談?wù)勗?shī)文的革命

云 車

吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

詩(shī)文，或真正的詩(shī)歌，是真善美的化身。而且，詩(shī)的世界應(yīng)該是純凈的，不容玷污。詩(shī)人亦如是。除此，皆有辱斯文。

這種純凈，是一種純粹的、強(qiáng)烈的、無(wú)私的情感。這種情感不是無(wú)病呻吟，也不是嘩眾取寵，更不是私利紛爭(zhēng)。

隱含于詩(shī)文背后的情感，或是贊美，或是批判；或是哲思，或是譏諷；或是悲壯，或是歡喜；亦或是愛(ài)戀，或是怨恨；更或是憤怒，或是吶喊……皆無(wú)不可！

具體說(shuō)來(lái)，只要是正義的而不是邪惡的、真實(shí)的而不是虛偽的、善意的而不是愚弄的、大愛(ài)的而不是自私的、貼近生活的而不是遠(yuǎn)離社會(huì)的、深入民眾的而不是高高在上的……而且色香味韻俱全者，大多皆可為上乘之詩(shī)！這類詩(shī)文，一定會(huì)弘揚(yáng)正氣、沁人心脾、激勵(lì)進(jìn)取，一定會(huì)具有邏輯和歷史的穿透力，廣大人民群眾也一定會(huì)感同身受！

相反，那些為了所謂“接地氣”，而盯著屎尿作詩(shī)的媚俗之流，或互為利益交易而刊發(fā)有辱詩(shī)文的媒體之流，皆不會(huì)長(zhǎng)久！一篇詩(shī)文的好與壞、香與臭、美與丑，一個(gè)詩(shī)人是崇高還是猥瑣、是真才實(shí)學(xué)還是沽名釣譽(yù)、是為民請(qǐng)命還是貪財(cái)惜命，時(shí)間都會(huì)證明這一切！

當(dāng)今，談及詩(shī)文，包括從事詩(shī)文之人，都應(yīng)該來(lái)一場(chǎng)大的革命！否則，“詩(shī)風(fēng)日下”，不利于實(shí)現(xiàn)我們?yōu)橹畩^斗的復(fù)興大業(yè)。

從何入手？從思想、從制度、從管理、從機(jī)制，均應(yīng)洗心革面，鼎新除弊。此事不易，實(shí)為系統(tǒng)工程，并非三言兩語(yǔ)可以闡明。但分析影響詩(shī)文創(chuàng)新與發(fā)展的諸多因素，仍然可以從中窺視一點(diǎn)破解之道：

一、政治環(huán)境

詩(shī)為歌而作，詩(shī)亦為治政服務(wù)。無(wú)論如何，概因“人生來(lái)就是政治動(dòng)物”，詩(shī)人也不例外。詩(shī)文的內(nèi)容，即便是描寫“春天里的青草，秋天里的飛鳥(niǎo)”，或是“夏天里的雪糕，冬天里的棉襖”，但凡能從寫詩(shī)中品味到人生的美好，詩(shī)人絕不會(huì)是處于一個(gè)政治渾濁的環(huán)境。詩(shī)是生活也是學(xué)術(shù)更是藝術(shù)，以人民為中心始終是詩(shī)歌保持鮮活生命的源泉！

詩(shī)人聞一多有句名言“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)、愛(ài)他的人民?！苯枰越裼?，這也是詩(shī)文創(chuàng)作的最低政治要求。可是，君不見(jiàn)，多少所謂的詩(shī)人，他只愛(ài)他自己！不少所謂的學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)，他們只愛(ài)他們自己！因此，詠小愛(ài)而棄大愛(ài)，抒私心而違公心，弄玄虛而逆天理，可悲可嘆！由此，所謂“自古好詩(shī)在民間”也不無(wú)道理。某些詩(shī)官、詩(shī)編之類，或身處官場(chǎng)，或陷于利益，或領(lǐng)銜某刊，多數(shù)身不由己。也許，只有在民間，才更能做一個(gè)正義、干凈、有擔(dān)當(dāng)、講真話的好詩(shī)人。

二、社會(huì)風(fēng)氣

詩(shī)文的興衰，與社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)遍地播種，涌現(xiàn)出大量經(jīng)典好詩(shī)和大批優(yōu)秀詩(shī)人……不可否認(rèn)，這得益于人們社會(huì)生活的奮斗激情、得益于打破舊世界建立新中國(guó)的青春熱血！社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)風(fēng)氣的好壞會(huì)影響到詩(shī)人的作風(fēng)、品行；詩(shī)文為人而作，詩(shī)文對(duì)于社會(huì)的教育引導(dǎo)是潛移默化的。當(dāng)創(chuàng)作詩(shī)文，僅僅是為名、為利、為官位、為彩頭、為流量，那樣會(huì)產(chǎn)出多少好詩(shī)呢？那樣又會(huì)誕生多少好詩(shī)人呢？

