關(guān)于短視頻影視搬運現(xiàn)象的思考

（山東師范大學 山東 濟南 250014）

短視頻以其“短、平、快”的傳播特點吸引人們的注意力，更為重要的是，短視頻的風靡同時也在影響著文化的革新與變遷。短視頻的內(nèi)容形式形態(tài)各異，且層出不窮，不僅普通大眾可以利用短視頻記錄生活和感悟，一些專業(yè)短視頻創(chuàng)作團隊也如雨后春筍般出現(xiàn)，并不斷創(chuàng)作新作品。在浩如煙海的短視頻作品中，影視搬運現(xiàn)象蔚然成風。

一、什么是影視搬運現(xiàn)象

所謂影視搬運類短視頻，是指將非原創(chuàng)的、已有的影視作品進行剪輯并發(fā)布的短視頻。筆者將該過程稱之為“搬運”。這類短視頻在各大短視頻APP 上屢見不鮮，而且正以極快的速度增長，并影響著受眾的觀影態(tài)度和觀影習慣。影視搬運類短視頻需要同時滿足兩個條件：1.作品的內(nèi)容素材非用戶原創(chuàng)，而是全部取材于已有影視作品；2.輔以剪輯、解說、配音等手段并以短視頻的形式公之于眾。

影視搬運現(xiàn)象的主體往往是普通網(wǎng)民。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，2019 年移動互聯(lián)網(wǎng)接入流量消費為1220.0 億GB，同2018 年相比增長71.6%，繼續(xù)維持高速增長。截至2020 年3 月，中國網(wǎng)民規(guī)模為9.04 億，較2018年底新增網(wǎng)民7508萬，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達8.97億，占到總網(wǎng)民規(guī)模的99.3%。移動互聯(lián)網(wǎng)時代龐大的網(wǎng)民規(guī)模，映射在自媒體領(lǐng)域則顯出異彩紛呈的景象。各種各樣的短視頻作品中，出現(xiàn)了影視搬運現(xiàn)象?！鞍徇\者”并非該影視作品原創(chuàng)的作者，他們只是億萬網(wǎng)民中的一個縮影?！鞍徇\者”或工于視頻剪輯，或擅長幽默解說，他們將既有影視作品中具有吸引力的片段分解、剪輯成適合短視頻傳播的長度，形成新的作品發(fā)布到微博、bilibili、抖音、快手等移動社交平臺，以吸引觀眾和流量。他們的名字或曰“X 分鐘帶你看電影”、“XX影視剪輯”、“XX 影視名場面”等等。

影視搬運現(xiàn)象有兩個分支。第一，直接使用影片影像畫面和原聲音軌，或在原聲音軌的基礎(chǔ)上添加背景音樂；第二，抹掉原聲音軌，只呈現(xiàn)影片畫面，并且加以“搬運者”自己的配音解說音頻。不難發(fā)現(xiàn)，前者的搬運程度更高，創(chuàng)作難度更低，于是存在數(shù)量也就更多。后者因其在搬運過程中容易形成“搬運者”獨有的解說風格，所以更易吸引受眾，也更容易成為自媒體“大號”。比如谷阿莫、毒舌電影、劉嗶電影等。有人將這兩類影視搬運現(xiàn)象稱之為“速食電影”或者“電影微解說”，但究其本質(zhì)而言都屬于影視搬運現(xiàn)象。

二、影視搬運現(xiàn)象的發(fā)展背景

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，小屏幕的崛起正逐步蠶食傳統(tǒng)影視文化的自留地。因此，原本存在于電視熒屏、電影銀幕的傳統(tǒng)影視文化，正通過移動互聯(lián)網(wǎng)逐步向手機小屏幕流入。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水準的飛速躍進，相對于諸如優(yōu)酷視頻、騰訊視頻、愛奇藝等傳統(tǒng)視頻平臺，微博、抖音、快手等短視頻APP 更加迎合時下碎片化的閱讀習慣。所以影視搬運現(xiàn)象在以上APP 中泛濫就不難理解了，影視搬運是勾連傳統(tǒng)大屏和手機小屏的一架橋梁。

