民辦婺劇團的生存現(xiàn)狀探究
——以浙江武義小百花婺劇團為例

（上海師范大學(xué) 上海 20023）

婺劇是浙江省特有的戲曲劇種之一，它以浙江的金華、衢州、江山一帶為中心，輻射四面，盛行八方，東至臺州，南至麗水、溫州乃至福建北部，西至江西東部和安徽南部一帶，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。作為浙江地方戲的重要一支，婺劇集中反映了金衢地方的獨特的精神特質(zhì)與人文訴求。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的劇烈變遷，學(xué)界歷來多側(cè)重于從婺劇的文本內(nèi)容、音樂、史論等角度進行探究，而對婺劇劇團的研究并不多見。然而，民間劇團作為婺劇生存與發(fā)展的最為重要的載體，對其的研究同樣具有重要價值。以往的研究者已經(jīng)對浙江省民辦的四大婺劇團（金華市青年婺劇團、中國花園婺劇團、永康婺劇團、縉云縣婺劇促進會七弟婺劇團）有了詳細(xì)的論述，筆者在前人已有的研究基礎(chǔ)上對金華市武義縣新興的小百花婺劇團展開探究，集中對其劇團的組織結(jié)構(gòu)、運營方式、演出形式和劇目等展開調(diào)研，并發(fā)現(xiàn)其中存在的問題和探索解決途徑，以期對其他地方戲民間劇團的發(fā)展和改革提供幫助。

一、劇團的組織結(jié)構(gòu)

浙江武義小百花婺劇團成立于2007 年，自成立以來得到了省市文化部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，多年來活躍在金華及其周邊地區(qū)，與義烏小百花婺劇團一起為婺劇的傳承發(fā)展做出了重要貢獻?，F(xiàn)年51 歲的武義小百花婺劇團團長張國珍是花旦出身，13 歲時開始在金華永康的古山婺劇團學(xué)戲。后來她同為婺劇劇團工作者的丈夫季敬魁創(chuàng)辦了義烏小百花婺劇團，之后在丈夫的支持下，時年39 歲的她決定創(chuàng)辦武義的小百花婺劇團。張國珍雖然是資深的花旦，但近些年來已逐漸離開舞臺，主要掌管劇團的管理運作，并在金華地區(qū)的八個市縣相繼開展劇團運營活動。這種由領(lǐng)頭的戲曲藝人帶領(lǐng)的劇團模式叫做“內(nèi)行起班”，這是中國傳統(tǒng)戲班發(fā)展史上的一種重要的形式，最早能夠追溯到明朝萬歷年間，一位叫做郝可成的名伶開創(chuàng)了戲曲演員擔(dān)任戲班班主的先例。

武義小百花婺劇團內(nèi)的人員數(shù)量基本控制在46-48人，其中參加演出的固定在28 人左右，年紀(jì)最小的是15歲工花旦的孫鈴翔，最大的是72歲負(fù)責(zé)小鑼的俞世泰。張國珍坦言，劇團演員主要來自金華地區(qū)的八個區(qū)、市、縣（婺城區(qū)、金東區(qū)、蘭溪市、義烏市、東陽市、永康市、武義縣、浦江縣、磐安縣），以及江西省、山東省、河北省、河南省等地。其中團里的青年演員都接受過專業(yè)的婺劇表演訓(xùn)練，他們多數(shù)畢業(yè)于金華藝術(shù)學(xué)校、武義蘭香藝校等職業(yè)藝術(shù)院校，其專業(yè)性有一定的保障。此外，劇團中的年長演員們雖然沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，但由于他們從小輾轉(zhuǎn)于各個劇團，舞臺經(jīng)驗豐富，加之傳承了諸多傳統(tǒng)曲藝技能，其藝術(shù)表演水平與專業(yè)院校畢業(yè)出來的演員相比并不遜色，甚至在一些地方頗具知名度。這種劇團新老人員的組合狀態(tài)具有一定的優(yōu)點，一方面資深的演員能給青年演員提供很多幫助，另一方面優(yōu)秀演員的存在能夠提高劇團知名度，增強對觀眾的吸引力。

