文化自信的影視表達策略淺析
——以《我和我的家鄉(xiāng)》電影為例

□ 馮赟堯

審美的意識形態(tài)屬性

藝術(shù)在長期的理論研究中都被認(rèn)為是無功利性質(zhì)的，但在20世紀(jì)80年代馬克思文藝?yán)碚摰难芯恐绣X中文卻提出了“審美意識形態(tài)”觀念。審美意識形態(tài)一方面被看作意識形態(tài)中有著審美特性的種類，另一方面也滲透著社會現(xiàn)實生活和其他意識形態(tài)的因子，這兩者復(fù)雜地交織在一起。然而，審美意識形態(tài)并不是審美和意識形態(tài)的相加，而是指審美表現(xiàn)領(lǐng)域和意識形態(tài)相互影響相互滲透的情況。電影比起其他的審美表現(xiàn)領(lǐng)域，更能體現(xiàn)審美意識形態(tài)的特性。電影作為一種綜合性藝術(shù)，不同于繪畫和音樂等藝術(shù)，它以二維趨向現(xiàn)實的特點成為能讓普羅大眾最為接受的藝術(shù)形式之一。當(dāng)觀眾坐在影院中看著銀幕上和現(xiàn)實一樣的場景人物時不自覺就被吸引進去，并在自己腦中構(gòu)建一個三維世界。因此，當(dāng)主旋律電影用審美的方式表現(xiàn)出主流意識形態(tài)時就被觀眾不自覺地接受了。它不同于刻板式的教條式的宣傳口號，而是潛藏在一個個故事之下，觀眾認(rèn)同了影片的情節(jié)內(nèi)容就認(rèn)同了他們所暗藏的意識形態(tài)傾向。而《我和我的家鄉(xiāng)》更是牢牢抓住電影的藝術(shù)表達特點，選擇用觀眾喜聞樂見的方式講述故事。

主題貼合時事政策

《我和我的家鄉(xiāng)》貼合現(xiàn)實，貼合政策，賦予了作品新的時代內(nèi)涵，傳播弘揚國家政策，謳歌了黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)。2020年是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年，影片把握了時代的脈搏，所講述的五個引人深思的情感故事，恰恰對應(yīng)了我國幾大民生政策?！渡窆P馬亮》體現(xiàn)了“新農(nóng)村建設(shè)”和“農(nóng)村旅游”，該短片貫徹了開心麻花的以往風(fēng)格，通過塑造一個“妻管嚴(yán)”下鄉(xiāng)書記的形象來謳歌基層扶貧干部的偉大，馬亮作為駐村書記將自身的專長奉獻給小小鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們大力發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)脫貧致富?！痘剜l(xiāng)之路》體現(xiàn)了“環(huán)保治理”和“農(nóng)副產(chǎn)品脫貧”，比起其他幾個故事，《回鄉(xiāng)之路》將鄉(xiāng)村教育、電商運營、植樹造林等多個扶貧政策巧妙運用起來，鄉(xiāng)村教育的受益者閆春燕為了夢想“走出去”，最后為了實現(xiàn)回報家鄉(xiāng)的夙愿又“走回來”；而孤兒喬樹林則為了防沙致富“留下來”，兩者通過高媽媽形成情感的深度關(guān)聯(lián)?！侗本┖萌恕敷w現(xiàn)了“農(nóng)村醫(yī)保”，故事是對《北京你好》的延續(xù)，甥舅倆冒險套用表舅張北京的醫(yī)保結(jié)果鬧了場大烏龍，最終張北京良心發(fā)現(xiàn)，忍痛放棄了買車的想法。影片直到最后才實現(xiàn)了“最后一分鐘營救”，農(nóng)村醫(yī)保的普及讓甥舅倆都如愿以償?！蹲詈笠徽n》體現(xiàn)了“鄉(xiāng)村教育”，影片以范老師為主要敘事視角，色彩蒙太奇的使用讓如今的美好和曾經(jīng)的貧苦形成了鮮明的對比。那個當(dāng)年教育貧乏的落后的望溪村，孩子們用黑色畫筆鑄造彩色的希望，而范老師那份有些許固執(zhí)的堅韌在雨中用身體護送顏料的身影，好似用渺小的身軀在深山中幫助孩子們筑起普通卻強烈的向往，成為故事中最感人的一幕?！短焐系粝聜€UFO》體現(xiàn)了“山區(qū)發(fā)展”以及“特色旅游”，故事似乎是《瘋狂的外星人》和《唐人街探案》的結(jié)合體，充分調(diào)動觀眾的期待視野。農(nóng)村發(fā)明家黃大寶身為一個網(wǎng)絡(luò)紅人，為宣傳家鄉(xiāng)旅游不遺余力，而滿眼皆是山的黔南地區(qū)，再也不能阻擋他和昔日戀人的愛情。

