以新法規(guī)開創(chuàng)攝影新局面
——第七期《影像評(píng)論》線上攝影研討會(huì)總結(jié)

劉志超

2020 年7 月12 日，第七期《影像評(píng)論》線上攝影理論研討會(huì)（學(xué)法規(guī)活動(dòng)月）在沈陽大東區(qū)文化館正式召開，這次會(huì)議是學(xué)法規(guī)活動(dòng)月的啟動(dòng)日，又是視頻與網(wǎng)絡(luò)傳播方式的正式研討會(huì)。為了防控疫情，我們150 人座位的會(huì)場(chǎng)上，只邀請(qǐng)各層面30位代表出席。會(huì)議主題為：學(xué)習(xí)法規(guī),理清攝影法律問題。

參加研討會(huì)的單位有遼寧大學(xué)、東北大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽化工大學(xué)、遼寧傳媒學(xué)院、遼寧省攝影家協(xié)會(huì)、中國晚報(bào)攝影學(xué)會(huì)、遼寧省青年攝影家協(xié)會(huì)、遼寧老干部攝影協(xié)會(huì)、遼寧旅游攝影協(xié)會(huì)、遼寧紀(jì)實(shí)攝影協(xié)會(huì)、遼寧中山攝影協(xié)會(huì)、遼寧攝影藝術(shù)家協(xié)會(huì)、沈陽市攝影家協(xié)會(huì)、遼寧銘星律師事務(wù)所，還邀請(qǐng)了新華社遼寧分社、遼寧日?qǐng)?bào)社等單位。來自各領(lǐng)域的法律教授、博士生導(dǎo)師、律師、出版社、攝影專家、各領(lǐng)域協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)從不同的視角提問和回答了本期研討會(huì)議和學(xué)法規(guī)活動(dòng)月中所涉獵的問題。中國攝影家協(xié)會(huì)副主席、遼寧省攝影家協(xié)會(huì)主席線云強(qiáng)在會(huì)上做了發(fā)言，并帶頭為研討會(huì)撰寫了文章。會(huì)后通過微信專用號(hào)發(fā)布了會(huì)議的全部內(nèi)容，作了兩次問答方式的遼寧大學(xué)法律專家訪談錄，利用發(fā)布的學(xué)習(xí)法規(guī)開篇語向參與者提出線上活動(dòng)月學(xué)習(xí)法規(guī)的內(nèi)容、目的、要求，以及學(xué)習(xí)研討線上交流的方式方法，同時(shí)向參與者發(fā)出征稿和邀稿的啟示。

下面圍繞學(xué)法規(guī)活動(dòng)月的內(nèi)容、作者文章和大家研討的問題作總結(jié)報(bào)告。

一、堅(jiān)持以人民為中心，學(xué)深悟透，明德尊法

《民法典》《著作權(quán)法》（修正案草案）的發(fā)布，在攝影界掀起熱烈的討論和學(xué)習(xí)高潮。一個(gè)月的學(xué)習(xí)研討大家有了共識(shí)，普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)《民法典》和相關(guān)法規(guī)是全國人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法治等建設(shè)中的一件大事，它是更好推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，更好保障人民權(quán)益的法寶和社會(huì)行為的準(zhǔn)則。對(duì)攝影而言，落實(shí)《民法典》是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，崇德守法、尊權(quán)愛民的社會(huì)公德與職業(yè)操守。

攝影人學(xué)法規(guī)不僅僅是學(xué)法、懂法、用法來實(shí)施攝影創(chuàng)作、發(fā)表、傳播的權(quán)利和維護(hù)肖像人的權(quán)益，更重要的是應(yīng)以世界眼光和國家文明、人民利益的高度來思考和審視攝影人的使命擔(dān)當(dāng)。把攝影界的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、創(chuàng)作作風(fēng)融入國家法治建設(shè)、治理體系、治理能力建設(shè)的大潮中，融入國家精神文明、物資文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的建設(shè)中，融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。具有中國特色、時(shí)代特色、實(shí)踐特色的《民法典》是符合黨的以人民為中心的思想、符合人民道德意愿、符合社會(huì)公序良俗的“社會(huì)生活的百科全書”。

