秦腔《五典坡》中的王寶釧藝術(shù)形象探討

汪紅濤

（天水市西秦腔研究院 甘肅 天水 741000）

秦腔是陜北地區(qū)的一種戲劇演唱方式，其表演的曲目較多，戲劇中也展示了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典形象。王寶釧是劇目《五典坡》中的典型人物之一，通過(guò)王寶釧的形象塑造，展示出了傳統(tǒng)女子重情重義的特點(diǎn)。王寶釧借助在劇中的形象，向人們展現(xiàn)出雖為女子，卻也堅(jiān)強(qiáng)勇敢，敢愛敢恨，敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，讓人們?cè)谛蕾p之余不禁多了幾分深思。

一、《五典坡》中王寶釧的藝術(shù)形象體現(xiàn)

（一）劇情呈現(xiàn)

《五典坡》的主要?jiǎng)∏樵诤筇茣r(shí)期展開，丞相王允為王寶釧舉行拋繡球招親，在繡球拋擲時(shí)砸中了身為乞丐的薛平貴。父親不希望女兒嫁給乞丐，但王寶釧對(duì)薛平貴產(chǎn)生愛慕之情，認(rèn)為愛情和信義更為重要，最終決定嫁給薛平貴。在與父親“三擊掌”斷絕父女之情后，其放棄了榮華富貴的生活，毅然決然地與薛平貴回到了貧窮的五典坡居住。在西涼攻打唐朝時(shí)，王寶釧的父親和姐夫舉薦薛平貴，其參與到討伐西涼的戰(zhàn)役中，在得勝后被招為西涼駙馬，與王寶釧分離十八年。王寶釧在與薛平貴分離后仍然堅(jiān)守在貧困的五典坡中，拒絕相門幫助，最后通過(guò)鴻雁傳血書，終于聯(lián)系到了薛平貴，薛平貴也回到了五典坡，夫妻終于獲得團(tuán)聚。

在劇中王寶釧形象非常經(jīng)典，性格也非常鮮明，在愛上薛平貴后，愿意拋棄榮華富貴的生活，苦守寒窯；雖然身在封建社會(huì)，但其思想和心靈是自由的，毅然決然地與丞相府?dāng)嘟^關(guān)系，將命運(yùn)掌握在自己的手里；在薛平貴參軍打仗時(shí)，其能夠堅(jiān)守在寒窯，用自己的一言一行來(lái)展示古代女子堅(jiān)貞的品格特點(diǎn)；最后在夫妻團(tuán)聚時(shí)，愿意為了家庭和諧與西涼公主共處。王寶釧的人物形象較為復(fù)雜，不單單是一個(gè)想要嫁給愛情的女子，其還展示出了敢于打破封建傳統(tǒng)包辦婚姻制度的新女性形象，但又透露出堅(jiān)貞保守的封建女子品格，這也使王寶釧這一人物更加受觀眾喜愛。

（二）劇中形象

王寶釧在劇中的形象較為深刻，并具有不同的特點(diǎn)，其形象隨劇情的發(fā)展有一定的變化。首先，在拋繡球成婚這一階段，王寶釧拒絕父母的直接指婚，用拋繡球的方式來(lái)選擇夫婿，其不希望自己的婚姻受到他人的掌握，希望將愛情和命運(yùn)掌握在自己手中，因此寧愿選擇平民薛平貴，嫁入寒窯，也不希望一生都被他人所掌握，體現(xiàn)出王寶釧拒絕包辦婚姻，敢于打破封建傳統(tǒng)的新女性形象。其次，與父親“三擊掌”決裂相府，王寶釧在決定嫁給薛平貴后，父親不同意，其毅然決然地與父親三次擊掌，斷絕父女關(guān)系，體現(xiàn)出王寶釧敢于反抗封建制度、反抗包辦婚姻的形象。最后，在薛平貴參軍的過(guò)程中，其甘于生活在寒窯中，拒絕相府的幫助，在母親探望時(shí)，拒絕回相府的提議，在收到薛平貴戰(zhàn)死的假消息時(shí)，不愿意相信，拒絕再嫁的提議，堅(jiān)守在寒窯十八年。其體現(xiàn)出了作為封建女子的一種堅(jiān)毅的品格，在身心都遭受痛苦的條件下，仍能夠拒絕誘惑，堅(jiān)守貞潔，體現(xiàn)了封建女子堅(jiān)強(qiáng)、高潔的特點(diǎn)。