《我和我的家鄉(xiāng)》通過這五個故事調(diào)動觀眾的深層記憶來激發(fā)人民情感共鳴，通過對現(xiàn)實的改編再現(xiàn)來構(gòu)建人民對國家對民族對集體的認(rèn)同。影片通過情景再現(xiàn)給觀眾提供一種親臨現(xiàn)場之感，將個人的認(rèn)同轉(zhuǎn)化到國家認(rèn)同當(dāng)中，從而更能激發(fā)觀眾的家國意識和情感共鳴。這種基于現(xiàn)實生活背景和真情實感的愛國主義與民族認(rèn)同的文化自信更能夠從內(nèi)心深處打動和感染觀眾。歷史是人民創(chuàng)造的，《我和我的家鄉(xiāng)》正是將個體的命運和祖國相連，從而激發(fā)了觀眾自然煥發(fā)的主人翁意識，觀眾作為祖國的一份子，這份自信更深切、更真實。

人物塑造貼近現(xiàn)實

曾經(jīng)主旋律影片中高大上的人物，假大空的內(nèi)容一致被觀眾所詬病。自《集結(jié)號》以來，我國新時代的主旋律電影發(fā)展不同于早年十七年電影中所定下的基調(diào)，開始考慮到觀眾才是決定影片好壞的最終因素，紛紛轉(zhuǎn)向市場化、商業(yè)化。自此一系列主旋律影片都紛紛嘗試在宏大的背景下訴說小人物的成長悲歡來引起絕大多數(shù)普通人的情感共鳴。以往的主旋律電影都是歌頌英雄人物的，人物塑造上都是黑白分明、單一化和臉譜化的，并且“小人物”幾乎都是“缺席“的存在，難以讓觀眾產(chǎn)生代入感。而在《我和我的家鄉(xiāng)》中，角色不再是枯燥乏味，而是更貼近生活現(xiàn)實的不完美的小人物。張北京貧嘴幽默，有點無傷大雅的歪心思，很好地塑造了一個普通的北京人形象。喬樹林為了獲得電商達人閆春燕的支持，夸大其詞，滿嘴跑火車，是一個看起來就很不靠譜的人，但后面的反轉(zhuǎn)讓閆春燕很受感動終成合作。農(nóng)村發(fā)明家黃大寶則是對網(wǎng)絡(luò)紅人手工耿的藝術(shù)再創(chuàng)造，凸顯了鄉(xiāng)村民眾創(chuàng)造美好生活的偉大形象。已在海外功成名就的范老師不幸身患腦梗塞，使他回憶和現(xiàn)實錯亂，但依舊忘不掉那段艱苦支教歲月。馬亮的“妻管嚴(yán)”形象最是接地氣，尤其是為了讓妻子相信自己身在俄羅斯深造繪畫技藝，讓全村民眾都甘心配合演戲，觀眾們啼笑皆非但都感動不已。

