往是在結(jié)合了本國(guó)元素或民族文化的情形下演變而來(lái)的，譬如我國(guó)新聞發(fā)言人辦公室將美國(guó)退出巴黎協(xié)定、中導(dǎo)條約等一系列行為定義為“退群”，“退群”一詞從其內(nèi)涵上講僅僅適用于我國(guó)的國(guó)家話(huà)語(yǔ)體系也同樣是在中國(guó)社會(huì)的話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境中產(chǎn)生的，筆者所思考的問(wèn)題就是這樣一種“新造詞”的表達(dá)是否就與?？滤岢觥霸?huà)語(yǔ)即權(quán)力”的大眾傳播的權(quán)力關(guān)系或者支配性關(guān)系相聯(lián)系。

?？滤^的權(quán)力有一種鏈狀結(jié)構(gòu)，可以看成是循環(huán)過(guò)程，從不固定在這里或那里，是通過(guò)網(wǎng)狀的組織運(yùn)作和實(shí)施的。如果將官方媒體中的“新造詞”運(yùn)用從符號(hào)層面加以分析，那么就可以理解為：這種話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)形式的建立所形成的國(guó)際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)背后的權(quán)力關(guān)系是通過(guò)對(duì)“新造詞”這類(lèi)符號(hào)資源的策略性運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。話(huà)語(yǔ)即承載權(quán)力關(guān)系同時(shí)也削弱權(quán)力關(guān)系，因此官方話(huà)語(yǔ)體系中“新造詞”的呈現(xiàn)對(duì)于國(guó)際認(rèn)同和國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系的影響也不能一概而論。相較于我國(guó)在發(fā)展之初對(duì)于多個(gè)重大事件中所展現(xiàn)出的“失語(yǔ)”的不成熟情況，這樣的微觀權(quán)力爭(zhēng)奪也為我國(guó)官方媒體的話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)提供了更多的可能性。

二、新造詞在官方媒體中的呈現(xiàn)

“新造詞”在官方媒體中的呈現(xiàn)方式基本涵蓋了學(xué)者所歸納的仿慣用語(yǔ)式、模塊組件替換式、直接移用式、顛覆傳統(tǒng)意義的新詞等構(gòu)詞形式，在歸類(lèi)當(dāng)中又包含著縮減詞、外來(lái)詞、方言詞、復(fù)合詞和網(wǎng)絡(luò)詞等類(lèi)別。官方媒體對(duì)于新造詞的運(yùn)用沒(méi)有特定的類(lèi)別和形式的劃分，更多的是根據(jù)話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境進(jìn)行呈現(xiàn)。筆者在這里不以新造詞的構(gòu)詞方式或詞語(yǔ)本身的類(lèi)別進(jìn)行分類(lèi)整理，而是以新造詞在官方媒體中呈現(xiàn)出的含義與作用將新造詞的呈現(xiàn)歸納為指代作用、解釋作用和隱喻作用三種。本文所選擇的樣本選自新媒體背景下我國(guó)官方媒體的代表《人民日?qǐng)?bào)》以及近年來(lái)在自媒體平臺(tái)如抖音等深受人民青睞的的《外交部發(fā)言人》與《主播說(shuō)聯(lián)播》等，對(duì)于內(nèi)容的篩選僅以2019年為時(shí)間跨度。

（一）指代作用

2019年11月30日人民日?qǐng)?bào)《你好，明天》、《最新消息：武漢肺炎不能斷定是SARS，此次肺炎病例大部分為華南海鮮城經(jīng)營(yíng)戶(hù)》、《看不夠！加了BGM的故宮的雪第三彈》當(dāng)中所呈現(xiàn)的“SARS”、“AI”及“BGM”等分別是對(duì)“嚴(yán)重急性呼吸綜合征”、“人工智能”以及“背景音樂(lè)”的指代。這樣的指示代詞多為用英文縮寫(xiě)或數(shù)字代表某個(gè)特定的事件或具體事物，這樣的表達(dá)方式在近年來(lái)也有了很大的變化，譬如同樣具有指代意義的兩個(gè)詞“SARS”和“BGM”，前者作為比較“舊”的新造詞在官方媒體中是以一種科普性質(zhì)的方式呈現(xiàn)給受眾，且因社會(huì)背景的原因其詞語(yǔ)和詞義本身就籠罩著嚴(yán)肅性和壓迫性，它的出現(xiàn)最初是因?yàn)橥鈦?lái)的翻譯問(wèn)題以及作為表述的方便?？梢钥闯鼍哂兄复饔玫男略煸~中，大多是“外來(lái)詞”，在話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)當(dāng)中這類(lèi)新造詞的使用象征著一種文化的輸入，尤其是官方媒體對(duì)于這類(lèi)新造詞的使用與呈現(xiàn)更能看出隨著中外交流的不斷加強(qiáng)與深化，語(yǔ)言中的詞匯這個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)逐漸與國(guó)際社會(huì)所融合，在話(huà)語(yǔ)表達(dá)上表現(xiàn)為一種現(xiàn)代感，在話(huà)語(yǔ)形式上呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性和包容性。

