電影《起跑線》中的現(xiàn)實關(guān)懷和諷刺

王康媚(瓊臺師范學院美術(shù)學院，海南 ?？?571100)

一、影片視覺元素設計的現(xiàn)實諷刺

“電影《起跑線》不僅是一部有關(guān)教育的影片，透過教育表現(xiàn)印度社會的痼疾是編劇更深層的用意”。電影的主題敘事主要是經(jīng)營服裝廠的社會中產(chǎn)階層男主拉吉和夫人米塔，為了讓女兒皮婭獲得更好的教育，未來取得高于現(xiàn)在父母社會階層的地位，所做出的一系列努力。根據(jù)印度社會對教育大環(huán)境的主流趨勢，他們不得不展開荒謬、夸張、不可思議的手段獲得貴族學校的認可，因為這樣才能遵循游戲規(guī)則，取得某種意義上的“入學資格”?！艾F(xiàn)實主義影片與類型片，在過去的理論語境中常被表述為‘現(xiàn)實主義的傾向’與‘造型的傾向’”?！镀鹋芫€》是一部現(xiàn)實主義題材影片，其敘事過程中通過鏡頭語言和場景造型對印度社會現(xiàn)實進行了諷刺，真實地上演了兒童“上學問題”所引發(fā)的“社會問題”，視覺元素在影片中起到了不可忽視的輔助敘事作用，通過感官對比和邏輯沖突，共同塑造了《起跑線》耐人尋味的社會教育議題。

(一)貧富差距諷刺

貧富差距的問題始終存在于人類社會中，社會階層固化不再是新聞，值得一提的是，人類社會階層的高低取決于其對社會資源掌握的數(shù)量，金錢作為社會資源的重要組成部分，掌握的多寡直接決定了其擁有者的社會地位。社會階層的高低注定了人們所看到的風景不同，生活模式的差異，甚至還有下一代教育理念的偏差。電影《起跑線》中的男主拉吉和夫人米塔通過自己的努力白手起家，雖然出身低微，來自社會底層的平民階層，但由于服裝店經(jīng)營有道賺取了豐厚的資產(chǎn)，其社會階層定位在中產(chǎn)階級。在鏡頭中，拉吉和米塔穿著考究，腕表、裝飾品十分顯眼，背景襯托二者的印度本土底層人民穿著樸素，皮膚黝黑。此時拉吉一家因?qū)W區(qū)房的關(guān)系需要搬走，平民鄰居們都流露出不舍的情感，視覺元素所傳遞出的信息是，貧富的差距并未影響到舊市街和睦的鄰里關(guān)系，視覺表象(沖突)與現(xiàn)實邏輯(和諧)的不匹配塑造了底層人民淳樸真摯的人物情感，為后續(xù)男主自我救贖劇情埋下了伏筆。

拉吉一家為了女兒接受貴族教育舉家搬遷到了富人區(qū)，冷漠的人際關(guān)系使得他們感到無所適從，為了改善這一尷尬的局面，徹底從“暴發(fā)戶”轉(zhuǎn)變?yōu)樯狭麟A層，夫人米塔大張旗鼓宴請鄰居舉辦宴會，其間出現(xiàn)的視覺元素分別指向了更深層次的含義：魚子醬(飲食文化)、莫吉托雞尾酒(品位)、高腳杯(身份)、英語(階層)，不適應這些的拉吉為了調(diào)節(jié)氣氛與女兒跳起了熱情的民族舞蹈，這在上流階層的人們看來是一種笑話，邊緣化、平民化的一切在他們看來都是底層人民與生俱來無法跨越的階級鴻溝所帶來的文化差異，嘲笑、冷漠等眼光隨即而來。此時的貧富差距和階層的沖突得到了爆發(fā)，與之前熱情的平民鄰居相比延伸出了另一層思考，那就是真實而不虛假的“人情味”，鏡頭敘事似乎在有意觸碰上流階層虛假情誼的遮羞布，諷刺了富人階級故作姿態(tài)、假意諂媚、人情淡薄、清高而不自知的廉價價值觀，反觀舊市街充滿人情味的樸素面孔，貧富差距所凸顯的“幸福指數(shù)”問題浮出水面，導演通過影片開頭的視覺元素設計諷刺了這種社會現(xiàn)狀，并為后面“善”與“惡”的闡釋奠定了基礎。