在討論和來稿中大家特別提出應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《民法典》的“人民性”。攝影人應(yīng)通過影像文化活動(dòng)、創(chuàng)作的優(yōu)良行為，去回應(yīng)人民的法治需要，滿足人民精神文化的需求，呈現(xiàn)人民對(duì)真善美的生活向往。用以人為本的價(jià)值取向定位攝影工作，將黨的群眾路線、維護(hù)人民權(quán)益、弘揚(yáng)人民精神、捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)貫穿攝影工作的全過程。

高揚(yáng)文藝人民性是習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的明確要求，是馬克思主義文藝?yán)碚撘灰载炛暮诵乃枷?，也是我黨對(duì)文藝工作所一貫堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向。攝影應(yīng)在法律的框架下，把人民作為劇中人、劇作者，把人民作為表現(xiàn)的主體，作為審美鑒賞家和評(píng)判者，這是攝影工作的出發(fā)點(diǎn)、聚焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

大家普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)《民法典》和相關(guān)法規(guī)，應(yīng)深入掌握法規(guī)的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，核心解決攝影創(chuàng)作“為了誰”，鏡頭“對(duì)準(zhǔn)誰”的問題，解決創(chuàng)作思想觀念、思維方式、情感、價(jià)值取向等問題，處理好法律與攝影的關(guān)系、攝影工作者與人民群眾的關(guān)系。只有結(jié)合實(shí)際精準(zhǔn)把握法規(guī)的思想精髓，根除落后陳舊的陋習(xí)，把人民需要不需要、喜歡不喜歡、接受不接受作為判斷作品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們才能創(chuàng)作出有道德、有血脈、有溫度、有力量的好作品。

二、堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，破解誤區(qū)，貫通創(chuàng)作

本次學(xué)習(xí)在啟動(dòng)日研討會(huì)上就提出，深入排查問題，理順法律關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性、實(shí)效性和實(shí)踐性。經(jīng)過一個(gè)月的研討和征集文章所排查的問題，大致可分為以下兩個(gè)層面的問題。

1.當(dāng)下攝影本身存在的問題

（1）認(rèn)識(shí)問題：對(duì)攝影的本質(zhì)、意義、價(jià)值認(rèn)識(shí)缺乏深度。相當(dāng)大數(shù)量的攝影人思想觀念停留在攝影的記錄功能層面，停留在單純唯美的臺(tái)階上，甚至停留在娛樂性消費(fèi)領(lǐng)域。對(duì)攝影不是“工具”而是“武器”認(rèn)知不到位。對(duì)攝影的推進(jìn)和影響社會(huì)進(jìn)步、產(chǎn)生社會(huì)意義、時(shí)代作用、精神力量、價(jià)值判斷與選擇，缺乏深層次的思考。

（2）理論問題：對(duì)攝影發(fā)展史、基本理論、相關(guān)理論，缺乏了解和必要的掌握，對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，缺少更深入的研究。

（3）實(shí)踐問題：對(duì)攝影的題材選擇、主題定位、呈現(xiàn)方式、風(fēng)格單一，缺乏思想上的突破和觀念上的轉(zhuǎn)變，跟風(fēng)思考、扎堆取材、重復(fù)創(chuàng)作，模仿化、同質(zhì)化之風(fēng)較為普遍。

（4）心態(tài)問題：對(duì)攝影創(chuàng)作的目標(biāo)選擇、自身定位、價(jià)值取向、選題計(jì)劃缺少清晰而科學(xué)的抉擇。貪大求全，重?cái)?shù)量，輕質(zhì)量，急于求成的浮躁心態(tài)，影響創(chuàng)作的質(zhì)量、水平和創(chuàng)作選項(xiàng)的專注性。

2.當(dāng)下學(xué)習(xí)法規(guī)存在的問題

（1）思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)