二、對(duì)王寶釧形象的賞析與探討

（一）思想獨(dú)立，志趣高潔

王寶釧出生于相府，其父親是當(dāng)朝丞相，母親是一品誥命夫人，其兩個(gè)姐姐均受父母之命嫁人，但王寶釧不愿意同其一樣受到命運(yùn)的安排，嫁給不愛的人，過(guò)著同樣的生活，因此，其敢于抗?fàn)?，寧愿選擇出身貧寒但有著文韜武略的薛平貴，也不愿意嫁給高門大戶中的公子哥。在戲劇中，王寶釧寧愿與父親擊掌斷親也不想隨波逐流，被命運(yùn)安排，由此可以看出王寶釧的思想非常獨(dú)立，不受當(dāng)時(shí)封建環(huán)境的影響，敢于跳出“舒適圈”，找尋真正自由的靈魂。

在愛情面前，王寶釧敢于舍棄豪門身份，選擇寒窯生活，與封建傳統(tǒng)勢(shì)力相抗?fàn)?；在薛平貴飛黃騰達(dá)后，不因?yàn)槠涔俑呶毁F而選擇投懷送抱、曲意逢迎，而是不卑不亢，反復(fù)驗(yàn)證后才相信是自己的丈夫終于回來(lái)，最終夫妻兩人執(zhí)手相看，淚眼朦朧。但在王寶釧的思想中并不只有愛情，其堅(jiān)守的是自己的品質(zhì)和思想以及自由的靈魂，否則僅靠愛情難以讓一個(gè)柔弱的女子在寒窯堅(jiān)守十八年，只有保持堅(jiān)毅的品格才能熬過(guò)艱苦的生活，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)愛情的堅(jiān)守，未曾背叛對(duì)愛情的承諾。

王寶釧的志趣非常高潔，從未受到金錢和權(quán)勢(shì)的影響，從始至終沒有背叛自己的思想和靈魂。其在最開始，不因自己身份高貴而嫌棄貧窮的薛平貴，選擇棲身寒窯；在堅(jiān)守寒窯的十八年中，不受相府的幫助，拒絕魏虎和二姐的勸說(shuō)，還不留情地拒絕改嫁和回府的建議；在與薛平貴相認(rèn)時(shí)，不因其官高位貴而立刻投懷送抱，在薛平貴以銀錢考驗(yàn)時(shí)，堅(jiān)決不受并大肆辱罵，在其拿出自己的血書家信時(shí)才開門相認(rèn)。生活可能打磨了王寶釧的習(xí)慣和身體，但其精神和品質(zhì)卻越發(fā)高貴純潔。

《五典坡》中對(duì)王寶釧的人物刻畫非常的細(xì)膩，通過(guò)唱詞和表演，使得王寶釧的形象躍然而起、活靈活現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)出了古代封建社會(huì)中女子的人格魅力，加深了觀眾對(duì)劇情的理解和感悟。

（二）敢愛敢恨，愛憎分明

王寶釧是一位敢愛敢恨、愛憎分明的女子。在封建社會(huì)中，相府小姐想要決定自己的婚姻是一件幾乎不可能發(fā)生的事，但在看到薛平貴后，感受到其人格魅力，并且愛上了這位普通的“窮小子”，其敢于拋棄自己已有的一切，單憑信念和愛情投入對(duì)富家千金來(lái)說(shuō)是另一個(gè)世界的寒窯。在之前，王寶釧吃的是美味珍饈，穿的是綾羅綢緞，住的是千金秀閣，享的是榮華富貴；但在結(jié)婚后，獨(dú)自堅(jiān)守的時(shí)期，吃的是野菜，穿的是破補(bǔ)丁衣衫，住的是破瓦寒窯，而生活也更加的困苦。在此環(huán)境中，王寶釧安于貧困，不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)持自己對(duì)薛平貴的愛，堅(jiān)守自己的品格和選擇，體現(xiàn)出王寶釧敢愛，也敢于為自己的愛情負(fù)責(zé)的精神。

敢恨也是王寶釧身上一個(gè)鮮明的特質(zhì)，其一生較為波折，首先，其恨父親。即使身為丞相的女兒也無(wú)法為自己的婚姻做主，她恨父親對(duì)自己的不理解，恨的更是以父為天的封建思想。父親不僅不同意其嫁給薛平貴，還對(duì)其進(jìn)行威脅；在婚后逼迫女兒改嫁，不同意其在寒窯苦等。其次，王寶釧恨魏虎。魏虎是劇中王寶釧的二姐夫，其惡意散播薛平貴死亡的消息，并要求妻子勸說(shuō)王寶釧改嫁，這是對(duì)于王寶釧的巨大侮辱，因此其在劇中大罵魏虎，“我叫罵一聲魏虎，我把你害人的賊呀！”戲劇中用了多句謾罵臺(tái)詞，并配以捶打的動(dòng)作，鮮明地展示出王寶釧對(duì)魏虎的恨意，言辭動(dòng)作中毫不留情，打罵過(guò)程犀利果斷，體現(xiàn)出對(duì)其的憤恨。再次，王寶釧恨玳瓚公主。一方面，玳瓚公主身為西涼人，引起了兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得民不聊生，同時(shí)也是丈夫離家從軍的起點(diǎn)，以及自己獨(dú)守寒窯十八年的原因，這讓王寶釧怎能不恨；另一方面，玳瓚公主在戰(zhàn)爭(zhēng)后搶了薛平貴做駙馬，與薛平貴生活十八年，直接導(dǎo)致自己的苦難生活，王寶釧恨她，但刻在血液中的封建思想還是束縛了她，讓她愿意為了家庭的和睦，選擇隱忍犧牲，最后與玳瓚公主和薛平貴生活在一起。

