鄉(xiāng)村振興視域下民間藝術(shù)的新價(jià)值探究

（中南民族大學(xué) 湖北 武漢 430072）

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不充分是當(dāng)前社會(huì)主要矛盾之一。在此背景下，黨的十九大提出了“五位一體”鄉(xiāng)村振興的國家戰(zhàn)略。中國是農(nóng)業(yè)大國，中國文明源于農(nóng)耕文化。鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。因此，抓住鄉(xiāng)村振興、加強(qiáng)傳統(tǒng)遺產(chǎn)和發(fā)展民俗文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，不僅是為了繼承和促進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要方法。

鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)復(fù)雜的過程。最大的挑戰(zhàn)是如何在復(fù)雜的環(huán)境中準(zhǔn)確定位其異質(zhì)文化資源，并對其進(jìn)行有效的開發(fā)和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。探討藝術(shù)振興鄉(xiāng)村文化的戰(zhàn)略實(shí)施方法，回顧民間藝術(shù)文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施途徑和以往鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的實(shí)施路徑，在鄉(xiāng)村振興的背景下，試圖概述適合鄉(xiāng)村藝術(shù)振興的戰(zhàn)略制度。

一、鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實(shí)施途徑研究現(xiàn)狀

由于我國不同地區(qū)的地方特色文化和發(fā)展?fàn)顩r差異很大，文化發(fā)展戰(zhàn)略有其自身特點(diǎn)和邏輯。實(shí)施途徑可歸納為打造地方文化名片、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、完善文化服務(wù)體系、創(chuàng)新傳承歷史文化、引進(jìn)和培養(yǎng)文化人才。例如，湖北模式強(qiáng)調(diào)打造文化名片，挖掘文化內(nèi)涵，南京模式強(qiáng)調(diào)文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)并重，江蘇模式注重創(chuàng)新性傳承歷史文化，吉林模式強(qiáng)調(diào)開發(fā)地方文化資源，發(fā)揮文化人才的主導(dǎo)作用。在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略方面，國內(nèi)學(xué)者建議使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保護(hù)民間文化遺產(chǎn)、建設(shè)民間文化展館、提供民間文化服務(wù)等發(fā)揚(yáng)文化的方式。我國現(xiàn)有的研究雖然取得了豐碩成果，但缺乏系統(tǒng)的思考，沒有整合資源，構(gòu)建完整系統(tǒng)的戰(zhàn)略實(shí)施體系；沒有考慮到文化資源的異質(zhì)性，無法適應(yīng)振興鄉(xiāng)村文化的復(fù)雜性。

二、民間藝術(shù)振興的復(fù)雜背景

我國民間文化振興戰(zhàn)略在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中面臨多重挑戰(zhàn)和矛盾。第一，民間文化相對落后的城市存在日益突出的矛盾。第二，“后農(nóng)村社會(huì)”的二元矛盾：經(jīng)過改革和轉(zhuǎn)型，中國農(nóng)村呈現(xiàn)出“后農(nóng)村社會(huì)”的特征，即在延續(xù)宗族觀念和生活方式的同時(shí)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和許多制度安排都不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化滯后的矛盾：過去農(nóng)村工作以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高農(nóng)民收入為目標(biāo)，農(nóng)村文化發(fā)展滯后，與城市差距較大。第四是現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化相互融合存在矛盾：隨著城市化和市場化的快速發(fā)展，農(nóng)村文化呈現(xiàn)出衰落趨勢，甚至被城市文化所同化。農(nóng)民的精神文化需求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增加。然而，城市文化并沒有真正滿足他們的精神需求。在“外來文化過度解構(gòu)”的影響下，外來文化進(jìn)入“空曠”狀態(tài)。