然而，劇團人員組成并非固定的，相反，演員的流動性非常大。造成較大流動性的兩大因素是劇團人員工資水平和藝術(shù)水平。當(dāng)談到劇團工資水平時，張國珍感嘆現(xiàn)在各個劇團的演員都會將收入進行對比，哪個劇團的工資高他們就跑到哪個劇團，“跳班”的現(xiàn)象時常發(fā)生。所以，一般每年小百花婺劇團的人員都會有所變動。但是部分具有一定知名度的老牌演員則不必到處打探，他們的藝術(shù)水平通常已獲得了觀眾普遍認(rèn)可并在當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)有了不小的名氣，因此大小劇團都愿意開出可觀的價格主動上門拉攏。

張國珍還談到，現(xiàn)在許多年紀(jì)小的演員在劇團里學(xué)戲、跟戲，接受劇團的培養(yǎng)，結(jié)果幾年后又因為其他劇團更高的薪酬而離開，這對于劇團來說是不小的損失，同時也是令人惋惜的事情。而對于一些資深的演員，劇團又要開出高價去爭取，這無形中增加了劇團的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。她還說現(xiàn)在年輕人的生活條件好了，一些嬌生慣養(yǎng)的小演員吃不了苦，學(xué)了幾年戲以后又被家人接回家了……另外，許多年輕演員與劇團的簽約時限多選擇在一年左右，這種短期的合同時限也造成了演員流動更加頻繁。事實上，劇團演員若不注重提高自身的表演水平，而一味浮躁地依靠“跳班”來提升工資，這種急功近利的做法不僅耽誤發(fā)展前途，同時也會降低個人在行業(yè)內(nèi)的可信度，很難有更大的提升空間。

在劇團的管理上，小百花婺劇團有這樣一份規(guī)章制度：

武義小百花婺劇團演職員工規(guī)章制度為了本團的和諧穩(wěn)定，演藝質(zhì)量，以提高信譽為宗旨，經(jīng)全體演職人員一致協(xié)商通過，特制定以下制度：

1、所有演員不允許與同事發(fā)生爭吵或打架，違者罰款200 元-500 元，嚴(yán)重者開除（開除者無任何工資及押金），并追究一切責(zé)任，情節(jié)嚴(yán)重者送公安機關(guān)處理。

