論俄國形式主義的“陌生化”與中國律詩的“形式”

張靜楠

文學(xué)作品的內(nèi)容和形式孰輕孰重一直是中西方文學(xué)理論中的爭論焦點(diǎn)之一。西方的傳統(tǒng)文藝?yán)碚撘恢卑选皟?nèi)容”這個要素放在決定位置，認(rèn)為“內(nèi)容決定形式”“形式為內(nèi)容服務(wù)”；中國的傳統(tǒng)文學(xué)理論講究“言”與“意”的關(guān)系，也就是“形式”與“內(nèi)容”的關(guān)系，也一直認(rèn)為“意”處于核心地位。俄國形式主義在20世紀(jì)初期提出有別于傳統(tǒng)觀念的理論，并且在文學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。其代表人物什克洛夫斯基提出的“陌生化”概念，就是對形式重視的一大表現(xiàn)，從外在因素上研究文藝創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律，其理論從重視“形式”、發(fā)現(xiàn)新視角這一積極方面來看有極大的影響和作用。中國的古代文學(xué)代表類型——律詩，在詩歌的“形式”上有重大的發(fā)展。本文就俄國形式主義的“陌生化”概念，與中國古代律詩，尤以杜甫晚年的律詩為代表，就文學(xué)的“形式”問題作了比較探討，再次證明文學(xué)作品“形式”的重要性。

一、俄國形式主義的“陌生化”理論

俄國形式主義是20世紀(jì)初期對文學(xué)理論有重要影響的流派之一，其一改西方傳統(tǒng)文學(xué)理論觀念，將“形式”置于“內(nèi)容”之上，認(rèn)為“形式”是文學(xué)作品的核心組成部分，強(qiáng)調(diào)作品是形式本身，僅從重視作品形式研究的角度來看，它是值得肯定的。“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，其基本意義是詩歌或者文學(xué)作品中的一切表現(xiàn)形式都不是對現(xiàn)實的嚴(yán)格模仿、正確反映或是再現(xiàn)，相反是一種有意識的偏離、背反或變形、異化?！澳吧崩碚撌菍ξ膶W(xué)模仿論的挑戰(zhàn)，為推動后世的文學(xué)創(chuàng)作或是文學(xué)理論的發(fā)展起到了重要的作用。

什克洛夫斯基的“陌生化”理論是在索緒爾在語言學(xué)領(lǐng)域提出“能指”和“所指”并取得巨大進(jìn)步的大背景下提出來的。其在1917年發(fā)表的文章《藝術(shù)作為手法》中對“陌生化”作了解釋：“那種被稱為藝術(shù)的東西的存在，正是為了喚回人對生活的感受，使人感受到事物，使石頭成為石頭。藝術(shù)的目的是使你對事物的感覺如同你所見的視象那樣，而不是如同你所認(rèn)知的那樣；藝術(shù)的手法是事物的‘反?；址ǎ菑?fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時延，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過程是以自身為目的，它就理應(yīng)延長：藝術(shù)是一種體驗事物之創(chuàng)造的方式，而被創(chuàng)造物在藝術(shù)中已無足輕重。”他認(rèn)為文學(xué)作品必須通過變形、強(qiáng)化、扭曲、縮短、拉長、顛倒等藝術(shù)技巧，使普通的語言變得陌生，難化后的語言形式將會打破人們的常規(guī)理念，容易吸引到讀者，從而引起讀者的興趣，讓接受者更能熱情地認(rèn)識、感受平常熟悉的事物。俄國形式主義者重點(diǎn)研究文學(xué)作品的文學(xué)性，注重研究的是作品的形式、結(jié)構(gòu)、語言等采用的各種技法，其目的是恢復(fù)人們的個體感性認(rèn)識。