民間藝術(shù)振興戰(zhàn)略的實(shí)施也面臨著復(fù)雜的挑戰(zhàn)。從外部因素來看，多計(jì)劃規(guī)劃整合的協(xié)調(diào)帶來一定困難。例如，在組織層面，文化振興需要教育機(jī)構(gòu)、公共管理部門、文化旅游部門等多個(gè)部門的協(xié)調(diào)；在人才個(gè)體層面，需要建筑師、藝術(shù)家、培訓(xùn)師和志愿者的團(tuán)隊(duì)合作。從內(nèi)部因素來看，第一，民間藝術(shù)文化振興是一項(xiàng)基層綜合治理系統(tǒng)的工程，包括培養(yǎng)和引進(jìn)文化人才，文化與其他要素相結(jié)合，利用文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，聯(lián)系黨群，認(rèn)識到城鄉(xiāng)文化之間的互補(bǔ)融合性，并利用文化促進(jìn)地方社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。第二，民間藝術(shù)振興戰(zhàn)略和具體措施的制定需要考慮到不同農(nóng)村地區(qū)資源稟賦差異所造成的復(fù)雜性。第三，由于各地村民的觀念、文化程度和主體意識不同，在實(shí)施民間藝術(shù)振興戰(zhàn)略時(shí)要因地制宜。由于復(fù)雜客觀環(huán)境中的多重矛盾和實(shí)施過程中內(nèi)外部因素帶來的雙重挑戰(zhàn)，以往的戰(zhàn)略措施已無法應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的形勢。要在制度、措施上進(jìn)行革新，打破城市農(nóng)村結(jié)構(gòu)，走綜合融合發(fā)展之路，重新構(gòu)建城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化的互動(dòng)、互補(bǔ)、一體化、均衡發(fā)展，建立新的農(nóng)村思維和文化振興。

三、鄉(xiāng)村振興視域下民間藝術(shù)新價(jià)值挖掘的必要性

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)在多個(gè)方面均得到了一定的發(fā)展，但不能否認(rèn)的是與目標(biāo)還存在一定距離，具體來看存在以下幾方面的問題：

從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上來看，依然以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主。農(nóng)民的收入大多來源于農(nóng)業(yè)。有部分知名景區(qū)附近開設(shè)了農(nóng)家樂，但是農(nóng)家樂的發(fā)展不容樂觀。農(nóng)家樂的個(gè)數(shù)有所增加，但是游客數(shù)量變化不大，在這樣的情況下，基于種種原因產(chǎn)生了惡性競爭。這樣帶來的后果不僅僅是多家農(nóng)家樂倒閉，還導(dǎo)致景區(qū)商業(yè)環(huán)境變得惡劣。產(chǎn)業(yè)單一容易使得同行業(yè)之間競爭激烈且容易陷入惡性競爭，最為重要的是產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

其次，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展水平仍然不高。盡管特色農(nóng)業(yè)以及產(chǎn)業(yè)化上取得了一定發(fā)展，但是從客觀角度來講，現(xiàn)如今發(fā)展水平依然沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。具體來看，主要原因在于特色產(chǎn)業(yè)雖然得到了發(fā)展，但是其優(yōu)勢并沒有充分利用。文化程度不高的農(nóng)民，他們的經(jīng)營活動(dòng)散落各地，無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

四、實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的新途徑

（一）延續(xù)造型創(chuàng)新形式，設(shè)計(jì)振興鄉(xiāng)村。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間美術(shù)不僅面臨保護(hù)傳承的問題，而且面臨如何開發(fā)利用、延續(xù)和與時(shí)俱進(jìn)的問題。豐富的民間藝術(shù)資源是中國本土設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要靈感來源之一，不難實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)振興鄉(xiāng)村的構(gòu)想。例如中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案“四喜童子”由兩童子通過旋轉(zhuǎn)角度及共用身體而組合形成四個(gè)童子，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維融合，通過異質(zhì)同構(gòu)、異形同構(gòu)等形式進(jìn)行變形創(chuàng)新運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)上，我國著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)主張把中國傳統(tǒng)文化精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，他設(shè)計(jì)的大量招貼作品中都滲透著民間藝術(shù)元素的運(yùn)用?，F(xiàn)代民間藝術(shù)的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，在材料、運(yùn)用、樣式等方面都有很大的拓展。如剪紙普通粘貼的一維效果平坦缺乏趣味，因此有人發(fā)明了玻璃層來增強(qiáng)紙張切割的三維感覺，再加上裝裱更顯得時(shí)尚美觀；剪紙年畫多表達(dá)祈祥納福，因此為了滿足當(dāng)代人的美學(xué)需要，對傳統(tǒng)加強(qiáng)裝飾，用現(xiàn)代的木質(zhì)框架、立軸、辦公桌臺歷來豐富樣式。

此外,民間和現(xiàn)代藝術(shù)之間的密切合作得到加強(qiáng),例如借鑒剪紙鏤空方法創(chuàng)造的書籍設(shè)計(jì)展現(xiàn)獨(dú)特的多維魅力。在這些事例中，我們看到了充滿活力的民間藝術(shù)的可發(fā)展性。借鑒現(xiàn)代與傳統(tǒng)思維融合，鄉(xiāng)村可以大力發(fā)展旅游業(yè)，建立起屬于當(dāng)?shù)孛耖g旅游品牌，景點(diǎn)導(dǎo)視系統(tǒng)。標(biāo)志地標(biāo)也可汲取當(dāng)代民間藝術(shù)創(chuàng)造具有代表性的旅游特征，吸引更多游客，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代生活結(jié)合，從而推廣民間藝術(shù)，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，滿足個(gè)性化需求。

