論晏幾道的戀情詞

陳 淵 李祥耀

晏幾道的戀情詞或追憶自我戀情，或描寫少婦、歌妓、少女之戀，情感真摯、情思細膩。

一、晏幾道戀情詞的特點

晏幾道敏感的情思令他對愛情有著無盡的喟嘆，細膩的情感體驗使他的詞頗具特色。這些詞在內(nèi)容上注重表現(xiàn)追憶與相思，在結(jié)構(gòu)上始終建立在對過去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶相思之上，語言清淺而有情致。

（一）刻骨相思的內(nèi)容

晏幾道戀情詞內(nèi)容上的獨特之處在于不是表現(xiàn)愛情的歡樂，而是追憶已失落的往日愛情和表現(xiàn)刻骨銘心的相思之情，并把愛情當作一種純精神性的追求。

年少時的晏幾道沉湎倚紅偎翠的生活，在與沈廉叔、陳君龍等好友的交游之中與各色歌女相識相戀。然而“君龍疾廢臥家，廉叔下世”的變故導(dǎo)致“歌兒酒使，俱流轉(zhuǎn)于人間”，多情的詞人面對歡情已遠、舊夢難溫的慘淡現(xiàn)實，只能作詞以舒緩心中郁結(jié)，使“追憶”與“相思”成為其戀情詞的兩大關(guān)鍵詞。

離別后追憶相思之情較之于熱戀期的繾綣之意，絲毫沒有消退之勢，反而愈加濃烈，有“新酒又添殘酒困，今春不減前春恨”的苦惱，有“歡盡夜，別經(jīng)年。別多歡少奈何天”的無奈，有“可憐蝴蝶易分飛。只有杏梁雙燕、每來歸”的怨恨，也有“擬將幽恨，試寫殘花，寄與朝云”的斷腸。

晏幾道的戀情詞可以總結(jié)成“一部有關(guān)愛情的悲慘回憶錄”，字里行間充溢著對逝去戀情的追憶心緒和相思情懷，情真意切。

（二）跨越時空的結(jié)構(gòu)

晏幾道善用“從憶昔到傷今”的跨越式結(jié)構(gòu)，其詩作結(jié)構(gòu)建立在對過去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶相思之上。隨著時空的遷移，詞人的情感世界也經(jīng)歷了翻天覆地的變化。

從“記得小蘋初見，兩重心字羅衣”的怦然心動，到“落花人獨立，微雨燕雙飛”的悵然若失；從“曾記花前，共說深深愿”的甜蜜心情，到“欲寫彩箋書別怨，淚痕早已先書滿”的斷腸心緒；從“斗草階前初見，穿針樓上曾逢”的欣喜若狂，到“酒醒長恨錦屏空”的孤獨寂寞。晏幾道不斷感受著愈加苦澀的情感變化，并以精練的語言加以形容。

昔日是濃情蜜意意無盡，如今卻是孤獨苦悶悶無窮，兩個時空，兩種心緒。這兩種天差地別的境遇產(chǎn)生的強烈情感落差具有很強的感染力，使得詞作更富有藝術(shù)魅力。

（三）清淺有致的語言

晏幾道尊重、愛護歌妓群體，他極力避免輕狎的語言，努力使戀情詞從艷詞中跳脫出來，不糾纏于艷事本身，使言情很少帶有色情成分。因此，他著力擺脫溫庭筠等花間詞人濃艷綺麗的詞風(fēng)，這便使得清淺有致成了其戀情詞的語言特色。

晏幾道的戀情詞多不事雕琢，以平淡語言抒一時之意，卻能清麗動人?！侗屉u漫志》有言“叔原如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學(xué)”，證其清淺語言乃為天然所得、氣質(zhì)所具。黃庭堅《小山集序》有云“清壯頓挫，能動搖人心”“合者《高唐》《洛神》之流”，可見其戀情詞中減去許多“綺羅香澤之態(tài)”，多清麗有味的言辭。馮煦贊其詞“淡語皆有味，淺語皆有致”，將他清淺語言構(gòu)建的戀情詞置于極高地位。

二、晏幾道戀情詞詞風(fēng)形成的原因

晏幾道戀情詞之所以形成如此獨特的風(fēng)格，是由多方面的原因造成的。他渴望借愛情的精神消除現(xiàn)實世界的愁苦，渴望以情詞為途徑委婉地述己懷。

（一）現(xiàn)實世界的愁苦

作為宰相之子，他熟知官場之溷濁、傾軋之劇烈，因而懷著厭惡之心情，避官場唯恐不及。北宋盛行的游宴之風(fēng)又使他與各色歌女相熟，給他以體驗美好愛情的契機。比之于炎涼世態(tài)，愛情顯得更加溫馨，戀情詞便成為他暫時逃避現(xiàn)實的載體。即使是在經(jīng)歷滄桑巨變、家道中落后，面對生活的沉重打擊，拙于謀生的他只好在愛情世界里尋求解脫。正如葉嘉瑩所說，“他之寄情于詩酒風(fēng)流，原有著一種有托而逃以歌娛自遣的意味”。晏幾道的情詞絕非耽樂之作，而是一種自救方式。他借助對愛情的追求來建立一個與現(xiàn)實生活截然不同的情感世界，以消解無法擺脫的孤獨苦悶。