近年來(lái)不少文學(xué)刊物停辦，與網(wǎng)絡(luò)信息化社會(huì)的進(jìn)步有關(guān)，但也與詩(shī)文的質(zhì)量、文風(fēng)、讀者不買賬等因素有極大關(guān)系。不少詩(shī)人或是詩(shī)刊，原本純潔而自律，但卻在不良風(fēng)氣的侵蝕中逐步淪為權(quán)、錢、色、利的奴仆，“有錢就是VIP”，實(shí)在可氣可恨！歷史終將證明，只有那些有定力、有原則、有風(fēng)骨、不為金錢財(cái)物所迷惑的詩(shī)人和詩(shī)刊才能長(zhǎng)久。

三、文壇景象

在文學(xué)、藝術(shù)逐漸走向大眾化的今天，人民群眾的文化素養(yǎng)持續(xù)提升，欣賞水平和評(píng)判力也逐步提高，各類烏七八糟、低品質(zhì)、負(fù)能量的作品難免被大眾詬病。某些主流影視平臺(tái)所舉辦的大型晚會(huì)、匯演等一類文藝作品，有些常常是曇花一現(xiàn)，毫無(wú)生命力，便是明證。與此同時(shí)，文壇的景象是否正常，與詩(shī)文能否高水平、健康地發(fā)展關(guān)系極為密切。一個(gè)不容忽視的關(guān)鍵，在于執(zhí)掌文壇“權(quán)杖”的這一群人，無(wú)論名家、專家還是主席、會(huì)長(zhǎng)，無(wú)論來(lái)自作協(xié)、詩(shī)社、學(xué)會(huì)，或論壇、網(wǎng)站，或民間團(tuán)體等其他組織的“官人”，都應(yīng)堅(jiān)定思想立場(chǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極引領(lǐng)詩(shī)歌方向、激勵(lì)詩(shī)壇正氣，寫真情、講真話、揚(yáng)真理！

面對(duì)詩(shī)壇一些亂象、丑態(tài)，甚至險(xiǎn)象環(huán)生之局面，我們必須抵制的是那些山頭林立的圈子文化、相互排擠的門戶文化，必須防范詩(shī)界的“江湖”習(xí)氣和自封“詩(shī)王”等現(xiàn)象，必須摒棄轟轟烈烈、華而不實(shí)的詩(shī)賽詩(shī)評(píng)，必須革除“蘿卜蹲坑式”的大賽頒獎(jiǎng)，必須拋棄那些利益勾兌的詩(shī)歌及其詩(shī)者。所謂“身在其位謀其政”，執(zhí)掌詩(shī)文平臺(tái)的權(quán)力階層，勿以老人自居，應(yīng)該走出去、主動(dòng)“下鄉(xiāng)”去，查找矛盾問(wèn)題，傾聽(tīng)民間呼聲，汲取豐富而鮮活的營(yíng)養(yǎng)與智慧。由此，凝聚詩(shī)界力量，不斷激發(fā)文壇新活力。

四、作家品行

德行天下，高山仰止。身為作家，不一定都能站在道德的至高點(diǎn)，也不一定都是品行完美的道德模范，但是“遵紀(jì)守法、恪守良知、信守文德”應(yīng)該是最起碼的品行要求。君不見(jiàn)，確有不少寫詩(shī)的人自詡為作家，或粗制濫造出版詩(shī)集，或販賣詩(shī)文自封為主編，然其人品一般，詩(shī)品平平，甚至狗茍蠅營(yíng)、利益熏心、作風(fēng)敗壞。所謂“文如其人”，強(qiáng)調(diào)“文品要與人品一致”，作家或所謂的名詩(shī)人絕不能做“兩面人”。近年來(lái)，在現(xiàn)代詩(shī)界出現(xiàn)諸如“蕩婦體”“廢話體”“屎尿體”等多種名噪一時(shí)的寫法，其與現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)新毫無(wú)關(guān)系，實(shí)則為笑柄……不容置疑，推動(dòng)現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新發(fā)展，作家、刊物都要有好的品行。

五、賞閱素養(yǎng)