這正是堅持了反映人民心聲，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。把這些有缺點的普通人作為主角，并通過藝術(shù)手段塑造人物，讓觀眾在歡笑的時候感到小康生活的多姿多彩，達到了強烈的喜劇效果，是典型的喜劇正劇。《我和我的家鄉(xiāng)》中的這五個故事通過不同角度反映了不同地域的發(fā)展，以小見大，并把小落實到具體地域、具體人物甚至是人物語言的表達上，使觀眾從中得到強烈的文化認(rèn)同。

中國模式的錦集表達

《我和我的家鄉(xiāng)》采用喜劇類型片的形式，以分段集錦式完成影片制作。這種文藝表達自然、真實、不生硬，沒有理論和道理的堆砌。《我和我的家鄉(xiāng)》作為2020年國慶檔票房冠軍《我和我的祖國》的姊妹篇，繼續(xù)沿襲了這種由幾個獨立故事組成，圍繞一個共同的話題敘事但有各自風(fēng)格的拼盤電影。這種大膽的嘗試主要是因為當(dāng)今短視頻APP的火爆，觀眾已經(jīng)適應(yīng)了情節(jié)簡單、較少的敘事線索、集中的人物的故事模式，所以很快接納了新型的拼盤模式。兩個多小時的影片，通過五個故事講述了這么多事關(guān)老百姓的民生大事，涵蓋了我國“東南西北中”所有地區(qū)，遠(yuǎn)到祖國最北端的黑土地，近到人民群眾最親切的首都北京。其中熟悉的鄉(xiāng)音、入眼的景色，讓觀眾深有體會的扶貧政策，正是對中國人民內(nèi)心深處“鄉(xiāng)土情結(jié)”最深刻的回應(yīng)。而這種新型敘事結(jié)構(gòu)的運用，其意圖不言而喻。五個故事所對應(yīng)的地區(qū)，所對應(yīng)的民生政策，能讓多元文化背景下的觀眾自覺完成代入。觀眾在觀看的時候，影片中熟悉的環(huán)境、熟悉的鄉(xiāng)音，那些自己親身經(jīng)歷過的利國利民的政策，很難不代入到自己。尤其是創(chuàng)造性地使用了《上甘嶺》的主題曲《我的祖國》，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”“好山好水好地方，條條大路都寬敞”這首歌喚起無數(shù)觀眾的兒時記憶，產(chǎn)生了一種獨特的集體記憶。著名歌詞作家喬羽在歌曲中把祖國具象化表達，和影片創(chuàng)作理念不期而遇，產(chǎn)生了獨特的化學(xué)反應(yīng)。歌詞中的樸素表達讓家國成為一體，使觀眾的文化認(rèn)同更加深厚。

結(jié)語

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出了新時代中國特色文藝思想，對中國文藝工作提出新要求，推動社會主義文化繁榮，要堅定文化自信，肩負(fù)文化使命，要發(fā)揮文藝作用，弘揚核心價值，要加強引領(lǐng)，推動文藝創(chuàng)作。主旋律電影它不僅僅是普通的藝術(shù)形式，更是展示中國形象的一張名片?！段液臀业募亦l(xiāng)》把握了當(dāng)今時代的脈搏，輕松幽默地講述了中國故事。影片的成功使其成為全年齡向、全地域向、全民向的現(xiàn)象級作品，成功開啟了主旋律電影的新篇章、新紀(jì)元。

新時代主旋律電影成功是由國家當(dāng)今的意識形態(tài)、觀眾的審美心理接受趨向和電影自身的藝術(shù)特性這三個方面共同決定的。主旋律電影要保持主流價值的意識形態(tài)傾向性，汲取傳統(tǒng)文化的精髓和時代文化的深思，堅持弘揚中華民族優(yōu)秀文化，繁榮和發(fā)展當(dāng)代社會主義文藝精神，這樣才能使主旋律電影屹立于世界藝術(shù)之林。