日本動畫《貓湯》中暴力美學(xué)的多重展示

（南京林業(yè)大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210037）

動畫《貓湯》是根據(jù)日本漫畫家橋口千代美創(chuàng)作的連載漫畫《Nekojiru Udon》改編，由日本J.C.STAFF動畫公司制作的動畫電影。影片從貓弟弟的視角展開，講述貓弟弟尋找姐姐靈魂的故事。影片僅有32 分鐘，卻在真實(shí)與虛幻中構(gòu)建了不同的世界，從一開始幸福的一家四口到最后上帝手中的“星球餐”，中間經(jīng)歷了沙漠、海洋、宇宙洪荒……一切看似毫無聯(lián)系的意象在貓弟弟與貓姐姐眼前飄過，這其中包含了太多哲學(xué)意義上關(guān)于生命本質(zhì)的問題，充滿趣味性的同時(shí)也展現(xiàn)了很多暴力殘酷的畫面。

暴力美學(xué)是很多影視作品中常見的表現(xiàn)方式，它將暴力行為通過藝術(shù)化處理以觀眾能夠接受的方式呈現(xiàn)在銀幕上，從而使暴力具備一定的審美價(jià)值?！昂玫谋憩F(xiàn)藝術(shù)能夠使物象帶上強(qiáng)烈的主觀感情，將它和現(xiàn)實(shí)區(qū)分，直接訴諸感官?！苯陙?，暴力美學(xué)也越來越多地應(yīng)用于成人化動畫中，通過制作動畫時(shí)的圖式化和異質(zhì)化過程，將暴力血腥不斷加工重構(gòu)，從而減少對人們的感官刺激。在動畫《貓湯》中，貓弟弟為拯救貓姐姐踏上旅途，正如人的初衷一樣，旅程開始的目的是美好的，但暴力卻不可避免，《貓湯》通過諸多有關(guān)暴力的象征符號來表現(xiàn)這種暴力美學(xué)。

一、無意識的暴力

旅途的開始，是孩子們都喜歡的馬戲團(tuán)。貓弟弟雖然帶姐姐出來治病，但是難掩孩子的天性，被路邊的馬戲團(tuán)所吸引，于是它們進(jìn)入了一個巨大的荒誕嘉年華中。節(jié)目的內(nèi)容血腥暴力，兔女郎被巨大的電刀肢解，軀體在空中四散，鮮血飛濺，灑在貓姐弟身上。但不論是表演者還是觀眾，臉上都沒有恐懼的表情，沒有對生命的敬畏，反而眼中有對暴力的興奮。此時(shí)的觀眾包括貓弟弟在內(nèi)，雖不是暴力的施加者，但卻是暴力的默許者，在他們的世界觀里，暴力行為是習(xí)以為常甚至是值得提倡的。被分割的兔女郎又在魔法下被復(fù)活，身體完好無損，與之前的血肉橫飛相比，畫面沖擊感十足。將死人復(fù)活是為了滿足人類的期望，但這種美好期望的前提卻是把活人變死。觀眾后面的一系列要求更是把人類的欲望和貪婪赤裸裸地展現(xiàn)出來了，魚、椅子、被奴役的大象，分別象征著魚、食物和暴力壓榨，暴力成為了人類的集體樂趣。

在沙漠中，貓姐姐在看到貓弟弟用棍棒敲打小豬腦袋時(shí)，也拿起棍棒打小豬，此時(shí)的貓姐姐早已失去了靈魂，屬于一種無意識的狀態(tài)，但她也成了大環(huán)境下的無知追隨者?！霸谡軐W(xué)觀念下，動物的一切行為是自然生發(fā)的，是趨于本身生存的需要而生發(fā)的?！弊髡呦敫嬖V我們的是暴力深深扎根于所有動物的基因中，是包括人類在內(nèi)的所有動物的本性。小豬在吃自己的肉時(shí)居然感恩戴德，身為暴力的受害者卻渾然不覺施暴者行為的殘忍。而從這段海洋歷程中依稀可以看見貓弟弟的成長軌跡。一群武士裝扮的人將一條魚分割成一副骨架，魚骨架在大海中漂流，穿越了時(shí)光，擱淺在貓弟弟童年玩耍的海灘。貓弟弟戳下了骨架上的魚眼睛將其吞進(jìn)了肚子，原來暴力的根源早已種下，年幼時(shí)起貓弟弟就已經(jīng)學(xué)會從暴力的果實(shí)里分得一杯羹了。圍殺活魚的武士，吃掉魚眼睛的貓弟弟，嬉笑地看著生烹小鳥的貓弟弟，甚至是吃掉地球玩弄時(shí)間的上帝，這種無意識的暴力早已存在于每個階級中，而每個人都無意識地成了施暴者、受害者和旁觀者。

二、階級間的暴力

（一）壓迫者的暴力

在《貓湯》的世界里，動物是分階級的，就影片中出現(xiàn)的動物來看，豬是最低級的，其次是貓、人，上帝則是萬物的主宰。高階動物對低階動物可以為所欲為，貓弟弟顯然深諳此道。處于最底層的豬只能被貓毆打，盡管它費(fèi)力捕魚討好貓弟弟，卻依舊被挖肉、被奴役。從一開始，豬就沒有想過要反抗，它非常自覺地服侍比它高階級的貓姐弟，仿佛這條階級食物鏈?zhǔn)菬o法更改的規(guī)則?？墒?，暴力只會被更強(qiáng)大的暴力所壓榨，轉(zhuǎn)頭在古堡里，貓姐弟就從食者變成了食物，他們在大鍋里被人類烹飪。但人類就是最高階的嗎？不，上帝拿起勺子，飲用著面前的地球，原來所有的一切都是上帝的晚餐。食物是生存的根本，為了生存，物種們必須壓榨比自己弱小的當(dāng)作食物?！敦垳分械碾A級順序，正是食物鏈的順序，低階動物成為高階動物的食物。生存從一開始就是一場血腥暴力的掠奪游戲，在階級社會中，高階動物對低階動物無情地暴力壓榨，低階動物的生命、自由都無法掌握在自己手中?！叭诵詠児乓詠砭褪侨跞鈴?qiáng)食的，‘大魚吃小魚，小魚吃蝦米’，強(qiáng)者踐踏弱者，弱者踐踏更弱者?！币粚訉拥谋┝π袨闃?gòu)成了一個巨大的暴力鏈，而連接這些暴力的就是“階級”。

