獨(dú)白在臺(tái)詞訓(xùn)練中的重要性：演員舞臺(tái)魅力的直觀展現(xiàn)
——以曹禺的話劇為例

（西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

說到中國(guó)現(xiàn)代話劇，就必須提到中國(guó)現(xiàn)代話劇成就極高的劇作家——曹禺。曹禺時(shí)期的中國(guó)話劇對(duì)于獨(dú)白的運(yùn)用非常少，而他的話劇《雷雨》、《日出》、《原野》中都加入了歐洲近代戲劇的寫作技巧，因此他在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的獨(dú)白，更能凸顯人物的性格特征，彰顯演員的舞臺(tái)魅力。

曹禺先生在處女作《雷雨》中，就借鑒了莎士比亞的戲劇，通過人物的獨(dú)白揮灑對(duì)人生的感悟。曹禺賦予了人物復(fù)雜的內(nèi)心矛盾與沖突，這也是他的特色。

在戲劇中所運(yùn)用的獨(dú)白我們稱之為“戲劇獨(dú)白”，是角色獨(dú)自一人說出表現(xiàn)心理、思維活動(dòng)的臺(tái)詞。它是人物以自我主觀的世界為交流對(duì)象的一種心理活動(dòng)現(xiàn)象，是人物內(nèi)心沖突的外露，是人物心理深層的揭示。曹禺在現(xiàn)代戲劇中加入獨(dú)白的運(yùn)用，使得獨(dú)白成為他作品中標(biāo)志性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并使獨(dú)白成為20 世紀(jì)現(xiàn)代話劇中不可或缺的一部分。相信這也是他所創(chuàng)造的每一個(gè)主要角色都能給人留下深刻的印象的原因之一，不論是蘩漪、陳白露還是魯侍萍、方達(dá)生，每一個(gè)角色通過演員的解讀，都能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出最出彩的一面。

看過李智偉所著的《臺(tái)詞教學(xué)思考》一書便能明白，所謂獨(dú)白，“獨(dú)”為獨(dú)自之意，“白”就是心里的話。生活中我們所見最多的是劇情獨(dú)白和心理獨(dú)白。前者以劇情和情節(jié)為主，夾雜著心理描寫。后者以心理描寫為主，也就是我們所說的內(nèi)心獨(dú)白，它適當(dāng)?shù)匕岩恍﹦∏橐还P帶過。所以，獨(dú)白其實(shí)就是將劇情獨(dú)白與心理獨(dú)白相結(jié)合。演員需要讓這些話從心里跳出來，并將這些話在說出來的時(shí)候進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化。獨(dú)白從審美的角度而言，具有寫意性，它就是在現(xiàn)實(shí)生活中想說而不能說的話。獨(dú)白在西方戲劇中尤為典型，在中國(guó)的戲劇中常用對(duì)白，因?yàn)閷?duì)白更符合中國(guó)人的習(xí)慣。

演員的舞臺(tái)魅力包含了角色的魅力和演員自身的魅力。它是包括演員自身的形象、氣質(zhì)等天賦因素以及在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力、感染力和對(duì)觀眾的吸引力在內(nèi)的魅力，也就是演員一個(gè)人在舞臺(tái)上能夠站得住，能讓觀眾想看、愿意看，讓觀眾覺得舞臺(tái)是美好的。演員在呈現(xiàn)劇本人物時(shí)，有對(duì)第一自我和第二自我的良好把握，所以觀眾在舞臺(tái)上既能看到劇本所塑造的人物，也能看到演員理解過后所詮釋的人物。而獨(dú)白，就是演員在舞臺(tái)上獨(dú)自說出臺(tái)詞，對(duì)觀眾是否愿意觀看表演，是否能夠走進(jìn)角色、走進(jìn)演員具有決定性影響。

獨(dú)白表達(dá)的難點(diǎn)，一方面在于它飽含了人物角色復(fù)雜的情感和深邃的思想；另一方面在于它是人物用語言去表現(xiàn)性格特征的方式，往往將人物性格特征中最深沉、最隱秘也是最細(xì)膩的部分集中表現(xiàn)在字里行間。例如曹禺先生在《北京人》中描寫江泰由“說吃”所引發(fā)的情感宣泄，其中就包含了人物性格中的諸多特征。人物性格特征的創(chuàng)作與情感體驗(yàn)的創(chuàng)作是表演創(chuàng)作的重點(diǎn)，獨(dú)白是最能夠?qū)⑷宋锏男愿裉卣饕约扒楦畜w驗(yàn)集中展現(xiàn)出來的語言載體。綜上所述，獨(dú)白中凝聚了大量的人物內(nèi)在的性格特征和情感體驗(yàn)因素，因此，在獨(dú)白的練習(xí)中應(yīng)當(dāng)對(duì)性格特征和情感體驗(yàn)格外關(guān)注。

