平凡的世界 溫暖的人生—論李娟的散文創(chuàng)作

高君渡 段 然

1.山東省東明縣第一中學(xué)

2. 鄭州大學(xué)文學(xué)院

詩(shī)歌的形式是在不斷變化的，比如邊塞詩(shī)，目前已經(jīng)從最初的邊塞詩(shī)發(fā)展到新邊塞詩(shī)，在這個(gè)過程中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，如劉亮程、周濤、李娟等。像生活在新疆的李娟，由于受當(dāng)?shù)匚幕难?，也選擇了散文這一體裁進(jìn)行創(chuàng)作。李娟對(duì)新疆這片土地有著天然的認(rèn)識(shí)，她懷著一顆真誠(chéng)的心進(jìn)行原生態(tài)創(chuàng)作，運(yùn)用散文表達(dá)出了自己樂觀、健康的生活觀念，還有對(duì)那些極其微小的生物的尊敬。盡管李娟所處的生活環(huán)境艱苦，但是她卻懷有一顆積極、樂觀、向上的心，選擇帶有趣味的、細(xì)膩的角度，用女性獨(dú)有的特點(diǎn)述說自己的堅(jiān)強(qiáng)。這也是她散文中所講述的對(duì)象，同時(shí)也是她散文的創(chuàng)作主題。

李娟結(jié)合女性作家的天性，讓那些纖細(xì)輕柔的話語、淺唱輕吟的表達(dá)方式成為其散文的特色。正是由于李娟散文獨(dú)特的藝術(shù)特色，大家才如此喜歡她的散文。她的語言具有地域化和口語化兩大特點(diǎn)，這更進(jìn)一步拉近了其和讀者的距離。她通過描繪新疆特殊的地域風(fēng)貌，用獨(dú)特的敘述方式，讓讀者身臨其境，從而領(lǐng)略到新疆的風(fēng)情。她從雙重文化視角著手，通過深情敘寫含有漢族文化的游牧文化，滿足讀者的好奇心，讓讀者對(duì)少數(shù)民族文化有了更多的了解，進(jìn)一步將散文的高度提升，進(jìn)一步凸顯其特點(diǎn)。李娟通過散文，用其真實(shí)、坦誠(chéng)的筆調(diào)深入人心。

李娟的散文在中國(guó)文壇是獨(dú)一無二的?！坝⑿鄄粏柍鎏帯边@句話在她身上得以充分證明，并讓我們知道，才華一旦橫溢，就如洪水猛獸，勢(shì)不可當(dāng)。著名的文學(xué)評(píng)論家李建軍一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作特色的重要性，認(rèn)為只有獨(dú)具特色才能立足更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)，如果隨波逐流，即使才華四溢，也是好景不長(zhǎng)。作家要寫自己熟悉的人與事，建立自己專屬的寫作基地，比如賈平凹、王安憶、莫言等在這一方面都是很好的榜樣。李娟的寫作，由最開始的《九篇雪》到最近出版的《冬牧場(chǎng)》，將她在阿勒泰山區(qū)牧場(chǎng)與哈薩克牧民一起生活的情景進(jìn)行了充分描繪。文中描寫了牧民的游牧生活，將阿勒泰地區(qū)人民的生活畫卷盡情地呈現(xiàn)在我們的面前，在這幅畫卷中包括了大家所向往的自然風(fēng)景、世俗生活、山川風(fēng)物、四時(shí)變化甚至?xí)円沟母?，這些畫面在她的筆下相互交織。正是由于這樣特殊的描繪，使讀者讀起來像是走進(jìn)了另外一個(gè)世界。李娟淋漓盡致地表現(xiàn)出了哈薩克人民的人情世故、日常生活，還有他們?nèi)∷畷r(shí)的艱難和轉(zhuǎn)場(chǎng)途中的艱辛等。李娟自身帶有哈薩克人民淳樸、樂觀、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)，使得那些難以避免的生活難題和與生俱來的不幸，在她的筆下都顯得那么的微不足道。即使卡西揉面使用的盆是裝牛糞的鋁盆，盆蓋則是一塊鏟垃圾的破舊鐵皮，潔白的面餅上被粘上了鐵皮碎屑，但她還是說道：這樣的世界里會(huì)有什么樣的臟東西呢？這荒野里會(huì)有什么骯臟之物呢？