（二）反抗者的暴力

如薩特所說：“對于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。”在影片中，被壓迫者選擇的反抗方式也是暴力。作為本片中最低階的動物，小豬一直對于貓姐弟的暴行忍氣吞聲，或許是本性中的奴性作祟，即使是在無人的海洋和沙漠，小豬也毫無怨言地伺候著貓姐弟。貓弟弟在吃光小豬身上的肉之后，還要把小豬當(dāng)成交通工具，毫無底線地壓榨著小豬。當(dāng)生存這一最低要求都難以保障時(shí)，小豬才忍無可忍，反口將貓弟弟的手臂咬了下來，這是小豬臨死前的無奈之舉，是對施暴者最后的暴力反擊。在城堡中，面對想要?dú)⒑ψ约旱木奕耍埖艿芤埠敛华q豫地選擇了以暴制暴的方式，用剪刀剪斷了巨人的手腳。相比于小豬來說，貓弟弟的反抗顯得主動一些，但二人都選擇使用暴力方式反擊，這看似是一種快速有效的反抗方式，實(shí)質(zhì)顯示了一種文明的困境，是一種原始的報(bào)復(fù)。無論是作為強(qiáng)者侵害的工具，還是弱者反抗的武器，暴力一直都是一種悲劇性的無奈選擇，因?yàn)樵谝员┲票┑膼盒匝h(huán)中，悲劇和殘忍將會永無終點(diǎn)。

三、人類對自然的暴力掠奪

在這部動畫中，上帝作為最高階的存在，可以撥弄時(shí)間、吃掉地球，萬物都是他的掌中之物。上帝為了尋找食物撥動時(shí)間齒輪，快進(jìn)生老病死，快退物種起源。貓姐弟站上時(shí)間齒輪，看見了凝固的血紅色海洋，大團(tuán)的蘑菇云，擱淺的鯨魚，沖向軌道準(zhǔn)備自殺的流淚女人……世界正在遭受的災(zāi)難，不過只是上帝開的玩笑?？吹竭@里，已經(jīng)不難猜出上帝其實(shí)就是自然，“自工業(yè)革命以來，人類中心主義觀念影響深遠(yuǎn)，人類以征服者的身份隨意擴(kuò)張生存空間，對自然索取無度，社會極速發(fā)展的同時(shí)自然也深受其害?！比祟悓ψ匀坏谋┝β訆Z使得生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞：海洋的工業(yè)化污染，對海洋生物的過度捕撈，戰(zhàn)爭帶來的不可恢復(fù)的創(chuàng)傷……“人類應(yīng)該清醒地認(rèn)識到人與自然處于生態(tài)天平的兩端，一絲絲傾斜都會打破生態(tài)自然的平衡。”作者在整部作品中不停地暗示著人類對自然的暴力行徑。在沙漠中，貓弟弟為了找水在地上刨出一只水象，但烈日炎炎，水象很快被蒸發(fā)了。于是它不停地找水，將大地挖得滿目瘡痍。馬戲團(tuán)中的透明大鳥，藍(lán)白相間的身體像極了藍(lán)天白云，觀眾為了滿足視覺欲望，將大鳥的腳生生勒斷。大鳥吐出的美麗幻想象征著人類所需要的一切自然資源，在現(xiàn)實(shí)生活中，貪婪的人類為了金錢財(cái)富，不斷破壞生態(tài)系統(tǒng)，毫無節(jié)制地壓榨大自然。大鳥的身體破裂化為滔滔洪水，將世界淹沒。同樣，大自然也對人類的貪婪索取無法忍耐，回敬人類以自然災(zāi)難。旅程的最后，貓姐弟坐著小船漂流到一個機(jī)械化世界，到處都是銅鐵，畫面一片灰蒙蒙，機(jī)器人掏出機(jī)械心臟向貓姐姐示愛，鋼鐵做的蝴蝶揮動著僵硬的翅膀停留在四瓣花上，貓姐姐在這片機(jī)械世界中找到了靈魂。隨著工業(yè)化快速發(fā)展，“人類與土地的關(guān)系被牢牢禁錮在經(jīng)濟(jì)之中，土地不過是任人處置與揮霍的財(cái)富”，人類的精神世界逐漸空虛和僵硬，每個人都有可能成為街上被放氣了的聊天大媽和城堡里的機(jī)器巨人。

四、結(jié)語

在《貓湯》這部作品中，所有動物的生存狀態(tài)都表現(xiàn)出了殘忍性，而這種殘忍的根源便是暴力。影片通過眾多畫面細(xì)節(jié)對暴力進(jìn)行了多重展示，這些暴力行為無一例外都導(dǎo)致了悲劇性結(jié)局。至此，作者在這部作品中所要傳遞的價(jià)值觀已經(jīng)顯而易見：暴力是一切災(zāi)難的開端，使用暴力只會促使悲劇的循環(huán)。影片的最后，一切都?xì)w于虛無，這個世界也許又要開始一個新的輪回，下次的主角可能不是貓姐弟，但若是延續(xù)這種野蠻的暴力，結(jié)局依然會走向毀滅。