2、演員必須提前做好演出準(zhǔn)備，并了解節(jié)目情況，如因演員本人疏忽大意導(dǎo)致誤場或影響演出效果者，罰款30-100 元。

3、所有演員在舞臺上禁止做小動作及交頭接耳，上臺以后保證劇情演出質(zhì)量，情節(jié)到位，違者30-100 元的罰款。

4、所有演職員應(yīng)愛護劇團物品，如麥克風(fēng)、道具、行頭等使用期間人為造成損壞或丟失者照價賠償。

5、演出上班期間，不準(zhǔn)帶私活，如織毛衣、做手工活等，違者罰款30-100 元。

6、上舞臺必須穿練功衣，練功褲，帶水領(lǐng)，違者罰款30-100 元。

7、演出上班期間，不準(zhǔn)燒飯，燒私菜，違者罰款10-50 元。

8、演員上舞臺穿著戲裝要干凈，整潔。

9、演出時不準(zhǔn)誤場，違者視情節(jié)嚴(yán)重予以處罰200-1000 元。

以上條例演員必須認(rèn)真閱讀，凡在職員工應(yīng)該遵守以上條例，以上制度如有違反者，舉報人給予一定獎勵。

武義小百花婺劇團團宣

從這樣一份較為粗略的規(guī)章制度中不難看出，管理者主要通過罰款的形式來對演職人員進行規(guī)范與監(jiān)督。這從一個側(cè)面可以反映出劇團人員的專業(yè)素養(yǎng)并不高，從業(yè)者最基本的職業(yè)道德規(guī)范竟要依靠罰款的方式來執(zhí)行。當(dāng)筆者問到在實際情況中是否嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)則時，張國珍坦言的確有執(zhí)行，而且大家相互之間還起到了較好的監(jiān)督作用，但有時會根據(jù)具體情況調(diào)整。在筆者看來，盡管這種方式能夠起到一定作用，但罰款并不能成為提高劇團演出水平的保障，反而會使演職人員產(chǎn)生抵觸心理，畢竟干這行的人常年四處奔波，對他們而言賺錢并非易事，若稍有例外就得罰錢，不僅受了處罰還有傷顏面。從某種程度上說，這樣的管理規(guī)章制度也許是造成劇團人員“跳班”的另一重要因素。

二、劇團的基礎(chǔ)運作

該劇團的演出形式主要有兩種：一是在武義縣文化和廣電旅游體育局扶持下的“送戲下鄉(xiāng)”活動，該項目由政府撥款，每年對選定的部分村鎮(zhèn)進行送戲下鄉(xiāng)活動；二是承接各地的商業(yè)演出。此外該劇團還會參加金華市每年舉辦的傳統(tǒng)戲劇民營劇團表演賽等評比活動。筆者主要針對“送戲下鄉(xiāng)”活動進行了調(diào)研。

在2019年，武義縣文化和廣電旅游體育局主辦的“送戲下鄉(xiāng)”活動地點包括了武義縣下屬的大田鄉(xiāng)宏閣村、坦洪鄉(xiāng)陳村、王宅鎮(zhèn)仁村、郭洞村、柳城鎮(zhèn)云溪村、俞源鄉(xiāng)下楊村、白姆鄉(xiāng)后樹村、新宅鎮(zhèn)沿溪口、山里村、上端頭村等十多個大小村鎮(zhèn)。該劇團分別對這些地方進行為期三天三夜的送戲活動，每年共計完成100 場送戲指標(biāo)（不包括各地要求劇團額外加演的戲）。演出場地均由各地村鎮(zhèn)提供，有開辟空地露天搭棚的形式，也有經(jīng)濟條件好的村鎮(zhèn)會提供禮堂、會堂等場所。如遇雨雪等惡劣天氣，則選擇在室內(nèi)或延期舉行。

對婺劇團而言，從每一年的下半年開始到次年的上半年視為一個整年，劇團與演員簽約也是以此作為最低簽約年限的。在這一年中，劇團前期進行內(nèi)部人員重組，從農(nóng)歷七月開始集中排戲，排練一個月左右，在農(nóng)歷八月組團開始赴各地演出，直到次年農(nóng)歷五月為止休團。每年春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七月半、中秋節(jié)、重陽節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日都是演戲的旺期。張國珍談到，每年遇到這些節(jié)日，劇團往往都是連軸轉(zhuǎn)，這邊演了三天緊接著就得去另外的地方，忙得不可開交。有時候一邊忙著準(zhǔn)備參加比賽，一邊還要籌備演出工作，因此會臨時招一些演員進來。

“送戲下鄉(xiāng)”活動期間，劇團的住宿與伙食都是在當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)解決的。劇團配有2-3 名固定的廚師，全程跟團到當(dāng)?shù)貫槿w人員提供三餐伙食。此外，一些經(jīng)濟條件好的村鎮(zhèn)也會為劇團提供部分伙食，雖然不多，但多少能減輕劇團負(fù)擔(dān)，事實上更多的是向劇團表示支持與感謝。劇團的住宿條件就相對來說差些。若是送戲到距離武義縣縣城較遠的村鎮(zhèn)，那么劇團會選擇前一天下午出發(fā)，距離較近的則當(dāng)天上午前往。劇團的住宿一般是由他們自己搭帳篷，或者睡在大型舞臺卡車?yán)铮m條件艱苦但有利于減少劇團的開支。相比劇團的支出來說，劇團的收入并不高，劇團在保障人員基本生活條件下選擇盡量壓低整體支出。另外，劇團的作息時間具有一定的規(guī)律性。在“送戲下鄉(xiāng)”活動期間，演職人員一般是早上七八點鐘起床，準(zhǔn)備練功等一系列活動，下午開始正式演出。