(二)教育問題諷刺

1.教育目的純粹性

“電影《起跑線》挖掘的是嚴肅的社會話題，反映了當下印度社會種種現(xiàn)狀：中產(chǎn)焦慮、階級對立、社會不公等”。因此“起跑線”不僅指的是孩子的教育起點，更具有是父母佐證自身社會地位的標準之一的延伸寓意，是多種現(xiàn)狀綜合考量下的起點。從他們?yōu)榕畠簩で竺５臅r候起，“教育”就與“資本”掛鉤了，學校甚至開在了五星級酒店之中，全空調(diào)教室(基本設施)、歐式食堂(環(huán)境氛圍)、恒溫泳池(配套服務)均與傳統(tǒng)意義上的“教室”出入較大，且與“教學”所必備的師資力量并無直接關(guān)聯(lián)，更像是上流階層維系身份的場所。此外還有英式風格學校，騎馬行走在草坪上的“黑人貴族”以及宏偉的教學樓，以上均傳遞出印度社會對歐美發(fā)達國家的盲目效仿，且以教育精英化的唯一目的進行呈現(xiàn)，諷刺了這種極端的教育價值導向。拉吉夫婦最終將目光鎖定德利文法學校，這里曾培養(yǎng)出印度最大的工業(yè)巨頭(資本)，政界人士(階層)也多就讀于此。除了考量資本和階層外，兒童教育所關(guān)注的重點——全面發(fā)展、道德品質(zhì)、身心健康等要素均未在此體現(xiàn)。由此，敘事主體開始引導觀眾正確看待教育的目的性，諷刺了教育目的并不純粹的這一類社會現(xiàn)象。

此外入學的條件也十分苛刻，不僅要考量父母的職業(yè)，還要對衣著品味，談吐思維進行測試，與其說是生源質(zhì)量的把關(guān)更像是社會資本的博弈，質(zhì)量稍高的學校僅僅愿意招收上流社會的孩子，這樣才能獲取更多的資金和利益，這點也違背了學校辦學的初衷，教學的目的不再純粹。

2.語言歧視

語言的歧視是伴隨著階層的差距出現(xiàn)的。在印度上流社會中，人們對發(fā)達國家的迎合思想深入人心，甚至影響到了世界觀并未形成的兒童們。拉吉的女兒生長在舊市街，和本土居民一樣說著印度本土的印地語，看似尋常的語言習慣卻在當?shù)厣狭魃鐣酗@得格格不入。第一次語言歧視發(fā)生在拉吉夫婦舉辦的派對上，不會說英語的拉吉一家備受冷落，于是成為上流社會圈子邊緣化的人物。第二次語言歧視發(fā)生在女兒皮婭身上，皮婭因為說印地語，在貴族學校中沒有人愿意與她交流，仿佛印地語如同平民身份的烙印，將幼小的孩童的身份逐級分之，正驗證了拉吉窮人朋友希亞姆說的那句話：“我們的孩子如果都學會說英語了，就沒人來伺候你們了。”似乎在平民眼中，被奪走公平教育的下一代正是因為是英文能力的缺失導致身份地位的低下。此時主題敘事正是諷刺了印度社會病態(tài)的精英追求現(xiàn)狀，以母語的邊緣化換來上流社會話語權(quán)的姿態(tài)在此刻顯得蒼白無力，這不僅是國家教育的失敗也是國民意識形態(tài)的落后。

(三)“善”與“惡”的重新審視

善惡的定義始終是現(xiàn)實主義電影耐人尋味的爭論議題之一，在傳統(tǒng)意義上，群眾始終愿意相信當權(quán)者是以“善良”的正面形象出現(xiàn)，生活在社會底層的人民因各種消極因素，或多或少與“惡”有所牽連。因為積極陽光的政府和領(lǐng)導者才能帶領(lǐng)社會長治久安地發(fā)展。然而影片圍繞印度教育資源的爭奪向觀眾揭露了領(lǐng)導者們企圖長期粉飾的精英教育現(xiàn)狀，將其丑惡的內(nèi)心想法剝離出來。校長洛達正是這樣一名角色，她長期利用貧困生招收資格進行暗箱操作，通過控制抽簽的方式淘汰那些真正的底層人民，中上層家庭的子女都會因富裕的家庭環(huán)境獲得特殊待遇，順利進入學校后，校長再將學生的貧困生身份轉(zhuǎn)為普通學生，前期暗箱操作再無從查起。校長洛達坦言道：“不會有人來調(diào)查我們，因為相關(guān)部門領(lǐng)導的孩子都在我們學校?！边@種官官相護的從容感引入了影片中底層人民對善惡的發(fā)問，“政客奪取了我們的糧食，資本家奪取了我們的土地，而上流社會的人正奪走我們的教育”。一貫為人民謀福利的領(lǐng)導階層以及看似人畜無害的中產(chǎn)階級，此時均扮演了剝削群眾的角色，配合默契地奪取當?shù)亟逃Y源，無時無刻不在上演惡人的戲碼，固化手中的資源，鞏固自己的社會地位。進一步思考，他們正以教育資源的優(yōu)勢將底層群眾的下一代永遠安置在社會邊緣，惡得理所應當，惡得大義凜然。

相較而言，底層的窮人更具備同理心，他們不會依靠搶奪別人的資源來成就自己，甚至會在某些利益沖突時禮讓對方，窮人朋友希亞姆在諸多細節(jié)上都表現(xiàn)出極強的人情味和社會正能量，并非刁蠻、刻薄的小人嘴臉，與背后操控的惡人們形成鮮明的對比，將善與惡從金錢和社會地位中剝離了出來，成就了本影片借“教育”問題映射的人性問題。