尤其在討論前期，有些人認(rèn)為新法規(guī)的發(fā)布，主觀上是維護(hù)各自的合法權(quán)益，客觀上束縛了作者創(chuàng)作的手腳，讓作者和肖像權(quán)人在協(xié)商中帶來更多糾結(jié)麻煩，甚至是拒絕拍照。全國難以計(jì)量的尚未發(fā)表的作品，許多拍的都是謳歌人民、贊美家鄉(xiāng)、昂揚(yáng)向上、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的正能量作品，轉(zhuǎn)眼間成為侵權(quán)作品，作者很難接受這一現(xiàn)實(shí)，提出能否老照片老辦法。

還有些人認(rèn)為《憲法》早已提到：“對(duì)公民的有益人民的創(chuàng)作性工作，給予鼓勵(lì)和幫助”，《憲法》為攝影家自由創(chuàng)作攝影作品提供了最根本的法律基礎(chǔ)。公民應(yīng)有知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，應(yīng)提倡作者通過影像伸張正義、贊美英雄和揭露邪惡，這類作品是否可以從法律層面給予免責(zé)侵權(quán)的司法解釋。

公民為實(shí)施新聞報(bào)道；公民設(shè)定“在必要范圍內(nèi)使用”；公民為公益事業(yè)所需的“特定公共環(huán)境的展示”；公民為維護(hù)公共利益、維護(hù)肖像權(quán)人合法利益所拍照片，是否也可以發(fā)表和獲得新聞單位記者所相同的免責(zé)權(quán)利。凡此種種思想困惑和認(rèn)識(shí)，反映了學(xué)法規(guī)破解思想誤區(qū)，是這次學(xué)習(xí)首要解決的問題。

（2）慣性思維誤區(qū)

從法規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)月前期和中期所反映的問題看，慣性思維是影響我們深刻理解《民法典》以及相關(guān)法規(guī)的關(guān)鍵障礙，是影響今后轉(zhuǎn)變攝影創(chuàng)作行為的癥結(jié)。

一是缺少法治思維框架下思考創(chuàng)作，對(duì)肖像權(quán)淡漠，習(xí)慣于“居高臨下”的侵入式的心態(tài)，先入為主，常常是未經(jīng)對(duì)方同意而實(shí)施偷拍、搶拍、抓拍，這一方式幾乎成為經(jīng)驗(yàn)之談。

二是缺少獨(dú)立思考、獨(dú)立選題、獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)作意識(shí)，習(xí)慣于扎堆創(chuàng)作、命題、發(fā)表，甚至扎堆模仿的創(chuàng)作思維方式。

三是缺少逆向思維，對(duì)換位思考被拍者的心理感受以及是否允許拍照想的少一些、淡一些。

四是缺少中長期拍攝的專題計(jì)劃，習(xí)慣于“短平快”的創(chuàng)作思維，包括創(chuàng)作活動(dòng)中人際交往的方式。致使攝影專題作品缺少時(shí)間、歷史、文化、內(nèi)涵故事以及整體內(nèi)容的厚重積累。

（3）攝影貧困誤區(qū)

