《我的姐姐》：社會鏡像下女性的成長建構(gòu)

曾凡忠

(黔南民族師范學院文學與傳媒學院，貴州 都勻 558000)

一般而言，從鏡像理論出發(fā)，對電影進行深度解讀與分析主要有以下兩大維度：第一維度是社會環(huán)境維度的想象、象征與現(xiàn)實，即影像世界中的環(huán)境與情景和現(xiàn)實之間的相似或者相通之處；第二維度是電影中人物主體的構(gòu)成成分與來自他者多維度的制約與限制，在主我與客我之間的交流、碰撞，最終形成帶有社會性質(zhì)與個體特殊性質(zhì)的主體。

這并不意味著影像世界與現(xiàn)實世界之間絕對性地割裂，電影作為一個現(xiàn)實性、虛擬性等多種特性的有機復合體，決定了電影的影像世界無法獨立并脫離于現(xiàn)實，即便是不同的社會背景、時代、場景，是動漫、玄幻、科幻、神話類的電影，影片中的價值標準、道德觀念、言行邏輯、文化意涵等內(nèi)容都與現(xiàn)實社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，是搭建在現(xiàn)實基礎上的?；蛘呖梢岳斫鉃槭菍ΜF(xiàn)實的鏡像反映，呈現(xiàn)出的內(nèi)容雖然不同于現(xiàn)實，但是又以特殊的形式折射出現(xiàn)實，反映人物主體生存現(xiàn)狀、社會地位、精神樣貌、主體意義的重要維度，這也是拉康的鏡像原理在電影中的重要應用，在影像異化中展示認同調(diào)和后的想象、象征現(xiàn)實與自我、他我。

在女性主義電影中，鏡像理論是構(gòu)建影像世界透視女性群體生存與發(fā)展的重要創(chuàng)作思路，通常會以藝術性的構(gòu)思手法，搭建一個具有戲劇沖突性、敘事典型性、氛圍濃厚性、情感鮮明性的特殊空間，從而增強電影的鑒賞價值與藝術價值，有效表達電影的意涵主題與精神主旨。女性主義電影制作者們，也善于立足于社會現(xiàn)實，將女性群體的真實處境、面臨的真實社會壓力與獨立的未來出路展示出來，從中挖掘出女性所特有的精神力量、獨立意志與主體性意識。電影《我的姐姐》同樣從社會鏡像的兩個維度，聚焦于當代女性群體，在親情與未來抉擇面前所遭遇的困境，展現(xiàn)影像世界內(nèi)女性的意識與人格的成長。

一、女性鏡像化生存的困境

在拉康的鏡像理論中，人的主體確立和成長并非是單向和孤立的，而是會受到來自界域的影響，這種界域主要分為現(xiàn)實界(Real)、想象界(Immaginary) 、象征界(Symbolic) 三部分?，F(xiàn)實界作為另外兩者的基礎，雖然原始且混沌，脈絡發(fā)展與事物規(guī)律并不清晰，但是會作為整個社會框架，將其他界域與人的主體性囊括其中，產(chǎn)生長久且全方位的影響。想象界位于現(xiàn)實界與象征界之間，涉及人的主觀意識，即如何看待人、事、物及社會關系等內(nèi)容，同時還有這種主觀意識對現(xiàn)實界的反作用與發(fā)展推進作用，這一般都體現(xiàn)在社會性的認知、觀念等方面。象征界是三個界域中較高層次的內(nèi)容，主要指涉社會人的主體被凝視的階段，這種凝視并非是現(xiàn)實存在的來自他人的凝視，比如男性對女性的凝視，而是主體本身的感知，即作為社會人主體認為自己被凝視。

在這三個不同層級的界域互相交叉、嵌套和支撐中，構(gòu)筑了人主體發(fā)展的背景。優(yōu)秀的電影影像世界中，也有這三層界域精妙設計，搭建人物主體的生存環(huán)境?！段业慕憬恪穱@安然是否要負擔起撫養(yǎng)弟弟安子恒長大成人的故事展開，導演巧妙地利用影視劇創(chuàng)作中的鏡像原理，不單聚焦于故事本身，還穿插了豐富的界域描繪，立體而豐富地展現(xiàn)女性在影像世界的鏡像化生存困境。

在現(xiàn)實界上，安然的生存條件較為窘迫，兒童時期父母為了生二胎，強行讓安然裝殘疾，被識破之后會遭到毒打；之后被寄養(yǎng)在姑母家，表哥拿她當人肉沙包，姑父偷看她洗澡，寄人籬下的安然敢怒不敢言；高考志愿被父母修改，只能留在本市；從大學起便自己打工、做兼職，努力掙錢負責學費與生活費，在外獨自租房居住。安然的成長是當代社會部分女性群體成長過程中所面臨的痛苦縮影與鏡像展示。