21歲那年冬天，李娟一邊照顧外婆，一邊在出租屋寫成了自己的散文集《九篇雪》，那是她的第一部作品。現(xiàn)在不管用何種方式她也不肯再出版此書，因?yàn)樗X得那時(shí)的自己初出茅廬，筆力過于年輕。但其之后的散文作品也和之前一樣獨(dú)具特色，可以說是平分秋色，諸如《繡滿羊角圖案的地方》《馬樁子》《媽媽知道的麻雀窩》《在河邊》等。她將自己整理的資料匯編成作品，開始向雜志社投稿，雜志社的工作人員都不敢相信這么年輕的女孩竟能寫出如此優(yōu)美的文字，她已經(jīng)通過自己年輕的筆力形成了自己特有的寫作風(fēng)格。從《九篇雪》這部作品看，其中確實(shí)表現(xiàn)出了稚嫩，但這對(duì)于初創(chuàng)者來說也是正常的。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，她所創(chuàng)作的作品也越來越完美、越來越成熟，《阿勒泰的角落》《有林林的日子里》《離春天只有二十公分的雪兔》《巴拉爾茨的一些夜晚》《河邊洗衣服的時(shí)光》等一系列作品也證實(shí)了這一點(diǎn)。李娟取得這么大的進(jìn)步真是讓人驚喜不已，不管是起初太過年輕，還是現(xiàn)在的成熟，都正如她自己所說：“不管怎樣，眼下的這些文字對(duì)應(yīng)的都是曾經(jīng)的一個(gè)真實(shí)的自我?！?/p>

李娟的母親是裁縫，她和母親一起生活，有時(shí)也會(huì)追隨哈薩克的牧民游牧遷徙，這些歷程為她的寫作打下了良好的基礎(chǔ)。這種具有特點(diǎn)的生活歷程給她的散文又增添了一層色彩，就是“游牧精神”。李娟在與哈薩克牧民一起生活的過程中，雖然其身份有所不同，但她已經(jīng)融入其中，從任何哈薩克牧民的身上都可以深刻地領(lǐng)略到那種積極樂觀、堅(jiān)韌不拔的精神。他們的生活雖然很辛苦，但是他們的生活態(tài)度始終樂觀、積極向上，每一名哈薩克牧民都有一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心，他們身著厚重的服裝，面龐黑紅，面對(duì)生活積極向上，這是哈薩克牧民特有的精神。李娟通過和這些牧民相處，頓悟出生命的意義。同時(shí)牧民的善良、熱情也使她為之所動(dòng)，使自己內(nèi)心的熱火被點(diǎn)燃。從她所創(chuàng)的《繡滿羊角圖案的地方》一文中可以看出，她的做夢(mèng)方式是特別的，展現(xiàn)了她對(duì)融入哈薩克牧民生活的向往。她認(rèn)為只有以一個(gè)客人的身份，并且還是在夢(mèng)中，才能更好地融入其中，來安靜地守護(hù)哈薩克人遷徙的生活，進(jìn)而切實(shí)走進(jìn)哈薩克牧民的生活里面?！皾M屋的羊角圖案和重重色彩一層層堆積著，擠壓在距我呼吸不到一尺的地方，從四面八方緊盯著我，急促地喘息，相互推搡著，紛紛向我伸出手臂然后轉(zhuǎn)身就走?！边@是她的一個(gè)夢(mèng)境，這里的羊角圖案不再是簡(jiǎn)單的地毯編織色彩，而是被賦予了生命的實(shí)體。實(shí)際上，羊角圖案對(duì)哈薩克牧民來說也不單單是一種掛在墻上的裝飾品，它代表著哈薩克民族的生活向往，是該民族特有的象征。同時(shí)，羊角也是哈薩克牧民精神的依托，雖然他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠?，逐水草而居，但他們樂享天意，從不埋怨，心中一直懷揣感恩，樂享生活，能從容地面?duì)生活中的各種挫折。