最后，王寶釧也是恨薛平貴的。恨薛平貴為了獲得更高的地位拋棄妻子成為駙馬，恨其在十八年中未曾歸家，也恨其在回家前裝作老兵來(lái)考驗(yàn)王寶釧。在相認(rèn)前，其未必沒有認(rèn)出薛平貴的身份，只是心中難免藏有怨恨，在薛平貴拿出血書賠禮道歉后才與其相認(rèn)。

在王寶釧的一生中，可能也有過(guò)對(duì)自己的恨，僅靠最初單純的愛意，使王寶釧失去了親情、流逝了青春，但其堅(jiān)決反抗命運(yùn)和對(duì)愛情與貞潔的堅(jiān)守，使其最終獲得圓滿的結(jié)局，也為觀眾展現(xiàn)出一個(gè)形象靈動(dòng)、情感豐富的人物。王寶釧在與薛平貴相認(rèn)后一句“老了老了實(shí)老了，十八年老了王寶釧”的唱詞，飽含著辛酸、憤恨、愛戀、無(wú)奈和平靜。王寶釧一生敢于表達(dá)愛意，敢于抒發(fā)恨意，但最終在時(shí)間的流逝中，所有的無(wú)奈與憂傷、辛酸與不易都趨于平淡，在生命受盡波折之后走向圓滿。劇目的設(shè)計(jì)使王寶釧的形象更加的完整和飽滿。

（三）不卑不亢，安于清貧

王寶釧對(duì)于金錢和物質(zhì)的享受并不看重，否則不可能嫁給貧民薛平貴，王孫公子中也未必沒有品質(zhì)高潔、飽讀詩(shī)書的人，只是選擇薛平貴后，便堅(jiān)持始終如一，遵守古代封建社會(huì)要求的“婦德”，成為“賢女子”。薛平貴的身份與王寶釧有著天差地別，身處貧寒之地，在《探窯》一出中，王母來(lái)探親，看到女兒的生活環(huán)境頻頻落淚，“我兒本是千金體，叫為娘怎不疼爛心”，透過(guò)王母的語(yǔ)言更能夠體會(huì)到王寶釧的生活之艱辛。在如此困苦的生活中，能夠堅(jiān)守對(duì)薛平貴的愛情，堅(jiān)定對(duì)愛情的守望，充分體現(xiàn)出了王寶釧不愛慕虛榮、安于清貧的形象和性格。

王寶釧在苦守的過(guò)程中，不僅受到生活帶來(lái)的苦難，同時(shí)也承受著權(quán)勢(shì)帶來(lái)的精神迫害。魏虎是王寶釧的二姐夫，也是朝中將軍，其大姐夫同樣也是高門大官，不僅魏虎要妻子和大姐夫來(lái)勸說(shuō)王寶釧改嫁，連身為丞相的父親也要求王寶釧改嫁，在重重壓迫下，王寶釧堅(jiān)持了十八年，不向權(quán)勢(shì)妥協(xié)，體現(xiàn)出其安于清貧、不畏權(quán)勢(shì)的特點(diǎn)，這也使王寶釧的形象更加豐滿，在傳統(tǒng)的封建社會(huì)中顯得更加高潔傲岸。

三、結(jié)論

《五典坡》中的王寶釧并不是單一的為愛抗?fàn)幍姆饨▼D女形象，其整體的形象是復(fù)雜的，在富貴時(shí)，能夠透過(guò)物質(zhì)表象看到薛平貴的能力和學(xué)識(shí)，愿意放棄一切選擇愛情；在貧窮時(shí)，能夠堅(jiān)守品質(zhì)，不為世俗與權(quán)貴折腰。為了母親堅(jiān)決不回到相府，為了家庭和諧愿意忍讓、成全，三人共同生活，王寶釧不僅敢愛敢恨，還擁有孝順和寬容的品格，符合觀眾對(duì)女子品德的期望，這使得王寶釧的形象受到廣大觀眾的喜愛。