高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作人才教育培養(yǎng)研究
——以江西儺文化藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)為例

（江西科技師范大學(xué) 江西 南昌 330000）

儺文化是歷史性、地域性的集中體現(xiàn)，其是中國古代驅(qū)邪納吉的地域文化，其發(fā)源于商周時期，以儺禮和儺儀為文化核心，以儺戲、儺藝、儺舞等為呈現(xiàn)形式，融入了諸多文化藝術(shù)因素，包括詩、歌、樂、舞、戲、工藝等，它給文化藝術(shù)的起源和發(fā)展帶來了諸多啟迪。概括地說，中華文明的文明要素可見于古老的儺文化之中，對于這一文化資源的選取和利用能為藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供更多的文化信息和文化底蘊。十八大以來，習(xí)近平總書記不斷強調(diào)提高文化軟實力的一個重要方法是努力展示中華文化的獨特魅力。結(jié)合當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和國家相關(guān)政策，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行文化開發(fā)和利用已經(jīng)是時代背景下的一大趨勢。因此極具歷史研究價值和地域特色的“儺文化”，將為藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供更為深厚的文化根基。

歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，江西儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等特點，2006年原文化部公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中就有江西萍鄉(xiāng)、南豐、婺源等地代表性的儺文化——儺面、儺舞、儺戲。近年來，江西旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但截至目前，江西眾多極具特色的儺文化開發(fā)程度都不高，其原因在于江西儺文化傳承模式落后，缺少新一代青年傳承人才。高等教育承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承和國際交流多重功能，因此高校有責(zé)任與義務(wù)為江西儺文化培養(yǎng)出新一代的藝術(shù)創(chuàng)作人才。

一、江西儺文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對藝術(shù)人才專業(yè)能力的提升

（一）從圖素特征和象征意蘊的角度，研究儺面具紋樣“局部藝術(shù)”與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，使藝術(shù)樣式“以拙見真、精雕細琢”

儺面具是儺文化的象征符號，面具是儺的主要特征之一，按紋樣可分為獅嘴狼耳紋、龍眼虎鼻紋、劍眉刀須紋等等，面具的紋樣涵蓋了“驅(qū)邪納吉，祈福禳災(zāi)”的寓意。在藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)中，以儺面具“局部藝術(shù)”與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合為指導(dǎo)，站在發(fā)揚地域特色和文化內(nèi)涵的高度推動當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。

（二）從形體藝術(shù)和內(nèi)涵塑造的角度，研究儺舞服裝“造型工藝”與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，讓藝術(shù)形象“深入人心、韻味十足”

儺舞是古代社會娛神和娛人的戲劇化表達方式，儺舞中角色多樣，如魁星、鐘馗、雷公、財神、儺公、儺婆等都深入人心，古樸豐富、生動鮮活的儺形象歸功于不同的人物造型和服裝紋飾。將這些服裝紋飾進行藝術(shù)內(nèi)涵的演化，運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，可充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)儺工藝與當(dāng)代創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合的創(chuàng)作理念。

（三）從雕琢工藝和古今通變的角度，研究儺廟建筑“結(jié)構(gòu)藝術(shù)”與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，助藝術(shù)表現(xiàn)“別具匠心，巧奪天工”

江西儺廟歷史悠久，儺廟“一進深、一戲臺、一雨亭、挑檐撓尾”便體現(xiàn)出藝術(shù)結(jié)構(gòu)之美，儺廟建筑上的門神磚雕及驅(qū)儺神獸、太公釣魚、文王訪賢等石雕藝術(shù)反映出勞動人民精湛的雕刻技藝和豐富的想象力。將這些獨特的結(jié)構(gòu)藝術(shù)融入藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠豐富藝術(shù)作品的形式，充實當(dāng)代藝術(shù)文化元素。

二、江西儺文化藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新

（一）將儺文化引入高校藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)，改善“傳承落后，思想僵化”

以“師徒傳承”為主，導(dǎo)致“招不來、留不住、傳不下去”，這成為儺文化等非遺項目傳承狀態(tài)的真實寫照。應(yīng)以現(xiàn)代審美為藝術(shù)導(dǎo)向，以高等院校為教育平臺，以理論教學(xué)、實踐教學(xué)等多元化教學(xué)模式為途徑，以儺藝術(shù)工作室、教材、多媒體案例等為教輔工具，讓儺藝術(shù)走出落后和低效率的“師徒傳承”的狹路，為古老傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代新生提供助力，探索建立儺文化藝術(shù)教育的現(xiàn)代模式。

（二）將儺文化引入高校藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)，避免“傳承缺失，后繼無人”

2018 年文化和旅游部公布第五批國家級非遺傳承人，其平均年齡約63 歲，可見隨著老藝人的逝世，傳承人數(shù)量不斷減少，傳統(tǒng)藝術(shù)岌岌可危。以高校為依托開設(shè)儺藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)課程，將高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)為儺藝術(shù)的傳承者，使江西儺文化藝術(shù)的傳承對象更為廣泛、更具針對性。藝術(shù)人才本身對藝術(shù)具有一定的興趣，且具有一定的美術(shù)功底，作為江西儺文化藝術(shù)的傳承人最適合不過，這有利于大大提高江西儺文化藝術(shù)的傳承效果，做到江西儺文化藝術(shù)的“薪盡火傳，源遠流長”。

（三）將儺文化引入高校藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)，突破“地域局限，劃地為牢”