民間藝術(shù)手工藝技術(shù)是機(jī)器生產(chǎn)無法替代的，手工打造的工藝品可以以工藝為賣點(diǎn)，滿足消費(fèi)者個(gè)性化消費(fèi)需求。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與手工藝人的技術(shù)融合，將精湛的民間手工藝所表達(dá)的情感和精神傳承下來，融入到現(xiàn)代和未來生活中。例如傳統(tǒng)手工風(fēng)格的包裝經(jīng)常運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)了企業(yè)商品包裝文化價(jià)值，又增強(qiáng)了市場競爭能力，同時(shí)在國際市場中，具有民間民族風(fēng)格的包裝可以區(qū)別于其他國家商品。傳統(tǒng)包裝的材料多為自然物質(zhì)，如木、竹、土、石、棉、麻、草以及普通的紙和布料，不同于工藝機(jī)械的復(fù)制和拼湊，民間手工藝人在制作過程中始終包含著對材料的開發(fā)利用。與工業(yè)生產(chǎn)的精致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌b材料相比，傳統(tǒng)包裝材料給人輕松、質(zhì)樸的感覺，傳遞出大自然的氣息，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心靈契合，也符合綠色包裝理念。傳承民間手工藝人技術(shù)，編織出漂亮圖案的竹盒、竹筐、竹簍，將之運(yùn)用在土特產(chǎn)、節(jié)慶禮品上，形成獨(dú)特的風(fēng)味。

（三）加強(qiáng)宣傳，注重人才培養(yǎng)。

近年來，保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)得到了政府和各行各業(yè)越來越多的關(guān)注,但一些民間藝術(shù)面臨生存空間越來越小，沒有傳承人的難題。傳統(tǒng)手藝多為慢工出細(xì)活，經(jīng)濟(jì)效益低，很多年輕人不愿平凡，外出打工，另一方面，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂內(nèi)容也強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)的娛樂項(xiàng)目。為改善民間藝術(shù)普遍后繼乏人的狀況，可以采取一些措施推廣民間藝術(shù)，比如把剪紙藝術(shù)作為興趣發(fā)展到學(xué)校，建立民間剪紙協(xié)會(huì)或委員會(huì)，壯大民間組織，定期組織開展剪紙創(chuàng)作、展覽、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，采用獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)酬制，激勵(lì)民間藝人創(chuàng)作積極性，創(chuàng)辦出版刊物，為民間剪紙藝人建立管理檔案,以加強(qiáng)對剪紙作品的保護(hù)和剪紙藝人的管理。

吸引更多的人才留在農(nóng)村發(fā)展。從目前的農(nóng)村發(fā)展情況來看，人才外流是一個(gè)重要問題。鄉(xiāng)村振興需要更多的人共同努力，但是從目前的情況來看，鄉(xiāng)村人口較少，老齡化問題嚴(yán)重。為了解決該問題，可以采取以下幾方面措施，首先從政府的角度來看，推出相關(guān)的優(yōu)惠政策以及鼓勵(lì)政策留住人才，從基層政府的角度來看，還應(yīng)該加強(qiáng)宣傳。最后從農(nóng)民的角度來看，應(yīng)該與親友進(jìn)行更多互動(dòng)，鼓勵(lì)親友回鄉(xiāng)發(fā)展。

（四）拓寬市場，增收效益。

民間藝術(shù)的創(chuàng)作者、實(shí)踐者具有很強(qiáng)的個(gè)人主導(dǎo)性，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代自給自足的產(chǎn)物。個(gè)人主導(dǎo)性決定了經(jīng)濟(jì)信息來源存在不確定性，也是民間藝術(shù)保護(hù)和傳承困難的主要原因之一。因此，在傳揚(yáng)民間藝術(shù)的同時(shí)，增加農(nóng)民收入，利用原有資源發(fā)家致富，成為民間藝術(shù)發(fā)展的重要理念，也是在建設(shè)新鄉(xiāng)村的過程中，有效振興文化的重要途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化建設(shè)，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，讓傳統(tǒng)文化有效服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)、融入大眾生活，樹立獨(dú)特的中國民族文化特征，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)振興鄉(xiāng)村。