（二）解釋作用

人民日?qǐng)?bào)發(fā)布了一篇《2017和2019網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)比：句句戳你》的文章，文章當(dāng)中對(duì)于2017年的一些新造詞與2019年做出對(duì)比，比如“懟”與“盤(pán)”、“扎心了老鐵”與“我太難了”、“尬聊”與“雨女無(wú)瓜”、“戲精”與“杠精”、“油膩”與“令人頭禿”等，諸如此類(lèi)的具有解釋作用或者說(shuō)有著特定含義的新造詞同樣也數(shù)見(jiàn)不鮮，“盤(pán)”表示對(duì)于某種事物獨(dú)特的喜愛(ài)、“雨女無(wú)瓜”借用與你無(wú)關(guān)的諧音……這類(lèi)新造詞往往具有關(guān)聯(lián)性與遷移性的特性，即詞語(yǔ)往往既有詞語(yǔ)本身原有的詞義而又超脫其中在現(xiàn)有的社會(huì)背景下賦予了其他意義。這類(lèi)新造詞在現(xiàn)代生活中同樣也扮演著重要的角色，他們大多源自網(wǎng)絡(luò)也演變于網(wǎng)絡(luò)，這類(lèi)詞語(yǔ)新鮮、活躍、驚奇而又多變，不僅是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的溝通方式，也是深透于各個(gè)階層的時(shí)尚表達(dá)。筆者將它們列為新造詞的解釋作用并不僅僅強(qiáng)調(diào)他們的解釋功能，它們更多時(shí)候呈現(xiàn)為一種現(xiàn)代生活和文化認(rèn)同中不可或缺的溝通方式。

（三）隱喻作用

中國(guó)外交部發(fā)言人、新聞聯(lián)播、新華社、人民日?qǐng)?bào)等官方媒體近年來(lái)對(duì)于中國(guó)外交、國(guó)際外交的討論日益增多，中國(guó)的外交話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)也日益豐富，也有國(guó)內(nèi)研究者認(rèn)為這事一種外交態(tài)度的轉(zhuǎn)變。我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到“耍嘴皮子”、“泥菩薩”、“好了傷疤忘了痛”、“蹭熱點(diǎn)”此類(lèi)新造詞的產(chǎn)生與上述兩種截然不同，詞義上并非對(duì)于詞語(yǔ)的單純描述或解釋?zhuān)ǖ忉尩墓δ埽?，更多的是?duì)現(xiàn)實(shí)事件的一種隱喻，其中包含了詞義的隱喻、語(yǔ)氣的隱喻、態(tài)度的隱喻、政治立場(chǎng)的隱喻、國(guó)際關(guān)系的隱喻等，這類(lèi)新造詞所具有的功能是多方面的。與上述兩種類(lèi)型所呈現(xiàn)的產(chǎn)生機(jī)制或溝通方式相比較，隱喻類(lèi)新造詞更偏向于對(duì)國(guó)際關(guān)系的塑造以及對(duì)國(guó)家話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)。這類(lèi)產(chǎn)生于我國(guó)社會(huì)生活中新造詞運(yùn)用于國(guó)際關(guān)系的交流中，體現(xiàn)出我國(guó)作為文化強(qiáng)國(guó)的一種文化自信，同時(shí)也是面對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)格局愈發(fā)紛繁復(fù)雜的今天所做出的文化輸出。

三、基于這種呈現(xiàn)方式的思考

學(xué)者認(rèn)為，由于?？滤鶑氖卵芯康碾A段性，這使得諸多對(duì)?？略?huà)語(yǔ)理論的理解和引用僅局限于“話(huà)語(yǔ)實(shí)踐”，把話(huà)語(yǔ)看成一個(gè)生產(chǎn)主體和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)器，無(wú)視“非話(huà)語(yǔ)實(shí)踐”（或權(quán)力）對(duì)主體性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的微觀建構(gòu)。福柯所強(qiáng)調(diào)的話(huà)語(yǔ)與權(quán)力是從微觀話(huà)語(yǔ)的角度來(lái)說(shuō)的，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)與權(quán)力的不可分離性，話(huà)語(yǔ)（這里以新造詞為研究樣本）和權(quán)力的互動(dòng)是分析話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的關(guān)鍵。

