憶：雪前·林間

賈延澤

小城雪前

是一個(gè)12月中旬的午間，在中國(guó)東北地區(qū)一座普通的四線小城，雪前。

迷蒙的天色，讓人不能照常透過(guò)今天云間的太陽(yáng)來(lái)分辨時(shí)間，甚至晨昏，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)，那只是一抹浮在天上可以在今天直視的光，近似于一種不大規(guī)則的圓形。由于云層在周圍的遮擋，那團(tuán)光反而比平?？梢暤姆秶?。

代價(jià)是它沒(méi)那么明亮、耀眼了。

由于已到午時(shí)，通往攔河堤的小路上已鮮少有人，偶爾會(huì)碰到幾位頭發(fā)灰白的長(zhǎng)者，帶著他們蹦跳的孩子，或是寵物狗，卻是腳步匆忙地催促著他們趕路，以便能吃上暖胃的飯菜。讀初高中時(shí)，一直光顧的那家理發(fā)店里面，理發(fā)大哥趁著店里沒(méi)有顧客，去隔壁的小餐館買回來(lái)盒飯?zhí)撞酮?dú)自吃了起來(lái)。四線城市的路不寬，又住在城邊，晌午沒(méi)有車流，因此，走在馬路對(duì)面，就能看清對(duì)面商鋪里的大致活動(dòng)。

河堤上，上一場(chǎng)雪蓋下來(lái)的痕跡只消退了十之一二。溫度感覺(jué)還是暖的，流動(dòng)的河面沒(méi)有完全冰封，靠著河岸的兩側(cè)結(jié)著看似厚實(shí)的一層冰，處于河中心線的水一如往常前后拍打，向那天上團(tuán)光沉落的一邊流去。可能由于最近雪下得頻繁且量大，河里面水花追逐的節(jié)奏，甚至比七月里偶爾避暑停工的幾天還要快。

在梯形的河堤上，只有頂部那條與河流平行的人行路被清掃了出來(lái)，而其余的兩側(cè)坡地里，雪還是與楊樹(shù)根部平齊、填滿了低矮灌叢的縫隙。

這種日色朦朧的枯林，只剩天光猶然可辨。

深一腳淺一腳的我，就這樣在可見(jiàn)河流的一側(cè)坡地躺著，聽(tīng)著時(shí)快時(shí)慢的水聲，篤定方向沒(méi)有偏離。

顏色

又是雪前，又是河邊。

冬日里難得的水汽漸漸漲了起來(lái)，而隨著午間氣溫越來(lái)越高，水汽越發(fā)漫溢，配合著那些含著大量小冰晶的云和地上的雪，逐漸模糊了頭頂與足下的界線。于是，所有的靜止，所有的運(yùn)動(dòng)；一切寂靜，一切碎裂，當(dāng)這條接線被溝通時(shí)，都終歸于一片迷蒙。

或許，這就是造物未開(kāi)時(shí)一切的本來(lái)面貌，是古代傳說(shuō)里那位大神尚未覺(jué)醒前的世界的樣子：沒(méi)有山岳河流，不分晨昏日月。顏色于其中，是我們給出的一個(gè)定義，而我們，卻又是萬(wàn)萬(wàn)年后為這已然涇渭分明的世界增色的作品。

相傳，那是因?yàn)橛幸晃簧衩鞑豢凹拍斐隽巳祟悺?/p>

當(dāng)混沌褪去，任何的事物都可以勾勒輪廓時(shí)，不論作為媒介的，是語(yǔ)言，還是刀筆，其中就必須要有顏色了。很難去評(píng)判誰(shuí)才是可有可無(wú)的尾綴，只是世界里的界線，越是交錯(cuò)，越是分明，顏色種類的需求就越多。

這，只是必然。

山河日月是盤古的顏色，蕓蕓眾生是女?huà)z的顏色。

我們的顏色——伴隨著世界的復(fù)雜，從水墨丹青到十色畫(huà)筆，再到如今的七彩霓虹……

色彩變多了，是因?yàn)槲覀兊男枰辉僦皇禽喞鼙惶顫M。我們甚至分門別類地給了它們各種名號(hào)：“合成色”“自然色”……每一種不同的集合里包含的顏色各不相同。于紛繁復(fù)雜的顏色里，相信每個(gè)人都能準(zhǔn)確答出的是彩虹的七色。我們自幼初見(jiàn)彩虹，便會(huì)問(wèn)自己的父母，那七條涇渭分明、組成拱形的東西都是什么，大人告訴我們，那些叫做顏色，從最上面開(kāi)始，分別又叫做“赤、橙、黃……”沒(méi)人會(huì)去在意彩虹和彩虹七色的命名者們?yōu)槭裁磿?huì)賦予這個(gè)名字給它們，只是明白它們各自鮮明地出現(xiàn)在了我們面前，我們就必然地要給它一個(gè)名號(hào)，而后再給出相應(yīng)解釋性的定義。就像后人把盤古的左右眼叫做日月、女?huà)z的泥塑稱為男女。萬(wàn)年前的初夜，人類第一次陷于失去太陽(yáng)而不可見(jiàn)萬(wàn)物的狀態(tài)時(shí)，他們便管這叫做——黑。遠(yuǎn)古神靈早已身歸混沌，他們只管依著自己的需求開(kāi)天地、育萬(wàn)物，而不知且不管后人會(huì)如何稱謂他們留下的作品；我們何不也只管使用更為精細(xì)的媒介來(lái)勾勒、定義面前這個(gè)十色、百色、千色流麗的世界，以填滿尚望不到盡頭的欲求？于此之中，名號(hào)和他的定義，就索性拋卻吧。需求永不會(huì)被填滿，文明從不被精細(xì)復(fù)雜而定論為先進(jìn)。不信的話，我們只需抬頭，或是放眼一瞥——日月輪替、人海更迭，上古時(shí)的機(jī)制依舊運(yùn)轉(zhuǎn)：吐故納新、生生而不息……

神明與我們，各自在自己的主宰期創(chuàng)造著、呼應(yīng)著自己的需求，而顏色這兩個(gè)字存于其中，無(wú)論是過(guò)程，還是創(chuàng)造物，都變成了一個(gè)名號(hào)，一個(gè)多余的形容詞。

那個(gè)最初的混沌，容納眾神之靈體，也是我們終將歸去其中的地方。那些個(gè)剝離了一切的純粹，迷蒙著，哪里有什么“顏色”二字可做區(qū)分。

歲月，只是一條鏈接，帶來(lái)每一場(chǎng)繁華落盡后特有的平靜。

當(dāng)它被徹底打通時(shí)，就引導(dǎo)了一種文明去向另一片迷蒙之地，以此長(zhǎng)存不滅。而打通它的人，正是所有文明里的每一個(gè)我們。有些遺跡理當(dāng)被后世發(fā)覺(jué)，只不過(guò)那又變成了另一種新的炫目之物，即他們口里的，由我們定義的“顏色”。那時(shí)，我們必然對(duì)此種篡改心有不愿，但對(duì)這些關(guān)乎名號(hào)的定論卻必然豁達(dá)——等著這些后輩也來(lái)到這兒，再同他們一起，欣賞歲月里不屬于任何生靈的每一種顏色。