2020 年初，各行各業(yè)為防范新冠疫情停工停產(chǎn)，面對大門緊閉的影院，人們對于影視文化的需求難以得到滿足。而此時小屏幕看似受影響不大，但疫情期間的隔離政策還是對外出拍攝“段子”產(chǎn)生了一定影響，一些“大V”陷入無內(nèi)容可更的窘境。然而，對于影視搬運來說，卻迎來了一個特殊的春天。影視搬運的內(nèi)容生產(chǎn)不需要外出，且成本幾乎為零，剪輯操作也不再是束之高閣的高端技術(shù)，因此，影視搬運現(xiàn)象在疫情期間飛速發(fā)展蔓延，越來越多的網(wǎng)民加入到影視搬運的行列，同時影視搬運的受眾也與日俱增。影視搬運者吸引了眼球、賺取了流量，受眾則滿足了對于影視文化的精神需求。

在流量效應(yīng)的驅(qū)使下，自媒體極盡所能創(chuàng)造吸引流量的內(nèi)容和話題。相對于傳統(tǒng)原創(chuàng)的“段子”作品的發(fā)展困境，近年來新興的影視搬運現(xiàn)象在各大社交平臺呈現(xiàn)蒸蒸日上的勢頭。原創(chuàng)短視頻作品普遍面臨吸引力不足的問題，“段子”被反復講來講去，新鮮感的褪去和審美與閱讀疲勞的產(chǎn)生，致使原創(chuàng)短視頻作品的質(zhì)量停滯不前，吸引流量的能力也今非昔比。而且原創(chuàng)短視頻的投資往往不大，一個人、一個小團隊都可以拍攝制作。在這方面，原創(chuàng)短視頻與影視作品之間是無法相提并論的，影視作品均是專業(yè)人士、專業(yè)設(shè)備生產(chǎn)，所形成的影像質(zhì)量高于原創(chuàng)短視頻，所以“搬運者”就可以輕而易舉地利用高質(zhì)量的既有影視作品來為自己的自媒體制造流量、吸引關(guān)注。

三、影視搬運現(xiàn)象的價值考量

移動互聯(lián)網(wǎng)時代下的影視搬運現(xiàn)象早已在傳播學或著作權(quán)領(lǐng)域引起學界注意與探討。有學者認為影視搬運現(xiàn)象構(gòu)建了一種嶄新的文化權(quán)力空間，對舊有的權(quán)力格局產(chǎn)生一定的影響。筆者認為影視搬運現(xiàn)象因其自身所特有的使用價值和審美價值存在于網(wǎng)絡(luò)。影視搬運現(xiàn)象既豐富了移動互聯(lián)網(wǎng)的繁榮，又為短視頻/影視行業(yè)雙向賦能，構(gòu)建起新的文化權(quán)力空間的同時，又展現(xiàn)出具有獨特審美價值的文化景觀。

當下影視作品層出不窮，諸如網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影等影視作品幾成泛濫之勢，一些包含優(yōu)秀文化的經(jīng)典影片難以觸及當下年輕人。一方面，經(jīng)典影片極少有集體放映的機會；另一方面，碎片化的觀影閱讀習慣也使年輕觀眾更少以長時間觀看經(jīng)典影片。正是影視搬運使得一些經(jīng)典影片重現(xiàn)于各種新媒體平臺。這并不是簡單的舊瓶裝新酒，而是在剪輯、變速、解說等技巧的基礎(chǔ)之上，對經(jīng)典作品進行二次加工創(chuàng)作而形成新作品，并借助移動互聯(lián)網(wǎng)的深度發(fā)展而在新平臺廣泛傳播，賦予老片以新生。如1982 年謝晉導演的《牧馬人》和1983 年吳貽弓導演的《城南舊事》通過影視搬運重新在短視頻時代“火”了起來，起初只是因為一句搞笑臺詞，帶領(lǐng)人們回顧這些第三、第四代導演的經(jīng)典影片，而往往這些經(jīng)典影片的主題內(nèi)涵是樸實無華而又善良深刻的。