三、劇團的演出形式與劇目

小百花婺劇團的演出劇目有兩類，折子戲與全本。一般來說，凡是“送戲下鄉(xiāng)”活動的戲都是連演三天三夜，每天分為日場與夜場，日場從13 點至16 點，夜場從18:30 至21:30，每場先演折子戲，時長大約在40-50分鐘，之后再演正本，時長在2.5 個小時左右。一般劇團會給出劇目單供各個村鎮(zhèn)挑選，觀眾喜歡哪些戲，劇團就演哪些戲。有時，三天三夜的戲演完了，反響好，村鎮(zhèn)還會要求劇團加演幾場。當(dāng)然，加演的場次的資金不在文化部門資助的項目之內(nèi)，需要當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)自費。

根據(jù)張國珍提供的近幾年劇團所演出的劇目看，正本戲共計30 部，其中武戲占的比重較高，多達9 部；另加演的30 部戲中武戲的數(shù)量同樣居多。由此可見廣大村鎮(zhèn)民眾對武戲的喜愛程度較高。傳統(tǒng)武戲的表演精彩刺激、節(jié)奏緊湊，可觀賞性強，能立即吸引觀眾眼球，精彩之處獲得觀眾連番叫好。

除了一些改編的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目外，也有許多民間寫戲人撰寫、改編、挑選的戲曲劇本，這些寫戲人往往活動于各種民間地方劇團，并不單單服務(wù)于婺劇這一劇種。民辦劇團一般都會向他們購買劇本，甚至花重金聘請寫戲人常年為劇團服務(wù)。一般水平高、名氣大的寫戲人的要價較高，作為劇團的一項重要開支是一筆不小的數(shù)目。民辦劇團之間存在激烈的競爭關(guān)系，而優(yōu)秀的寫戲人則成為了劇團之間競爭的一個重要因素。

筆者查閱了2019 年下半年的劇團送戲下鄉(xiāng)登記表，雖參演劇目都是村民自發(fā)選擇的，但有諸多重復(fù)。而被選的熱門劇目有《羅成投唐》《泗州城》《借云破曹》《馬超追曹》《七繡針》《漢宮血淚》《火云洞》《七品芝麻官》等，可見這些戲深受廣大觀眾喜愛。而在這些戲中，武戲占的比重較高，由此可見村鎮(zhèn)民眾對武戲有著濃厚的興趣，從另一個側(cè)面突出了該劇團出品的武戲演出水準(zhǔn)較高，能得到觀眾的熱烈追捧。

除了“送戲下鄉(xiāng)”活動，劇團在各村鎮(zhèn)也會參與一些民俗活動，例如寺廟開光祈福、家族祭祖、紅白喜事等。這些活動有了劇團加持，更能起到傳播民俗文化、鞏固強化民眾之間情感的作用，更為社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)起到巨大推動作用。張國珍還談到，每年“送戲下鄉(xiāng)”活動結(jié)束后都會有許多人前來訂戲，訂的最多的是寺廟祈福、紅白喜事一類的。從中可反映出婺劇的文化功能在時代變遷中發(fā)生著變化，從過去的祈神活動逐漸成為了娛神、民眾自娛的結(jié)合體。盡管當(dāng)下新媒體發(fā)展勢頭迅猛，娛樂方式日新月異，但像這樣村鎮(zhèn)邀請民間戲班演戲的傳統(tǒng)并未發(fā)生變化，正是人們這種傳統(tǒng)的文化心理成為了婺劇藝術(shù)在民間得以繁衍的動力，這從一個側(cè)面也反映出戲曲在民俗生活中占據(jù)著不可替代的重要地位。