在一個(gè)月的學(xué)習(xí)法規(guī)、理順攝影法律問題的研討中，大家較為集中研討的是肖像權(quán)問題。對(duì)肖像權(quán)人優(yōu)先于創(chuàng)作權(quán)人，對(duì)如何尊重他人的人格權(quán)、人身權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等有了深刻的理解，并取得大家的共識(shí)。這雖是思想和觀念上的重大轉(zhuǎn)變，但尚有相當(dāng)大數(shù)量的攝影人又感到迷茫困頓。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)法規(guī)，以法行事是攝影人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，但同時(shí)也讓我們攝影人走進(jìn)攝影“貧困區(qū)”。未來的攝影人背著神圣的請(qǐng)求許可授權(quán)書，還會(huì)有多少肖像權(quán)人會(huì)接受你的訴求；數(shù)十人的合影如何讓每個(gè)人都來簽署許可合同；都在拍那些不可識(shí)別的肖像，是背影還能百花齊放成為真正的作品嗎；喜歡兒童攝影創(chuàng)作的人，即使對(duì)方同意拍，有多大可能操作性找到其父母授權(quán)；歌頌殘疾人的創(chuàng)業(yè)精神的作品，即使對(duì)方同意拍攝，但啥時(shí)候又不同意發(fā)表了，還得以對(duì)方優(yōu)先權(quán)為主要選擇，作者還能拍嗎；許多動(dòng)人的故事、精彩的場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)人允許你任意拍，但不允許你發(fā)表，拍后作品還有何用途。還有人提出大家都緊緊盯住《民法典》中有5 條免責(zé)中的三條，期待從這里找到不用許可的依據(jù)，拍片方可有對(duì)肖像權(quán)免責(zé)的希望之路。其實(shí)我們理解法條核心系指法定的新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體中持有合法記者證件人。公民有什么選擇的片能夠在這些單位合理使用呢，如有的話只是個(gè)別不可替代的爆炸性新聞，沒有普遍意義，說明公民拍新聞無出路。還有人提出“特定公共環(huán)境的展示”不屬于公民自己所擬定的環(huán)境展示權(quán)利，也沒有普遍性攝影用途等等。這些困惑和提示的差異性問題，也使得許多人認(rèn)為攝影的路子變窄了。街拍難拍了，新聞攝影作品沒有太多合法出口，許多紀(jì)實(shí)攝影成果無法求證授權(quán)只能刀槍入庫、馬放南山，只有風(fēng)光攝影才是陽光大道，酷愛人文攝影的作者對(duì)今后的創(chuàng)作確有貧困之感。凡此眾說紛紜的對(duì)話交流，為這次研討提供了豐富的探索話題。帶著問題破解誤區(qū)，深入學(xué)習(xí)法規(guī)核心思想，恰恰是本期活動(dòng)應(yīng)有的重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

三、堅(jiān)持以法律為準(zhǔn)繩，創(chuàng)新思維，勇于擔(dān)當(dāng)

大家通過以上兩個(gè)題目內(nèi)容的學(xué)習(xí)研討，取得了一致的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1.堅(jiān)持以法律為準(zhǔn)繩，破解爭(zhēng)議難題

這次研討《民法典》對(duì)攝影界帶來雙重收獲，第一層面是更加清晰認(rèn)清攝影本身長期存在的問題?！睹穹ǖ洹返募磳?shí)行，大眾化盲從攝影的時(shí)代即將成為過去時(shí)。法律的強(qiáng)制性、嚴(yán)肅性、權(quán)益性如同剎車锏，放慢了我們前行的車速。讓我們穩(wěn)定心態(tài)和情緒，重新思考攝影的本質(zhì)，攝影為了什么，攝影都有哪些作用意義與價(jià)值。大家在討論和文章已提到，盡管攝影是伴隨科技革命的發(fā)展而營運(yùn)而生，初期只是其它藝術(shù)的附屬工具，只有記錄性寫真功能，而后逐漸成為藝術(shù)攝影與攝影藝術(shù)。攝影從記錄影像延伸與創(chuàng)造影像，從寫真的物象延伸到寫意的心象，攝影不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)產(chǎn)品，而是精神產(chǎn)品，攝影越來越為人類提供無窮無盡的審美與智慧、精神與力量，乃至社會(huì)意義與時(shí)代的夢(mèng)想，同時(shí)攝影已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)的武器，既可以贊美和弘揚(yáng)真善美，也可以是揭露邪惡、警示人們的具有批評(píng)精神的利器。攝影有了政治意義的站位，也必須建立在一個(gè)國家法治建設(shè)的基礎(chǔ)上審視攝影人的創(chuàng)作行為、創(chuàng)作理念。