在想象界上，安然受到了來自親人與社會多方的固化認知壓制。父母因為車禍雙雙離世之后，年幼弟弟的撫養(yǎng)問題成為家庭討論的重點，大伯、姑媽、舅舅、表姐等一眾親人都認為，安然現(xiàn)在有一份護士的工作，有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，應該幫助死去的父母將弟弟撫養(yǎng)成人，并且認為這就是安然必須盡到的責任和義務。此外，安然看護的病人家屬、弟弟同學的家長以及大量網(wǎng)友，也同樣認為撫養(yǎng)弟弟是安然的義務，安然想要給弟弟尋找送養(yǎng)家庭則是不想負責、擺脫責任的表現(xiàn)。安然被姐姐的身份緊緊束縛在必須完成撫養(yǎng)義務的道德十字架上，稍有異議則會面臨來自親人和社會的譴責和謾罵。

在象征界上，因為極度缺乏安全感與歸屬感，安然對于周圍的所有人都抱有敵意，隨時都能火力全開地與他人對峙、爭吵甚至是毆打。與大伯討論弟弟撫養(yǎng)問題的時候，不管年幼尊卑，毫不退步；被表姐冷嘲熱諷后，不由分說給了表姐一巴掌；與醫(yī)生工作上出現(xiàn)了沖突，也不管醫(yī)生的背景和關系戶身份，態(tài)度十分強硬地和醫(yī)生爭辯。安然深刻認識社會的種種危機與惡意，時刻提防著被傷害，避免自己成為被凝視的對象，以自我保護來隔絕女性在鏡像化生存困境中面臨的威壓。

二、反抗社會鏡像對女性的壓制

影像世界對社會鏡像的展現(xiàn)，并不是一成不變的，而是跟隨著社會的變化，呈現(xiàn)出時代性的特征，以變化著的姿態(tài)展現(xiàn)在鏡像中，展現(xiàn)具有真實性特征的社會鏡像。尤其是在意識的變化之上，注重強調(diào)界域與主體直接的相互作用關系，即主體誕生并且成長于環(huán)環(huán)相扣的界域之中，其主體性的地位、特征、內(nèi)涵等多方面的構(gòu)建會受到重要影響，將鏡像中的內(nèi)容作為重要的參照物。但個體并不僅是模仿、盲從，其主觀能動性仍舊存在，在自我成長中會將個體自我與變動著的外部相融合，觀照自我意志，從“理想自我”走向“自我理想”，從而表現(xiàn)出在不同時代背景下人物的時代性特征。

進入新世紀的女性主義電影中，男權(quán)對女權(quán)的壓迫、控制仍舊是重要的敘事鋪墊，作為烘托女性獨立意識與個體意識的重要表現(xiàn)內(nèi)容。隨著時代的變化，多元價值觀念、群體意識等興起，社會的性別文化也出現(xiàn)了變化，對應到社會中的性別地位與生存空間也有所改變，女性群體開始意識到這種不平等的壓制，并且嘗試反抗這一切?！段业慕憬恪吩谏鐣R像的主體塑造中也表現(xiàn)出了這種變化，電影通過生存在不同社會鏡像下的女性的反抗，將女性主體性的成長與發(fā)展凸顯了出來。

安然的姑媽安蓉蓉，是成長于20世紀七八十年代的女性縮影，一直被捆綁在女兒、姐姐、妻子和母親的身份中，即便心有不甘也未曾反抗。幼時必須聽母親的話，處處讓著自己的弟弟，為了弟弟能夠上?？品艞壛俗约荷洗髮W的機會；遠在俄羅斯做生意的時候，也要因為弟弟的孩子出生了放下一切連忙趕回國照料；嫁人成家之后，不僅需要照料自己癱瘓的丈夫和兩個叛逆的孩子，還要幫助弟弟撫養(yǎng)女兒。男女不平等的時代性社會性別文化觀念將安蓉蓉緊緊束縛住，她的一生被壓制在社會鏡像下，按照鏡像界域內(nèi)的標準和規(guī)則生活，完成自我的認識與成長。