四、觀眾群體的組成

“送戲下鄉(xiāng)”活動的每場戲都有很多觀眾，一場戲的觀眾少則一千人，最多的時候能達到四千人，這根據(jù)村鎮(zhèn)規(guī)模來決定。劇團人員每次會根據(jù)村鎮(zhèn)的人口規(guī)模在場地擺設(shè)長板凳或塑料椅，一張長板凳能坐3-4 人，塑料椅一人一座，演戲途中只需看觀眾席的上座率即能簡單估算該場戲的觀眾數(shù)量。

2020 年1 月15 日，筆者前往武義縣新宅鎮(zhèn)胡弄村進行了一次“送戲下鄉(xiāng)”活動觀摩，該次演出活動分為日場與夜場。據(jù)張國珍說，該天兩場戲的觀眾數(shù)量預(yù)計在2500 人左右，后來發(fā)現(xiàn)觀眾席后排還有很多人沒有座位，臨時又加了一些座椅。筆者發(fā)現(xiàn)夜場的觀眾明顯比日場多，群體主要是中老年人，他們基本是當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)的常住居民，年齡主要集中在50-70 歲之間。也許是臨近年末，在場也有不少回鄉(xiāng)的年輕觀眾。同時不少附近村鎮(zhèn)居民聞訊前來觀看，此外還有許多村民在茶余飯后前去聚集湊熱鬧。但很明顯，他們的關(guān)注點不在于戲而是聚眾閑聊。只要聽聞村子里有戲班要來唱戲，基本上家家戶戶都會有人來。對于他們來說，看戲是隆重且難得的娛樂生活方式。多數(shù)觀眾對演的戲沒有太多要求，只要有戲班子來演，村民們就會去圍觀。小百花婺劇團憑借較好的演出水準(zhǔn)，在多年的“送戲下鄉(xiāng)”活動中已在許多村鎮(zhèn)收獲不少人氣與好評，人潮涌動的觀眾席是對他們演出的最好回饋。有時一些經(jīng)濟條件較好的村鎮(zhèn)會為劇團提供伙食補助，還有熱情的村民會自發(fā)地贈送食品等物資給劇團人員，以表他們對劇團演出服務(wù)的支持態(tài)度與喜愛之情。多年來這種融洽和諧的觀演氛圍已演變?yōu)橐环N傳統(tǒng)習(xí)慣。

五、劇團生存發(fā)展的問題與解決途徑

在談到小百花婺劇團當(dāng)前生存發(fā)展過程中所面臨的挑戰(zhàn)時，季敬魁直言一是資金困難，二是招人難。

資金的問題一方面反映在劇團與聘用的演員之間經(jīng)常會產(chǎn)生各種糾紛，例如：劇團以前遇到過已預(yù)先付給演員定金，結(jié)果最后演員帶著定金銷聲匿跡，導(dǎo)致劇團人財兩空的情況。劇團“送戲下鄉(xiāng)”活動由于是政府出面扶持，資金周轉(zhuǎn)相對較好，歷年來進展較為順利。而相比之下，承接其他商業(yè)演出的資金就沒有那么及時到位。有實力的主辦方會預(yù)付定金甚至全款，但有些集資的就會有拖延的情況。但是不管資金是否到位，張國珍都雷打不動地在每月中旬發(fā)放劇團工資，十多年來沒有出現(xiàn)過一次拖欠工資的情況，并贏得了較好的信譽。

除了資金周轉(zhuǎn)的問題之外，另一個問題就是劇團收支平衡的問題。一場商業(yè)的收入最低五千元，最高達到數(shù)萬元。然而劇團各方面的基本開銷、演員的工資等都逐年呈上升趨勢，時常會出現(xiàn)入不敷出的情況，甚至兩位負(fù)責(zé)人還得倒貼部分資金。但根據(jù)每年的運營情況來看，管理者的收入與演員的收入相差不大，收入水平較為平均，不會出現(xiàn)懸殊的差別。