《民法典》既然是保障民事權(quán)利的宣言書，同樣也是攝影人生活與創(chuàng)作的行為準(zhǔn)則。從思想到感情上把肖像權(quán)放在至高無上的優(yōu)選定位，用鏡頭去捍衛(wèi)這一神圣的權(quán)利。牢牢樹立“以人為本”的攝影價(jià)值觀，牢牢樹立法治思維，我們的攝影創(chuàng)作思想、理念以及那些思想誤區(qū)、慣性思維誤區(qū)、攝影貧困誤區(qū)，才會(huì)在實(shí)踐中逐步消除。

攝影人學(xué)習(xí)法規(guī)，其根本要?jiǎng)?wù)不是讓人們?nèi)绾稳ダ@開法律限制，去重新尋找創(chuàng)作之路，而是以法制思維統(tǒng)領(lǐng)人們的創(chuàng)作行為。我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不是放在能否讓無許可的作品給予免責(zé)，而是重點(diǎn)放在如何處理好作者與肖像權(quán)人的法律關(guān)系，如何尊重平民百姓的人格權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、精神權(quán)以及對(duì)方的尊嚴(yán)，如何以善解人意之心、感恩之德、大愛之情懷去深入生活，廣交朋友，體恤民情、民意、民生，用深扎換來的深情、底氣、血脈，創(chuàng)作出人民需求、人民喜歡、人民點(diǎn)贊的時(shí)代佳作。這說明大量叫得響、傳得開、留得住的好故事、好形象、好精神之作，不是通過免責(zé)換來的，而是通過肖像權(quán)人的合作許可換來的，這是一個(gè)世界各國毫無爭(zhēng)議、神圣不可侵犯的人與人、人與社會(huì)和諧共生、共榮、共贏的人權(quán)法則，也是未來攝影藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律和不可抗拒的法律底線。

早在現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期便開始推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)、文化乃至法理的建設(shè)。針對(duì)著作人格權(quán)、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)等國際糾紛問題，在1886 年制定了世界性的《伯爾尼公約》，后來還有《世界版權(quán)公約》、《羅馬公約》等，長期不保護(hù)著作人格權(quán)的美國也于1989 年加入該公約，中國是于1992 年10 月25 日加入該公約，正式成為170 余個(gè)國家和地區(qū)簽約國之一。雖然此公約在1971 年前經(jīng)歷過80 多年7 次修改，但仍然標(biāo)志著人權(quán)在人類文明中的重要地位?！恫疇柲峁s》在法條中還提出各成員國可以自行決定攝影作品的保護(hù)期，但不得低于作品完成后的25 年，而我國新頒布的《著作權(quán)法》（修正案草案）確定延長至50 年。這充分說明中國《民法典》、《著作權(quán)法》（修正案草案）既吸收了國際某些通行慣例，同時(shí)又充分融入我國的國情、民情、社情。正如會(huì)上文章所言：“《民法典》編繤過程中體現(xiàn)了‘人民性’。5 年、10 次公開征求意見，42.5 萬人參與收集102 萬條意見建議，充分彰顯了立法為民的法治理念。”

國際與國內(nèi)的大量案例所驗(yàn)證，肖像權(quán)人雖然是先權(quán)者，但在實(shí)際生活中他卻往往處于被拍攝的被動(dòng)者，而創(chuàng)作者雖是后權(quán)者卻應(yīng)成為守法的先覺者、先行者和捍衛(wèi)者。廣大攝影人能堅(jiān)守法治思維去創(chuàng)作，中國的攝影界才會(huì)迎來適應(yīng)新時(shí)代、新要求的新秩序。