熟悉的事物在人們的生活中頻繁出現(xiàn)，在人們的思維中形成定式。對于文本而言，其語言、節(jié)奏、句法等一旦為讀者所熟知，就會產(chǎn)生“自動化”現(xiàn)象。如什克洛夫斯基所說：“如果我們研究一下感覺的一般規(guī)律，我們就會看到動作一旦成為習(xí)慣性的，就會變成自動的動作，這樣，我們的所有習(xí)慣就退到無意識和自動的環(huán)境里?！薄澳吧本褪菫榱讼白詣踊?。想要使讀者對文學(xué)作品產(chǎn)生極大的興趣，需要在創(chuàng)作文本的時候運(yùn)用“陌生化”，即語音、節(jié)奏、韻律、詞法、句法等各種技巧。語言的陌生化藝術(shù)技巧，其一是語音的難化。語音的變形或者難化會給讀者增加新鮮感，比如增加外來語、不為大眾熟知的古音或是聲音的重復(fù)。其二是詞序的顛倒。在一些文學(xué)作品中，作者故意顛倒詞語的順序來增加閱讀的障礙。其三是語義的轉(zhuǎn)移，即把表現(xiàn)對象轉(zhuǎn)移到其他的層面，其代表性修辭手法是比喻。比喻中的本體和喻體一般不屬于同類事物，通過讀者的聯(lián)想和對比，增加閱讀的美感。其四是詞語的超常搭配。利用矛盾對立的詞匯入詩，給詩歌增添立體多維的特征。

二、杜甫律詩的“形式”

律詩是中華傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，在唐代趨向高峰。律詩具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，一首有四聯(lián)八句，分為五言和七言，在字?jǐn)?shù)、韻腳、對仗等方面都有講究。它規(guī)定平仄韻律之分，具有特殊的音樂美、形式美、建筑美。杜甫的詩是我國古代詩歌中的代表性詩歌，律詩在杜詩中占有極其重要的地位，杜甫的律詩在藝術(shù)上的成就更為輝煌。杜甫曾說：“晚年漸于詩律細(xì)?！庇终f：“老去詩篇渾慢與?！边@正是他對于律詩形式的追求。

首先表現(xiàn)在對聲律的精心安排。他的詩歌《堂成》：“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作《解嘲》?！逼淦截平Y(jié)構(gòu)完全符合聲律的要求。除此之外，他還在嚴(yán)謹(jǐn)中求變化，變化莫測卻不離規(guī)矩。其晚年七律拗體更多，代表作《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！笔茁?lián)上句第一字仄聲換成平聲，下句第一字平聲換成仄聲，第一句中“猿”與前兩字構(gòu)成三個平聲，連續(xù)上揚(yáng)，“嘯”仄下沉，兩頭均有一個急速的起伏，最后一個“哀”字，揚(yáng)而不返。首句通過對平仄的精心安排來表現(xiàn)聲象，精妙絕倫。

杜甫律詩另一個藝術(shù)技巧是煉字和煉句。他的用字常常達(dá)到一字之下，他人難以更改的地步。他善于用動詞使詩句活起來，比如其《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，用“即從”“便下”“穿”“向”等動詞連接四個地名，造成風(fēng)馳電掣之勢。他還善于用副詞使詩舒暢而富于轉(zhuǎn)折，特別是“自”字的運(yùn)用，如“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”。再次是用疊字營造氣氛，如上文提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，將奔騰之勢描寫得淋漓盡致。他用雙聲疊韻以使詩的聲調(diào)更加和諧悅耳，“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。杜甫曾說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！睙捵?，是他自覺的追求，煉字產(chǎn)生的審美效果是巨大的。

杜甫的律詩作為律詩中的精華，代表了中國律詩的最高水平。不論是嚴(yán)格遵守律詩形式要求的傳統(tǒng)律詩，還是在字法、句法上經(jīng)過深思熟慮的鍛煉，抑或在聲律上面經(jīng)過苦思冥想而轉(zhuǎn)變的拗體，都是形式技巧方面的成就的體現(xiàn)。杜甫律詩的創(chuàng)新與發(fā)展，給詩歌發(fā)展注入新鮮血液，讓詩歌形式受到重視，使得詩意的表達(dá)更加形象。