二是招人困難。張國珍談到，雖然每年劇團在各地演出反響都不錯，政府也特別照顧劇團，盡可能利用政策對劇團進行扶持，但他們每年最頭疼的事就是招人。時常出現(xiàn)劇團好不容易招進來的演員干了沒多久就嫌工作強度大、薪水少要走的情況。此外，對于一些藝術(shù)水平并不理想且沒有太大提升空間的演員，劇團并不想繼續(xù)與他們簽約，但是礙于面子又沒法提，自然陷入進退兩難的地步。

事實上，這兩大困難是當(dāng)下許多民營劇團都正在面臨的問題。盡管劇團運營艱辛，但該劇團尋找的一條出路是始終把提高劇團業(yè)務(wù)演出水平放在首位，自2013 年開始，武義小百花婺劇團幾乎每年都參加金華市傳統(tǒng)婺劇戲曲比賽并屢創(chuàng)佳績，劇團一方面通過積極培養(yǎng)優(yōu)秀的演員來提高劇團業(yè)務(wù)水平；另一方面通過積極帶領(lǐng)團隊參加各類表演比賽來獲得演出經(jīng)驗、提高劇團的知名度，并以此來吸引各地的人才，不斷提高劇團的演出實力。這種不一味追求經(jīng)濟效益、重在不斷追求卓越品質(zhì)的劇團發(fā)展策略值得當(dāng)下民間劇團借鑒。

另外，受2020 年初的新冠肺炎疫情影響，春節(jié)前后整個劇團計劃好的演出都不得不取消或延期。巡演的停滯對整個劇團的影響是巨大的，因為以往春節(jié)期間是劇團一整年里最忙碌的時期。在劇團無法正常運營的日子里，整個劇團都將面臨著零收入的處境。面對這樣的局面，兩位負(fù)責(zé)人都面露難色，畢竟這是他們從業(yè)數(shù)十年以來第一次遇到這樣特殊的春節(jié)?！啊腿?dāng)是休息好啦，過了這段時間再安排緊一點，彌補一點春節(jié)檔的缺口……也不知道什么時候能開工啊，呵呵呵”，張國珍樂觀地坦言。

戲曲欣賞活動具有大眾性，但同時也具有脆弱性。在國民經(jīng)濟的所有產(chǎn)業(yè)中，它不是日常吃飽穿暖的剛需，而是具有為美好生活錦上添花的屬性。受此次疫情的影響，國產(chǎn)電影、劇場話劇、音樂會、演唱會、曲藝演出等均撤檔或取消，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不得不陷入停滯狀態(tài)。疫情當(dāng)頭，一切生產(chǎn)活動都得讓步，這無可非議。但即便如此，他們是否可以尋找到一些“退路”？對于戲劇戲曲藝術(shù)來說，表演的現(xiàn)場無疑是珍貴的，但是戲劇戲曲的傳播值得尋求更多的外延方式。例如在特殊時期，劇團可以將現(xiàn)場演出的形式轉(zhuǎn)換成現(xiàn)場錄制的形式，通過地方電視臺轉(zhuǎn)播、村鎮(zhèn)廣播、抖音、快手等手機短視頻APP 直播等形式進行線上演出，盡可能壓低演出成本，既避免了大量人口聚集可能帶來的隱患，又能在保證演出質(zhì)量的同時擴大劇團影響力與知名度，加強與觀眾的互動交流，絕不因為疫情而“銷聲匿跡”；將正本劇目的演出視頻剪輯成精彩片段、花絮集錦，與電視臺合作，可供人們在家進行節(jié)目點播，滿足不同觀眾的需求。此外，加強劇團之間的合作交流，強強聯(lián)合，優(yōu)化資源配置，搭建更廣闊的劇團平臺；開設(shè)微信公眾號，定時發(fā)布劇團資訊，利用微信朋友圈這一傳播平臺提高劇團知名度與影響力；建立戲迷微信互動群，加強演員與觀眾的線上互動，在傳播戲曲文化的同時創(chuàng)設(shè)與維護融洽和諧的觀演關(guān)系……如今互聯(lián)網(wǎng)小屏互動時代來臨，“后疫情”時代下的文化產(chǎn)業(yè)需不斷拓展新發(fā)展方式，而戲曲不妨嘗試從舞臺轉(zhuǎn)換到屏幕，打破時空限制，實現(xiàn)多樣性發(fā)展，堅持創(chuàng)新或許能取得意想不到的成效。