2015 年原文化部就提出“數(shù)字化保護”的非遺搶救性方案，利用互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字媒體平臺對非遺文化進行傳承保護。儺文化作為原生態(tài)的寶貴文化，受到一定的地域性限制。儺文化以江西南豐、萍鄉(xiāng)等地最為知名，而在其他地區(qū)則出現(xiàn)“不為人知、無人問津”的現(xiàn)狀。將儺文化通過藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)進行傳承，能夠打破原有的地域限制，在全國無差別地進行教育傳承，并借由藝術(shù)人才進行二次傳承創(chuàng)新。

（四）將儺文化引入高校藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)，做到“回溯源頭，傳承命脈”

做好非遺文化的保護、傳承、創(chuàng)新、傳播、推廣，最終目的是要“從民間來，到民間去”，“反哺”民間的文化藝術(shù)。儺藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)“原生藝術(shù)”，其保持著千百年不變的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，很難被新時代的藝術(shù)審美所接受，缺少與時代的接軌是導(dǎo)致其無人問津的根本原因。高校作為培育“時代性、小批量、高層次、緊缺急需”的藝術(shù)人才的搖籃，能夠更全面地對儺藝術(shù)進行轉(zhuǎn)型升級，注入時代性的藝術(shù)因素與表現(xiàn)形式，尋求藝術(shù)突破與創(chuàng)新。

三、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作人才教育培養(yǎng)的意義

藝術(shù)人才具有文化傳承的功能。江西儺文化與藝術(shù)人才培養(yǎng)有著本質(zhì)的聯(lián)系，江西儺文化既是藝術(shù)人才培養(yǎng)的源泉、藝術(shù)人才培養(yǎng)的歸宿，又是藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程。高等學(xué)校作為一種文化機構(gòu)，不能只是消極地接受儺文化的影響，更有責(zé)任與義務(wù)通過具體的藝術(shù)人才培養(yǎng)和研究活動反作用于儺文化。

（一）追本溯源——傳遞、保護儺藝術(shù)，尊重傳統(tǒng)技藝的“原生性”，構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)的民俗之美

從江西儺文化非遺藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)入手，保護儺文化傳統(tǒng)技藝的“原生性”。儺文化作為中國傳統(tǒng)原生文化之一，儺文化三寶（儺面具、儺舞、儺廟）涵蓋了“驅(qū)邪納吉，祈福禳災(zāi)”的寓意，其符合中國傳統(tǒng)思想，彰顯了民俗之美。要利用系統(tǒng)科學(xué)的思維與方法培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才，傳承儺文化民俗之美，構(gòu)建中國藝術(shù)，形成帶有普遍指導(dǎo)意義的理論定式和實踐模式，同時通過延伸思考與創(chuàng)新來為當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作提供指導(dǎo)與借鑒。

（二）以人為本——提倡“多元并重、相得益彰”，激活文化意識，夯實群眾基礎(chǔ)，做到文化交流與人才培養(yǎng)的契合

王文章的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中論述：“重視人的價值，重視活的、動態(tài)的、精神的因素，重視技術(shù)、技能的高超、精湛和獨創(chuàng)性，重視人的創(chuàng)造力。”因此，江西儺文化非遺藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)應(yīng)倡導(dǎo)“以人為本”的核心價值觀，以傳承人為本是開展各項保護工作的主導(dǎo)原則，在此基礎(chǔ)上更深入地進行學(xué)術(shù)反思。因此，要以非遺傳承人為傳播主體，打造非遺青年“傳承者”、“參與者”和“關(guān)注者”多元并重的傳承人才體系，使儺藝術(shù)在傳承與傳播中產(chǎn)生變化，從而實現(xiàn)儺文化藝術(shù)人才的綜合創(chuàng)新培養(yǎng)，也為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新提供參考。

（三）推陳出新——摒棄“靜態(tài)傳承”，規(guī)避抱殘守缺、消極保護，構(gòu)筑“文化自信”，探索“古為今用”的非遺文化發(fā)展之勢

從中國近現(xiàn)代以來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的成功案例來看，探尋江西儺文化藝術(shù)“古為今用”的轉(zhuǎn)型互動，辨析江西儺文化藝術(shù)的現(xiàn)代傳播模式與江西儺文化工藝傳統(tǒng)的銜接以及與江西儺文化工藝傳承的主體建構(gòu)，并建立與儺文化藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)相關(guān)的資料庫，是值得重點探究的問題。只有研究儺文化藝術(shù)創(chuàng)作人才培養(yǎng)，才能保證文化生命力的延續(xù)性和成長性，構(gòu)筑文化自信，實現(xiàn)“古為今用”。要推行一種“傳宗接代”式的保護，江西儺文化藝術(shù)創(chuàng)作人才的培養(yǎng)應(yīng)以為江西儺文化傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造新的“生存空間”和“成長機遇”為目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，高校藝術(shù)教育要發(fā)揮高校平臺資源的帶動優(yōu)勢，通過江西儺文化藝術(shù)教育實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新的聯(lián)動，實現(xiàn)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作人才教育培養(yǎng)的目標(biāo)，推動江西儺文化發(fā)展。以高校藝術(shù)教育為平臺，創(chuàng)新江西儺文化藝術(shù)傳承的教學(xué)模式，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)創(chuàng)作人才，對江西儺文化藝術(shù)這一原生文化藝術(shù)進行挖掘轉(zhuǎn)化，使其與時代接軌，擺脫“低俗、草根”特性，在保障江西儺文化藝術(shù)品質(zhì)的同時豐富江西儺文化的民間藝術(shù)形式，再將江西儺文化藝術(shù)研究成果返還民間，實現(xiàn)高校與民間傳承機制的相得益彰。