這在社會(huì)話(huà)語(yǔ)的嬗變對(duì)于外交話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變有著重要的作用，直接影響了外交話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的建構(gòu)，而另一方面，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力同樣也影響著外交話(huà)語(yǔ)的形式建構(gòu)。話(huà)語(yǔ)與權(quán)力的實(shí)踐過(guò)程事實(shí)上遵循著一套“模糊的邏輯”，我們無(wú)法歸結(jié)出他們之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，更不可能用量化的方法測(cè)出話(huà)語(yǔ)對(duì)權(quán)力的影響，它是邏輯的，同時(shí)又兼具著理性與非理性。就如同在本文的研究當(dāng)中，我們無(wú)法斷言，作為“硬核”的回應(yīng)就一定代表著國(guó)家主權(quán)的集中或是國(guó)際地位的提升，反之，類(lèi)似“我太難了”這樣的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，其傳遞的隱喻也未必是“我沒(méi)有辦法解決這件事”。

新造詞的產(chǎn)生除社會(huì)發(fā)展與變遷的背景之外，它與語(yǔ)言自身發(fā)展以及使用者的日常表達(dá)緊密相聯(lián)。新造詞的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上交際的某些缺陷，譬如在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上交際時(shí)缺乏聲音、表情等現(xiàn)實(shí)條件，從而影響了信息傳播的直觀性和準(zhǔn)確性。就像分析新造詞的造詞方式一樣?？碌脑?huà)語(yǔ)分析主要關(guān)注話(huà)語(yǔ)“外在性”，即話(huà)語(yǔ)的生成條件。福柯所言的權(quán)力關(guān)系并非一種“他者”的關(guān)系或者說(shuō)“被施加”的關(guān)系，而是一種“自我”的權(quán)力關(guān)系，這種權(quán)力關(guān)系通過(guò)自身對(duì)于話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)集中于自身行為主體當(dāng)中。近年來(lái)官方媒體當(dāng)中新造詞的廣泛呈現(xiàn)與運(yùn)用正是通過(guò)這種對(duì)于行為主體自身話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)而獲得一種“自我”的權(quán)力關(guān)系，它不是一種對(duì)于“他者”的霸權(quán)或霸凌，更多的展現(xiàn)為文化自信和社會(huì)認(rèn)同、國(guó)際認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新事物、新概念、新行為不斷涌現(xiàn)的社會(huì)語(yǔ)境下，直接采用外語(yǔ)詞、方言詞和網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)必然成為一種最便捷最省力的選擇，從一定程度上講，媒體語(yǔ)言中夾用字母詞、方言詞和網(wǎng)絡(luò)詞都是現(xiàn)實(shí)生活上語(yǔ)言變化的直接反映。回顧2019年這一年來(lái)我國(guó)官方媒體對(duì)于新造詞的運(yùn)用，可以說(shuō)其中的研究?jī)r(jià)值是空前的，它同時(shí)是中國(guó)“本土化”與“國(guó)際化”話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的的嘗試與創(chuàng)新，無(wú)論是從社會(huì)行為角度還是話(huà)語(yǔ)體系建立的角度都有著肉眼可見(jiàn)的突破和發(fā)展。目前學(xué)界對(duì)于新造詞的研究基本集中在其新詞族產(chǎn)生方式、如何正確對(duì)待和規(guī)范使用、語(yǔ)用價(jià)值、特征生成機(jī)制或造詞方式等方面，總體來(lái)說(shuō)依然偏向于對(duì)于詞語(yǔ)本身內(nèi)涵的更深入的研究，筆者僅對(duì)2019年在某些官方媒體當(dāng)中呈現(xiàn)次數(shù)較多或傳播范圍較廣的新造詞做出了整理和篩選，旨在從新造詞中所隱含的話(huà)語(yǔ)權(quán)力和文化認(rèn)同角度來(lái)對(duì)其運(yùn)用和成因進(jìn)行分析與思考，試圖對(duì)新造詞的研究方式提供一個(gè)不一樣的理論視角，當(dāng)然也存在諸多困惑和遺憾。官方媒體中新造詞的使用究竟如何演變成為一種國(guó)際權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)與文化輸入和輸出的需求，這個(gè)問(wèn)題有待更深的思考和考證。

任何關(guān)于話(huà)語(yǔ)或語(yǔ)言的研究都沒(méi)有“定論”與“高點(diǎn)”，社會(huì)的流動(dòng)與變化使得話(huà)語(yǔ)與社會(huì)之間的關(guān)系始終是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，我們今日所研究的“新造詞”或許在10年乃至更短的時(shí)間內(nèi)遭到淘汰或遺忘。因此很難得出一套完整的“研究模式”或“研究范式”而在這種互動(dòng)過(guò)程中不斷探索與思考其中可能存在爭(zhēng)議或社會(huì)廣泛關(guān)注的點(diǎn)。這些點(diǎn)與諸多上文所述個(gè)案的研究或許存在著更有深遠(yuǎn)的意義和研究?jī)r(jià)值。