六、小結(jié)

婺劇作為浙江重要的一種地方劇種，對其當(dāng)下各類民間劇團的生存發(fā)展探究具有重要現(xiàn)實意義。此次選取的樣本是武義縣民辦婺劇團中具有代表性的一個，在一系列觀摩與訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)在“送戲下鄉(xiāng)”中，婺劇的傳播不僅僅是對原有藝術(shù)形式的保留與傳承，還是傳承民俗文化、聯(lián)系城鄉(xiāng)文化的重要紐帶與載體，更是地方文化自信的重要體現(xiàn)。民辦劇團不斷更新硬件設(shè)備，積極通過競賽提高藝術(shù)水平，以更自信和更豐富的姿態(tài)活躍在各地的舞臺上，培養(yǎng)了民眾對家鄉(xiāng)戲的熱情，無形中起到了文化宣傳的效果，同時又賦予了婺劇這一古老的劇種無限生機活力。

在婺劇的歷代發(fā)展變遷中，民間劇團為婺劇的生存繁衍做出了巨大貢獻。不同于國營大劇團的雄厚實力，一批批熱愛婺劇的藝術(shù)工作者從零起步，自負(fù)盈虧，依托政府政策的支持，積極開展小規(guī)模的靈活經(jīng)營模式，展現(xiàn)出了堅韌不拔的“草根”力量。他們坎坷曲折的創(chuàng)業(yè)史同時也是一部婺劇在民間的繁衍發(fā)展史。因此，對民辦劇團的調(diào)研能更好地探究婺劇在新時期以來的文化生態(tài)環(huán)境與藝術(shù)文化內(nèi)涵。

民辦劇團的生存與發(fā)展水平歸根結(jié)底是一座城市社會經(jīng)濟發(fā)展水平在文化領(lǐng)域的折射。自從2008 年婺劇被評為我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，金衢地區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承的熱情與呼聲空前高漲。在各級政府、文化部門等的積極號召與推動下，民辦婺劇團擁有了良好有序的生存與發(fā)展環(huán)境。在政府的大力支持以及廣大民眾對精神世界的追求下，民辦劇團盡管四處奔波、常年舟車勞頓，但邀約不斷，逐步收獲可觀的經(jīng)濟收入，從入不敷出到設(shè)立公司股份制度，不斷壯大變強，進而促進了婺劇藝術(shù)的保護與傳承。

盡管多媒體信息時代對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)沖擊不斷，但地方戲曲劇種猶如星星之火，仍在各地發(fā)光發(fā)熱，點綴著戲曲多彩的天空。在堅守傳統(tǒng)的同時，新時代下的婺劇人需要不斷更新觀念、創(chuàng)新求變，利用好多媒體信息時代的下的各種平臺與載體，不斷尋找不同的戲曲傳播方式，拓寬婺劇發(fā)展途徑。我們有理由相信，在黨和政府以及廣大戲曲工作者的協(xié)同努力之下，婺劇這朵戲曲奇葩將繼續(xù)在這片浙中土地上綻放異彩。

注釋：

①洪波、葉晗、洪明駿：《婺劇》，浙江攝影出版社，2014 年，第4 頁

②金漢川主編：《中國戲曲志湖南卷》，文化藝術(shù)出版社，1990 年版，第140 頁

③④⑤被訪談人：張國珍、季敬魁，武義小百花婺劇團團長、副團長兼演員。訪談時間：2020 年1 月18日