二、影片敘事的現(xiàn)實關(guān)懷

(一)社會教育資源分配

在電影《起跑線》中，教育資源分配不平衡的結(jié)果并非一朝一夕產(chǎn)生的，身為中產(chǎn)階層的拉吉也曾有過將女兒送往公辦學校的想法，由此可見影片敘事對印度社會教育的整體水平并未全盤否定，僅僅是因為家長對孩子“起跑線”的執(zhí)念，造就了精英教育理念的大肆發(fā)展。通過劇情可以發(fā)現(xiàn)，貴族學校和民辦學校區(qū)別在于教學環(huán)境和授課理念，最核心的區(qū)別在于對英語的教授上，印度長久以來的社會氛圍讓家長認為英語是孩子跨越階層的充分必要條件，故在“起跑線”上為了獲取英語課堂上的一席之地絞盡腦汁，有些家長甚至在孩子出生之前就預約學校，為了獲得資格連續(xù)幾個日夜排隊獲取入學申請表，拉吉一家也是想盡一些辦法跨越上、中、下三個社會階層為孩子某得貴族學校一個座位，看似搞笑荒唐的背后隱藏的是社會教育資源的失衡。如今發(fā)展中國家均在義務教育課程中加入了英語，一個社會甚至是國家的發(fā)展不可脫離國際視野，因此對于發(fā)達國家語言的掌握無可厚非，電影《起跑線》企圖喚醒的是觀眾對于教育目的清醒的認知，以及教學管理者對教育資源的合理分配問題，影片中的拉吉夫婦所追求的精英教育歸根結(jié)底是對某一項技能的執(zhí)著，個別公辦學校教育體系的缺失并非社會整體教育水平的低下，因此合理解決教育資源分配失衡的問題，就能在某種程度上緩解“起跑線”上的競爭壓力。

(二)兒童教育觀念闡釋

1.正確的社交思路

影片中拉吉夫婦確實扮演了一對合格的父母，但他們不是孩子正確的人生導師。拉吉夫婦讓孩子融入上流社會的方式僅僅停留在形而上的階段，認為能夠與這個階層的人們毗鄰而居，邀請他們來家中參加派對就是融入上流社會的圈子了，并未教給孩子享受內(nèi)心的富足。此外，當他們居住在平民區(qū)時，母親米塔生硬地拒絕鄰居好意分享的糖，這種凌駕于身份之上的優(yōu)越感讓她不斷地“保護”女兒。直至作為父親的拉吉，深刻認識到了分享和善良是窮人教給他以及女兒的，最終改變了極端價值觀傳遞和錯誤的社交思路，完成了自己及家人的救贖，導演企圖通過拉吉一家來傳遞兒童教育觀念中的重要一環(huán)——正確的社交思路。

2.遠離欺騙行為

電影《起跑線》中圍繞“上學”這一話題制定了許多規(guī)則，其靈感均來自社會真實情況。拉吉在為女兒上貴族學校奔走無果后，聽從顧問的策略轉(zhuǎn)而向貧困家庭爭取名額，根據(jù)印度教育部門的政策，每個學校要為貧困家庭按百分比設置讀書名額，于是拉吉夫婦為了通過貧困家庭身份讓女兒讀書，舉家搬入了貧民窟，在貴族學校校長到來檢查之時通過偽裝、欺騙的形式瞞混過關(guān)。在這個過程中，貧民好友希亞姆對拉吉的幫助讓人為之感動，也正是這個角色最終揭露了拉吉一家的欺騙行為，使得拉吉幡然醒悟而后告發(fā)校長的暗箱操作行為，完成自我救贖。導演通過拉吉表達出簡單的道理，那就是好丈夫和好爸爸的前提是做一個“好”人，最基本的是行得端，做得正，教育下一代不能依靠哄騙、欺瞞、撒謊的手段進行，否則獲得的教育資格只會是本末倒置，忽略了教育的本質(zhì)。

3.真實的成長環(huán)境

在電影《起跑線》中，米塔怕女兒被蚊子叮咬，在孩子衣服里噴滿了驅(qū)蚊水，炎炎夏日給她穿上厚重的衣服遮擋太陽，在她玩滑梯前積極消毒。在家庭中女兒所感受到的是母親無微不至的照顧，而她在貴族學校所經(jīng)歷的，是自私、攀比、剝削和冷漠。被過分保護起來的兒童一旦受到了環(huán)境內(nèi)的區(qū)別對待，其性格必然會產(chǎn)生或多或少的畸形發(fā)育?！白鳛槟赣H她的愛無可厚非，但是卻過多地進入了孩子自己的生活，讓自己內(nèi)心的焦慮形成了軀體化的轉(zhuǎn)移”。現(xiàn)實生活中這種例子并不在少數(shù)，父母都想讓孩子青出于藍而勝于藍，往往想盡一切辦法給予他們最好的，甚至傾其所有過著與身份并不匹配的生活，然而卻忽略了兒童也有實踐、探索以及認知能力，真實的成長環(huán)境才是他們最需要的，就如同舊市街出來的拉吉一家，女兒在這里學到的是分享、自立、勇敢，遠比虛偽面具下的上流社會更加真實，這也是導演通過敘事主題想要表達出的現(xiàn)實關(guān)懷。