2.堅(jiān)持以辯證思維看問題，理清法律關(guān)系

本期研討會(huì)廣大參與者能牢牢抓住“學(xué)習(xí)法規(guī)、理清攝影法律問題”主題開展排查問題，力求理清弄懂新法規(guī)的新要求。

一是借助法律等學(xué)科專家優(yōu)勢(shì)資源，提高學(xué)習(xí)法律的質(zhì)量與水平。

邀請(qǐng)法律、人文藝術(shù)專家、專職記者、教育理論界、專職報(bào)業(yè)、出版社專家和律師面對(duì)面開展問答式研討，在線上推出兩期法學(xué)專家訪談錄，在線上推出與攝影緊密相關(guān)的法條匯編、案例匯編和學(xué)習(xí)法規(guī)書目匯編、線上研討短文摘錄，國內(nèi)外攝影圖片與法條對(duì)照解讀案例，25 期微信專用號(hào)發(fā)布頻率之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往活動(dòng)記錄，使廣大線上參與者從理論到實(shí)踐、從文字到圖片、從問題到成果，有了清晰可辨的視覺閱讀觀看效果。尤其是法律專家的解讀，破解了大家許多熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，大家提出的問題也越來越深，受益匪淺。

二是堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義的科學(xué)方法，理清歷史與當(dāng)下攝影的法律問題。

大家普遍認(rèn)為法治建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史進(jìn)程。大量已發(fā)表和尚未發(fā)表的歷史好照片，雖沒有授權(quán)，但當(dāng)年攝影家那些愛民敬業(yè)、與民眾同甘共苦所積累的作品，其創(chuàng)作思想、作風(fēng)、精神值得大家學(xué)習(xí)和傳承。

大家認(rèn)為新法規(guī)即將實(shí)施，對(duì)攝影不是冷卻下來，而是頭腦冷靜下來，讓我們深度思考創(chuàng)作的數(shù)量傾向應(yīng)轉(zhuǎn)向高精尖的質(zhì)量導(dǎo)向；同質(zhì)化、類同化的弊端轉(zhuǎn)向多樣化、個(gè)性化的優(yōu)勢(shì)；“侵入式”、“強(qiáng)加式”、“偷窺式”的陋習(xí)轉(zhuǎn)化為“深扎式”、“契約式”、“合作式”的理性攝影；思想觀念行為誤區(qū)轉(zhuǎn)化為文化自覺、法律自覺的和諧人文環(huán)境。

3.堅(jiān)持以創(chuàng)新思維為動(dòng)力，做新時(shí)代攝影先行者

創(chuàng)新思維既是攝影創(chuàng)作的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)法律、崇德守法、尊權(quán)愛民的動(dòng)力。改革開放四十余年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，用新思想、新思維、新制度、新機(jī)制，才能使我們走向國人自豪、世界矚目的輝煌時(shí)代。法治建設(shè)是我國法治建設(shè)體系、國家治理體系的重大政治任務(wù)，也是我們文化藝術(shù)界的一項(xiàng)政治大事。

（1）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搶救整理好照片

大家在討論中針對(duì)《民法典》的新思想、新規(guī)則和討論的內(nèi)容，提出許多好的建議和想法。建議能抽出一定時(shí)間，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作中的教訓(xùn)、不足。集中精力搶救整理我們?cè)挤e累的歷史照片和近期拍的好照片。以《民法典》為基準(zhǔn)，將照片分出類別，第一類：不舍得放棄的好照片、代表作（專題片、單幅、組照），準(zhǔn)備發(fā)表、參展甚至出版。追溯歷史人脈，實(shí)施追認(rèn)許可授權(quán)計(jì)劃，讓壓箱底的好作品獲得安全使用的附加值，重新激發(fā)照片的新生機(jī)，讓作品保值增鮮，充實(shí)汗水換來的獲得感；第二類：充滿艱辛獲得的好專題、好照片，繼續(xù)完成短缺的計(jì)劃，可一舉兩得，繼續(xù)完成授權(quán)心愿，又激活了沉睡的照片，為發(fā)表作充足的準(zhǔn)備；第三類一般照片，可以留為資料，不花費(fèi)精力處理授權(quán)問題。