通過影視搬運發(fā)掘冷門佳片，也成為時下自媒體平臺的一個重要的功能延伸。冷門豈能全是爛片，熱門并非皆為佳作，冷門因其各種原因受到較少關(guān)注而變得相對“冷”，但通過影視搬運的“熱運行”，使埋藏在片庫中的冷門佳作得以變成熱門爆款。2007 年易寒的《遙望南方的童年》就是一部典型的冷門佳作，該片以質(zhì)樸溫情的調(diào)式關(guān)注農(nóng)村留守兒童的生活和教育問題，具有深刻的現(xiàn)實價值和教育意義。2019 年8 月在豆瓣僅有2522 人為該片評分，但是在bilibili 的自媒體“大象放映室”，一條關(guān)于該片的解說類影視搬運視頻的點擊量達到了359.1 萬，還有2.7 萬條彈幕，足可以證明冷門同樣可以成為熱門，通過影視搬運發(fā)掘冷門佳作，可以發(fā)揚和傳承優(yōu)秀的影視文化。

自媒體平臺的影視搬運現(xiàn)象在一定程度上將傳統(tǒng)影視模式借鑒到自媒體短視頻領(lǐng)域，通過搬運將先前完整的影片、劇集分切組合，形成了新的文化景觀，構(gòu)成了新的文化空間。傳統(tǒng)影視為影視搬運短視頻提供基礎(chǔ)素材，而影視搬運現(xiàn)象也在一定程度上對影視行業(yè)具有積極的啟示作用。

影視搬運類似于影評，尤其是解說類影視搬運現(xiàn)象。通過解說的形式對影視作品進行探討、評價，將解說者的體會感悟賦予影片，從而幫助觀眾快速了解影片，理清影片的大致脈絡(luò)。解說類影視搬運約起始于2015 年，以網(wǎng)絡(luò)紅人谷阿莫為代表，迅速在微博、bilibili 等社交網(wǎng)絡(luò)上流傳開來，谷阿莫也因其尖銳獨到的解說特色而成為“網(wǎng)紅”。他幽默的用詞和極快的語速為其吸引了大量粉絲，同時他對爛片毫不留情的批評幫助了很多人成功“避坑”。誠然，谷阿莫的作品充斥著大量對于影片的戲仿和解構(gòu)，甚至不乏被谷阿莫誤讀誤解的影片案例，但這無不代表著一種聲音，一種對優(yōu)秀影視作品渴求的聲音。

四、影視搬運現(xiàn)象的問題反思

影視搬運現(xiàn)象的大量出現(xiàn)勢必會對人們的觀影態(tài)度和觀影習慣產(chǎn)生一定影響。與以往的觀影方式相比，人們通過影視搬運更快速地接收影片內(nèi)容，提高了觀影效率的同時也無形中降低了觀影質(zhì)量。電影作為一門藝術(shù)，其容量巨大、內(nèi)涵豐富，絕不是僅僅通過影視搬運短視頻就可以講清楚看明白的。影片的細節(jié)在影視搬運中不得不被忽略，而影片的感人之處往往就在于細節(jié)，影片的關(guān)于人生哲理的總結(jié)寓于細枝末節(jié)中，以小見大、寓教于樂才是理解電影的真諦。其次，電影不僅僅是由故事情節(jié)構(gòu)成，不同的電影均存在于不同的時代背景之下。正如克拉考爾在《從卡里加里到希特勒-德國電影心理史》中認為表現(xiàn)主義電影與納粹統(tǒng)治有著千絲萬縷的聯(lián)系。電影是智慧的結(jié)晶，更是時代的產(chǎn)物，電影中的暗示喻指往往是理解電影的關(guān)鍵鑰匙。而影視搬運重視單條故事線索的簡化和復述，以求在互聯(lián)網(wǎng)平臺快速傳播并迎合碎片化的閱讀模式，而對于影片背景內(nèi)涵的傳達揭示則相對弱化。再次，影視搬運的模式將標準時長的影片壓縮成幾分鐘的形式，勢必會影響原片的敘事進程和情緒表達。僅僅用幾分鐘便“看”完了全片且基本全部劇透，讓觀眾產(chǎn)生一種完整看過全片的錯覺。影視搬運使觀眾游離于影片之外，對影片產(chǎn)生較為膚淺的理解，而難以使觀眾認真感受影片的情感情緒和深層次的思想內(nèi)涵。

影視搬運現(xiàn)象是移動互聯(lián)網(wǎng)時代媒介融合的典型表征，更是影視文化在短視頻領(lǐng)域的衍生和延伸，是自媒體平臺的一個獨特的景象?？v然影視搬運還涉及著作權(quán)等權(quán)益的糾紛與困擾，但影視搬運現(xiàn)象背后的文化意義仍然值得深思。