并且她也參與鏡像界域內(nèi)規(guī)則的守護與捍衛(wèi)，說服自己的侄女像當初的自己一樣，承擔起作為姐姐的身份，撫養(yǎng)弟弟長大，百般阻撓安然的送養(yǎng)計劃。但安蓉蓉的自我成長又絕非完全被動或者無思維的模仿，在影片后期也有著觀照自我意志的主體成長表現(xiàn)。安蓉蓉見證了侄女為了夢想、自由與自我的一系列艱苦奮斗，她開始自我懷疑，作為女兒、姐姐、妻子和母親的她已經(jīng)犧牲了幾十年的光陰，親手碾碎自己的夢想把它當成肥料來哺育這一切，但最后卻迷失了自己，當初夢寐以求的大學，想學的俄語專業(yè)都化作了泡影，留給她的只有惋惜。對此，她也開始了遲來的反抗，因為憤怒敢毆打自己的丈夫，嘴邊重新呢喃著記憶中的俄語單詞，理解安然的苦衷默許安然送養(yǎng)弟弟。安蓉蓉是過去與未來時代鏡像的縮影，又是反抗鏡像壓制女性的力量，是在社會與自我的融合中尋求自我理想的重要代表。

三、鏡像下女性主體的碎片重組

鏡像的界域是人的主體形成與成長的重要基礎，同時也影響著個人主體性的塑形，在特殊的社會與時代背景之下，還存在著壓制主體，束縛主體發(fā)展的可能性。在性別領域內(nèi)，由于男性女性的不平等地位和權(quán)利問題，使得女性生活環(huán)境、應有權(quán)利和未來發(fā)展空間受到極大程度上的損害，進一步影響了女性主體性與獨立性的建構(gòu)，壓縮成長空間，甚至存在主體被異化的可能。在女性主義電影折射現(xiàn)實展示社會鏡像的過程中，女性主體遭受到的系列發(fā)展問題是電影重要的表現(xiàn)內(nèi)容，并且善于展現(xiàn)在困境與壓迫中女性意識的覺醒，女性主體從碎片中自我重組并成長的一面。

《我的姐姐》以安然這一受到壓迫的女性主體成長為主線，在展示其生存與發(fā)展所面臨的困境與壓迫的基礎上，重點展示安然如何在壓迫的主體碎片中重組，如何逆境成長。首先是安然女性意識的覺醒，意識到父母重男輕女，自己的女孩子身份無法讓他們滿意之后，就開始以強硬的態(tài)度表達自己的不滿。父親讓安然假裝瘸子向街道申請再生一個，街道辦事人員上門核實時，安然不顧爸爸的反復交代，穿上裙子露出腳，以此證明自己的腿腳健全，維護自己的價值與尊嚴。

其次是安然對自我人生的重新規(guī)劃與修補。由于安然報考外地臨床醫(yī)學專業(yè)的高考志愿被父母修改為本市的護理專業(yè)，安然一直心有不甘。進入工作崗位之后，面對病人、病人家屬以及醫(yī)生明里暗里的瞧不起，安然想要逃離的想法越發(fā)濃厚。她努力攢錢準備脫產(chǎn)備考的費用、讀研的費用和全部生活費用，想考研去北京考臨床醫(yī)學當一個醫(yī)生，改變現(xiàn)在的生活，追求自己的夢想和未來。在父母雙亡，面臨是否撫養(yǎng)弟弟等難題時，她也沒有絲毫松懈，一有空余時間就看書、背題，與男友分手后更是全身心地投入備考。

最后是安然情感的自我修補。重男輕女和家庭暴力，導致安然對于父母更多的是怨恨和敵視，從大學開始便不與家里來往，對父母打電話和其他的關心也視若無睹，直到父親的尸檢報告出來才知道父親半年前曾經(jīng)做過心臟手術。對于弟弟更是唯恐避之不及，自弟弟出生其就沒有見過幾面，兩人之間更是毫無情感，尤其是當周圍所有人都不同意她送養(yǎng)弟弟要求她親自撫養(yǎng)弟弟長大時，更是無比埋怨弟弟。但是經(jīng)過和弟弟一段時間的相處之后，兩人的感情逐漸建立起來。在弟弟為了不拖累姐姐主動前往送養(yǎng)家庭后，姐姐才深刻地意識到自己內(nèi)心深處對親情的渴望，她重新做出了選擇將弟弟接回家。至此，安然才完成了自我、人生與情感的碎片重組，將整個人物形象豐富而立體地展現(xiàn)出來，從而完成在影像世界的鏡像展現(xiàn)中女性主體飽滿的成長歷程。

《我的姐姐》深刻結(jié)合現(xiàn)實社會發(fā)展過程中所存在的階段性痛點，將伴隨國家實施二胎政策的同時所引起的同胞年齡差過大、撫養(yǎng)責任歸屬等問題加以藝術性處理，將矛盾集中并突出，從而以鏡像化折射社會現(xiàn)實，尤其是女性群體的生存空間、性格成長背景以及遭受的多方壓制。并以安然這一極具反叛與抗爭意識的人物角色塑造，呈現(xiàn)當代女性在獨立意識與主體意義上的成長，反映現(xiàn)實社會中社會性別文化的平等化發(fā)展趨向，進一步呼吁女性加強對自我的審視和對多維成長的重視。