三、“陌生化”與律詩“形式”之比較

俄國形式主義“陌生化”理論與中國古代律詩的“形式”技巧都是注重文本的外在形式，兩者既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)如下：第一，兩者對于文學(xué)語言藝術(shù)技巧的研究，希望通過語言“陌生化”的藝術(shù)技巧，比如語音、韻律、詞法、句法等，增加讀者對于文本接受的難度，增強(qiáng)文本的美感。第二，兩者的目的都是要讓讀者對于熟悉的事物產(chǎn)生“陌生感”，給讀者耳目一新的感覺，拓寬讀者的審美空間，增加讀者的美感體驗。第三，兩者的影響都很大，單就文學(xué)作品的外在形式研究方面產(chǎn)生的影響是很大的，對于文本語言的重視給人們提供了一個新的方向，對文學(xué)作品本身的全面理解也有積極影響。

兩者也有諸多的不同點(diǎn)。首先，兩者雖然都是對形式技巧的研究，但是俄國形式主義者是從文學(xué)作品的外在形式而言，打破西方傳統(tǒng)的文學(xué)理論，把“形式”放在核心地位，讓“內(nèi)容”為“形式”服務(wù)，研究角度比較狹窄。而中國古代律詩的“形式”技巧，雖然在外在形式上下大功夫，但是好的律詩作品的內(nèi)容依然是意蘊(yùn)深厚、意境深遠(yuǎn)，“內(nèi)容”和“形式”都關(guān)注，甚至是“內(nèi)容”高于“形式”。這是兩者最大的不同。其次，兩者的研究者也不同?！澳吧崩碚摰难芯空摺韲问街髁x者是專注于研究文藝?yán)碚摰墓ぷ髡?，而律詩形式技巧的研究者大都是寫詩作詩的詩人。最后，兩者的影響范圍不同。雖然什克洛夫斯基主要是從詩學(xué)的角度討論“陌生化”理論，但是對于其他類型的文學(xué)作品甚至是其他行業(yè)的影響也是巨大的。中國律詩的形式技巧主要是針對詩歌這一種文學(xué)類型而言。

俄國形式主義是西方文藝?yán)碚摰囊粋€影響較大的流派，什克洛夫斯基提出的核心理論“陌生化”是文學(xué)作品尤其是詩學(xué)的文本形式的一個新的研究視角，語言方面的陌生化藝術(shù)技巧對于文本寫作本身具有積極影響，且能給接受者更大的審美空間，單就對文學(xué)作品“形式”研究的發(fā)展而言有積極的影響?！澳吧睆?qiáng)調(diào)文學(xué)語言組織的新奇或反常的特性，利用語言的藝術(shù)技巧使讀者對熟悉的事物有一個新的發(fā)現(xiàn)，對于習(xí)以為常的閱讀體驗增加了閱讀難度，提高了閱讀美感。中國古代律詩的“形式”是相對詩歌的“內(nèi)容”的一個對立面，其要求極其嚴(yán)格，是詩人對詩歌外在形式的一次完善，以杜甫律詩為代表的中國古代五律和七律，是中國文學(xué)理論史上詩人、文學(xué)家對于詩歌“形式”的努力，對于作者來說提出了更高的要求。

四、結(jié)語

“內(nèi)容”和“形式”并非水火不相容，對文學(xué)形式方面的重視有助于文學(xué)作品的全面發(fā)展，從而增強(qiáng)閱讀審美體驗，而對于文學(xué)作品內(nèi)容的重視則一直是人們認(rèn)同的焦點(diǎn)。雖然俄國形式主義的“陌生化”理論是只針對文學(xué)作品的外在形式而言，而中國古代律詩的“形式”技巧包含對內(nèi)容的服務(wù)，但是兩者都是對于文學(xué)作品外在形式的重點(diǎn)研究，拓寬了文學(xué)作品研究的視角，對于文學(xué)作品的全面發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。俄國形式主義“陌生化”理論和中國古代律詩的“形式”技巧，都是對于文學(xué)作品外在形式的注重，對于只關(guān)注文學(xué)作品內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，給了人們一個新的研究視角和寫作重點(diǎn)。