劉亮程對(duì)李娟散文的評(píng)價(jià)也是樂觀向上的，李娟自身也承認(rèn)，她所創(chuàng)作的作品主要是讓人感受到生活的希望，帶給人積極向上的正能量，而不會(huì)寫一些讓人絕望、悲觀的作品，因此在她的作品中充分體現(xiàn)了積極樂觀的生活態(tài)度，也就是哈薩克族的“游牧精神”。李娟的這種精神并非后天培養(yǎng)而來，而是其天性使然，雖然她的生活在當(dāng)時(shí)是艱難的，但她讓我們對(duì)一直都不敢正式面對(duì)的災(zāi)難和疾病有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，她用積極向上的生活態(tài)度將這些展示在我們面前。在李娟的筆下，青春、衰老以及疾病都有了新的詮釋，在她的文字中都沒有體現(xiàn)疾病、貧窮和災(zāi)難，她的文字帶有向上的精神，這也是我們所要追求的精神。

她在這種積極向上、充滿希望的文字里，帶給讀者的是一種享受，一種美的享受，同時(shí)含有夢(mèng)的感覺。她在敘述牧民生活時(shí)，雖然沒有驚濤駭浪的情感涌動(dòng)，卻有緩緩溪流在山間流淌，舒緩、自然、慢慢地?cái)U(kuò)散。她的文字從始至終建立在哈薩克牧民的“游牧精神”上，始終帶著可視化的希望。她在文中多次提到和她同齡但比她更懂生活的哈薩克婦女。比如，在《葉爾保拉提一家》中描繪葉爾保拉提那個(gè)力大無比的媽媽，特別是描繪葉爾保拉提媽媽揉面時(shí)的場(chǎng)景：“每揉一下，必是一揉到底的，極利索暢快，簡(jiǎn)直跟揉棉花似的，飛快地左一下、右一下、左一下、右一下，那團(tuán)面便不停地被分為兩半、對(duì)折，分為兩半、對(duì)折，在她手中馴服得不可思議，不到五分鐘，就揉勻了?！庇直热?，劈柴火時(shí)是這樣描繪的：“碗口粗，又硬又難看，節(jié)疤疊節(jié)疤的木柴只要一經(jīng)過葉爾保拉提媽媽的手，只見柴火碎屑橫飛，塵土暴揚(yáng)之中，葉爾保拉提的媽媽，落斧如神。那堆冥頑不化的柴火疙瘩‘啪啪啪啪’地在地上閃跳個(gè)不停，幾個(gè)回合就散成一堆渣兒了?！边@個(gè)女人和李娟的年齡一樣大，但其生活更加艱苦，使得其成熟更早，所干的活計(jì)也更多，像個(gè)男人一樣。雖然之后的生活更加艱苦，但她卻從平凡的生活中探尋快樂，自己一邊唱著小曲，一邊配合著舞蹈，對(duì)待生活還是積極向上的?！堆虻馈ご耗翀?chǎng)》中的卡西帕和斯馬胡力兩人，他們不僅寬厚而且堅(jiān)強(qiáng)，他們?cè)谧畛蹙兔靼妆瘋菦]有用的，積極向上的人從來都是不會(huì)悲傷的；他們明白哀嘆是于事無補(bǔ)的，別人如果對(duì)你產(chǎn)生憐憫之情，那會(huì)是一件可笑的事情；他們還明白對(duì)于那些將要不存在的事物的惋惜和悲傷要適可而止。

從梁文道的評(píng)價(jià)中也不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)李娟的高度認(rèn)可，其提出李娟的散文是21世紀(jì)最后的散文，但這一觀點(diǎn)并非絕對(duì)。但不可否認(rèn)的是，在文學(xué)的發(fā)展中，李娟的作品是獨(dú)特的，是讓人感到振奮的，是讓人為之動(dòng)容的。也有人對(duì)李娟產(chǎn)生過顧慮，他們認(rèn)為李娟從開始到現(xiàn)在，她的寫作手法雖然進(jìn)步很大，實(shí)質(zhì)性的變化卻并不多，需要有新的突破。而我擔(dān)心的是才華四溢的李娟會(huì)不會(huì)從中國(guó)文壇消失。不管會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果，李娟在中國(guó)文壇上的出現(xiàn)都將是我們的榮幸，因?yàn)樗龢酚^、積極向上的生活態(tài)度讓我們對(duì)世界充滿了希望，她的散文也讓我們對(duì)中國(guó)散文滿懷期待。