（2）理清思路，完善創(chuàng)作新計(jì)劃

這次學(xué)習(xí)研討中有一篇通過學(xué)法規(guī)調(diào)整自己創(chuàng)作思路的文章，引起大家思考。作者結(jié)合個(gè)人愛好和自己積累作品，提出幾點(diǎn)意見，其一，從單幅的瞬間、短時(shí)圖片故事轉(zhuǎn)向長期攝影項(xiàng)目；其二，鏡頭向內(nèi)從身邊人下手的私攝影；其三，從擺脫“真實(shí)”的“新紀(jì)實(shí)攝影”入手；其四，從“社會(huì)的風(fēng)景”入手，擺脫人物的禁錮。圍繞文章內(nèi)容大家普遍認(rèn)為：結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)、愛好，搞個(gè)計(jì)劃很有必要。我們中間有許多人早已從娛樂型攝影人轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化、帶有個(gè)人藝術(shù)傾向的攝影人，因此制定計(jì)劃，心中有目標(biāo)、有專題對(duì)提高自己的創(chuàng)作水平大有益處。許多攝影名家都有個(gè)人的項(xiàng)目，甚至有的人為一個(gè)項(xiàng)目創(chuàng)作二十年，這能不出成果嗎？創(chuàng)作中的原始積累很重要，但要抓住計(jì)劃中的主項(xiàng)目、重點(diǎn)，不能貪多，求大求全。新法規(guī)即將實(shí)施，必須以法制的思維、創(chuàng)新的思維來確定自己的選題與計(jì)劃。

（3）深扎大地，創(chuàng)新攝影譜新篇

深扎大地是攝影藝術(shù)創(chuàng)作的基本功，作品高于生活，必然源于生活，貼近生活、貼近百姓、貼近心靈也是文藝創(chuàng)作的規(guī)律。該會(huì)文章作者結(jié)合習(xí)近平總書記對(duì)文藝工作講話談到：深入生活、扎根人民。文藝創(chuàng)作方法有成百上千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的就是這條。攝影工作要眼睛向下、鏡頭向下，心甘情愿做人民群眾的小學(xué)生，深入基層一線蹲點(diǎn)采風(fēng)，才能創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的作品。攝影工作者要把準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍、社會(huì)脈搏，關(guān)注普通人的痛點(diǎn)、淚點(diǎn)、笑點(diǎn)，記錄好可愛的人民和鮮活的生活。

學(xué)習(xí)法規(guī)活動(dòng)月，已經(jīng)正式結(jié)束，一個(gè)月的討論使大家通過學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)，再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)，思想有所進(jìn)步，但我們的總結(jié)是按照學(xué)習(xí)進(jìn)程并跟隨大家認(rèn)識(shí)進(jìn)程，客觀真實(shí)表達(dá)出來的，不少人的前期觀點(diǎn)和后期觀點(diǎn)恰恰有了不同的認(rèn)知，包括文章作者，因此這些真實(shí)的討論難免有誤，難免有漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)偏差。我們深深體會(huì)到國家法律法規(guī)是嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、公正、有序的。最權(quán)威的解釋有三種，第一種是立法解釋，第二種是司法解釋，第三種是學(xué)理解釋。前兩種具有法律效力，而第三種學(xué)理解釋是專家學(xué)者對(duì)法律的理解認(rèn)識(shí)，學(xué)理解釋沒有法律效力，但對(duì)我們深入學(xué)習(xí)理解法規(guī)，頗有輔導(dǎo)性甚至是學(xué)術(shù)性的啟發(fā)和感悟。我們翹首盼望，希望早日能看到與攝影相關(guān)的肖像權(quán)等司法解釋與大家見面。

《民法典》、《著作權(quán)法》（修正案草案）和相關(guān)法規(guī)，它是以社會(huì)主義核心價(jià)值為基礎(chǔ)，強(qiáng)化了已經(jīng)形成廣泛社會(huì)共識(shí)的契約精神、規(guī)則意識(shí)、自愿原則和平等觀念。學(xué)深悟透，用好篤行，將進(jìn)一步規(guī)范攝影人與社會(huì)人的社會(huì)行為，同時(shí)也進(jìn)一步規(guī)范攝影藝術(shù)實(shí)踐的底線與邊界。我們深信攝影人作為時(shí)代的先覺者、先行者、捍衛(wèi)者，一定會(huì)為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)作出不負(fù)于偉大時(shí)代的偉大作品。