（二）坎坷身世的郁結(jié)

晏幾道時常感嘆時光易逝、生活無常，戀情詞作為他人生體驗的載體，承載著他在一世沉浮中深沉的生命感悟。晏幾道天生孤傲耿介、多愁善感，天真而又疏離現(xiàn)實。他生于名門，深受庇護，然晏殊的逝世使他同時喪失了物質(zhì)支持與精神支柱，給他生活帶來翻天覆地的變化，一朝貴子淪為貧士，郁悶愁苦郁結(jié)心中無從抒發(fā)。他說“病世之歌詞，不足以析酲解慍”，可見，排遣“我槃跚勃窣，猶獲罪于諸公”的郁結(jié)之情才是其創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。然而“憤而吐之，是唾人面也”，為避免得罪于他人，他只能“以情詞敘其所懷”，把自己辛酸不平的身世之感寄托在男女之間的悲歡離合和女性的失意苦悶中，既能一吐為快，又能不獲罪于人，由此形成一種悲怨深婉、沉郁頓挫的獨特審美風(fēng)格。

三、晏幾道戀情詞的文學(xué)價值

在詞史上，晏幾道的戀情詞絕非孤立存在，它上承溫庭筠花間詞、下啟蘇軾戀情詞，作為紐帶起著舉足輕重的作用。

（一）承溫庭筠花間詞

作為花間鼻祖，溫庭筠著力書寫麗詞艷曲、描繪生香活色，曾益《溫飛卿詩集箋注》共收溫詩詞三百余首，其中約有六十首戀情詞，可見溫庭筠對戀情題材的重視。他的戀情詞皆詠離婦怨女，脫離不開對女性情感與心理的描寫，也因此被譏為“男子而作閨音”。溫庭筠戀情詞精美而客觀，他注重意象描寫，熱衷于將綺麗的事物填寫入詞，且常以旁觀者的身份著力描繪客觀景象，持理智的態(tài)度加以冷靜觀照。王國維稱他的詞“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之”，俞平伯亦將花間美人喻作仕女圖，印證了溫庭筠戀情詞以畫入詞的特點。溫庭筠重直覺而輕理性，其戀情詞從時、空兩個維度實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的不斷轉(zhuǎn)變，且跨度極大。正如夏承燾對飛卿詞“軟語作開山”的評論，溫庭筠戀情詞語言秾艷軟媚、極膩極麗。如“轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰”“鈿蟬箏，金雀扇，畫梁相見”“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”之類，繡繪字句、錯采鏤金。

晏幾道受花間遺風(fēng)的影響，承襲了溫庭筠戀情詞男女歡情的內(nèi)容、跨越時空的結(jié)構(gòu)與典雅意象的技巧。同時他又跳出窠臼，對花間詞做出改革：內(nèi)容上，拓寬了詞的題材，不再囿于代言閨音；感情上，改變冷靜的觀望態(tài)度，轉(zhuǎn)向復(fù)雜的情感抒發(fā)；語言上，舍棄了華美的辭藻與柔媚的審美。這一系列創(chuàng)新為戀情詞的發(fā)展提供了肥沃的生長土壤。

（二）啟蘇軾戀情詞

晏幾道戀情詞為蘇軾等后世詞人提供了文學(xué)范本，啟發(fā)了他們的創(chuàng)作。晏幾道雖著力規(guī)避露骨歡情的描寫，盡力去除詞中的艷麗因子，但距離徹底擺脫秾艷仍有一步之遙。蘇軾對改革創(chuàng)新的熱衷，使他實現(xiàn)了前所未有的成功。蘇軾的戀情詞雖未脫離男女戀情的描寫，但不同于描寫對象為歌妓、舞女的艷情詞，他首次將對象從婚外情人轉(zhuǎn)向妻子，增添了自我抒情的色彩，使得感情更加熱烈、真摯。他以“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”表白發(fā)妻王弗，以“天公為下曼陀雨”贊美王閏之，以“高情已逐曉云空”感恩王朝云，率真之情溢于言表，豪邁之風(fēng)令人敬畏。較之晏幾道哀怨悲嘆下形成的清淺語言，蘇軾熱烈奔放的感情使得語言更加明凈、清麗。蘇軾戀情詞以豪放的詩風(fēng)改變了當時充滿香艷氣息的柔媚詩風(fēng)，突破了詞為艷科的藩籬，徹底擺脫了花間詞的靡風(fēng)。而蘇軾之所以能實現(xiàn)與花間詞的決裂，離不開晏幾道的先行。他以晏詞為基石，以清破艷，以剛破柔，進一步掙脫殘存的流麗之風(fēng)，形成了清麗豪邁的詩風(fēng)。

作為北宋詞學(xué)鏈中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，晏幾道戀情詞承上啟下。溫、晏、蘇三代戀情詞的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變，展示了文學(xué)自然進化的過程，正是由于這種源流相襲的自然進程，使戀情詞發(fā)展得更為成熟、更具生命力。

晏幾道以清淺語言與跨時空結(jié)構(gòu)書寫相思、紓解郁氣，以不落窠臼的態(tài)度革新戀情詞。他的戀情詞類別豐富、極具特色，散發(fā)著他至善至美的人格魅力，極具文學(xué)價值，為后世戀情詞的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。