除了純屬個(gè)人愛(ài)好的情況，寫詩(shī)發(fā)表出來(lái)就是讓人賞析與品鑒的，或者為了學(xué)習(xí)交流，推動(dòng)共同進(jìn)步。這里也有個(gè)“供求關(guān)系”的問(wèn)題，也存在詩(shī)文“供給側(cè)”改革的問(wèn)題；否則，即便是刊發(fā)以后，也是“誰(shuí)寫誰(shuí)看，自我欣賞”，長(zhǎng)期以往，就會(huì)助長(zhǎng)“文人相輕”或是“吹捧之風(fēng)”，這樣怎么能推動(dòng)詩(shī)文水平的提升呢？不得不說(shuō)，從詩(shī)歌賞閱的“需求側(cè)”看，大眾的詩(shī)歌欣賞能力、素養(yǎng)培育也十分重要。電視、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常舉辦的詩(shī)詞大會(huì)，便是有益的舉措。正如寫一首好詩(shī)“功夫在詩(shī)外”，提升群眾賞閱素養(yǎng)需要多方面的學(xué)習(xí)積累。增強(qiáng)個(gè)體文化底蘊(yùn)和賞閱素養(yǎng)，這是長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文藝作品創(chuàng)新的客觀要求，需要?jiǎng)?chuàng)建良好的環(huán)境氛圍、構(gòu)建順暢的引導(dǎo)機(jī)制等。

六、評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)

究竟什么樣的詩(shī)算是好詩(shī)？這里還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，最終也不可能有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。大概因?yàn)樵?shī)文是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，詩(shī)人也要服務(wù)于時(shí)代需要，而詩(shī)界的專家又?jǐn)?shù)不勝數(shù)，詩(shī)觀又各不相同。但是，至少有一條，那就是詩(shī)歌要符合一定的審美要求，人們總不能“以丑為美”吧？其實(shí)，詩(shī)歌并不是什么神秘的文體，也不是神圣不可觸及的。詩(shī)是多樣文體中的一種，只是換一種方式說(shuō)話，換一種方式表達(dá)情感而已。僅從這個(gè)角度講，人人皆可詩(shī)人，人人皆可評(píng)判詩(shī)歌。既然本質(zhì)上是為了表達(dá)某種情感，下里巴人、陽(yáng)春白雪，則皆可入詩(shī)，社會(huì)建設(shè)等各方面也無(wú)不可入詩(shī)。不可否認(rèn)，讀一首好詩(shī)，就是與有趣的靈魂在對(duì)話，可以更深刻地感受真、善、美，或更深入地體會(huì)喜、怒、悲。其關(guān)鍵是，詩(shī)人素質(zhì)有高下，詩(shī)文水平有深淺，當(dāng)屬次品、下品還是上乘之作，新時(shí)代人民群眾的眼睛是雪亮的！

筆者以為，詩(shī)是推動(dòng)語(yǔ)言創(chuàng)新的最好文體。拆析“詩(shī)”字，即言之寺也，其精妙之處在于揣摩詩(shī)文背后隱含的真義。詩(shī)言志、詩(shī)言情、詩(shī)言大愛(ài)！無(wú)論寫實(shí)或想象、痛苦或快樂(lè)、激情或憤怒，美的、憤的、悲的、有韻律和韻味的語(yǔ)言組合，包括多種修辭手法的語(yǔ)言運(yùn)用，這本身就是詩(shī)！詩(shī)文作為一種精神感悟和體驗(yàn)的復(fù)雜情感，尤其是上乘之作，應(yīng)該是凌駕于幸福感或痛苦感之上的，達(dá)到一種除卻了一切物質(zhì)羈絆的、從現(xiàn)實(shí)存在中抽象和升華出來(lái)的、高尚的、強(qiáng)烈的、致密的、頗具人性的至純境界！簡(jiǎn)言之，好的詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的意境、意象、意韻，能凈化心靈、提升道德，對(duì)于推動(dòng)思想文化的進(jìn)步大有裨益！

進(jìn)入新時(shí)代，詩(shī)文的創(chuàng)作生態(tài)更加復(fù)雜，詩(shī)體趨于多樣化、詩(shī)文表達(dá)更具個(gè)性化，這是一個(gè)大浪淘沙的時(shí)代，這更是一個(gè)詩(shī)文興盛的時(shí)代！交流品評(píng)、學(xué)習(xí)互鑒、彼此包容，努力推動(dòng)中華詩(shī)歌走向偉大復(fù)興，這是當(dāng)代詩(shī)者和讀者共同的擔(dān)當(dāng)和使命！

我們的領(lǐng)袖指出，“人民就是江山?！辈谎远鳎嗣窠饺嗣翊?，打下江山為人民！由此及彼，人民詩(shī)刊人民辦，人民詩(shī)壇人民建，詩(shī)歌創(chuàng)新靠人民！興盛中華詩(shī)歌，這也是新時(shí)代一項(xiàng)偉大而正義的事業(yè)！

是故，詩(shī)文的革命，勢(shì)在必行！