獨(dú)白不僅僅是通過聲音來展現(xiàn)，還可以通過演員的舞臺(tái)造型、舞臺(tái)行動(dòng)來展現(xiàn)，那么就可以從視覺和聽覺兩個(gè)方面去分析。

從視覺的角度來說，觀眾第一眼看到的是演員的外在形象，是演員經(jīng)過造型加工之后的模樣，所以第一印象尤為重要。我深刻地記得話劇版《雷雨》中的蘩漪，我的目光在她出場(chǎng)之后就被吸引過去了：她美麗優(yōu)雅中帶著憂郁，眼神陰鷙卻又帶著深情與悲傷，她站在那里什么話都不用說，就是一幅最美的畫。再說《日出》中的陳白露，長(zhǎng)相明艷動(dòng)人，舉止優(yōu)雅大方，如果光是看外表不看劇情，沒人會(huì)覺得她是交際花，不知道的還以為她是哪家少爺?shù)纳俜蛉?。這就是演員將自身的形象氣質(zhì)融入到角色當(dāng)中所創(chuàng)造出來的魅力。

再從聽覺的角度來說，一個(gè)優(yōu)秀的話劇演員不能空有一副皮囊，自身的臺(tái)詞功底必須要非常扎實(shí)。演員處理獨(dú)白時(shí)氣息的控制、情感的運(yùn)用都要恰到好處。話劇不同于電影，電影當(dāng)中當(dāng)然也經(jīng)常會(huì)用到獨(dú)白，但是電影的獨(dú)白與話劇的獨(dú)白又有不同。話劇的獨(dú)白要求一個(gè)人在舞臺(tái)上組織行動(dòng)，對(duì)角色進(jìn)行呈現(xiàn)，首先需要符合人物形象，抓住人物個(gè)性。其次，獨(dú)白的臺(tái)詞都是從劇本中所節(jié)選出來的，這就要求演員對(duì)劇情的來龍去脈要有所了解，對(duì)故事的發(fā)展要有所把握。電影獨(dú)白不同于話劇之處，一是在于對(duì)演員的要求，電影中演員的聲音很多都是通過后期配音形成的，在表演張力上不及話??；二是從表演形式上看，電影鏡頭中有遠(yuǎn)、全、中、近、特的切換，而舞臺(tái)只能靠演員組織行動(dòng)來呈現(xiàn)。

舉一個(gè)例子，話劇版《雷雨》的第四幕中，魯侍萍的一段獨(dú)白非?？简?yàn)演員表演的張力，整段獨(dú)白通過聲音與氣息的虛實(shí)結(jié)合，將魯侍萍知道自己的兒女不倫后心中的悲痛、懊悔、絕望表現(xiàn)出來，加上舞臺(tái)行動(dòng)的配合，完美地體現(xiàn)了獨(dú)白與舞臺(tái)的碰撞，擦出了耀眼的火花。而電影版《雷雨》中，魯侍萍此處呈現(xiàn)的重點(diǎn)在于鏡頭的切換、音效以及道具的使用，加上演員對(duì)獨(dú)白的獨(dú)特處理，促使整個(gè)片段的感染力也很強(qiáng)。兩者區(qū)別在于獨(dú)白的呈現(xiàn)方式不同。

再比如在話劇《日出》中，陳白露的舞臺(tái)魅力也是通過幾段獨(dú)白來最直觀地展現(xiàn)的。通過內(nèi)心獨(dú)白和語言獨(dú)白的形式，陳白露的雙面人格毫無保留地展現(xiàn)在觀眾面前：她面對(duì)昔日友人內(nèi)心懷念、糾結(jié)、痛苦；“我同他們一樣愛錢，想法子弄錢，但我弄來的錢是我犧牲過我最寶貴的東西換來的”，表現(xiàn)出她出賣了自己的青春與身體后對(duì)身邊一切事物的嘲諷、厭倦。這些情感的交織都是通過獨(dú)白來表現(xiàn)，它們反映了陳白露這個(gè)角色真實(shí)的內(nèi)心矛盾與沖突。當(dāng)演員把這些矛盾沖突通過獨(dú)白進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，觀眾的目光便被演員所吸引了，不僅僅是因?yàn)檠輪T的氣質(zhì)形象貼近這個(gè)角色，更是因?yàn)檠輪T在獨(dú)白中展露出來的情感起伏變化感染到了觀眾，這便是我們所說的獨(dú)白在演員的舞臺(tái)魅力中的體現(xiàn)。

李石清同樣是《日出》中的人物，在他隱忍多年最終爆發(fā)的那段獨(dú)白中，他說：“……有時(shí)我是怎么討厭我自己，我這么不要臉，連人格都不顧地來巴結(jié)他們！我四十多的人，成天鞠著躬跟這幫王八蛋，甚至于象胡四這個(gè)賤東西混，我一個(gè)一個(gè)地都要奉承，拉攏。我，李石清，一個(gè)男子漢，我——我才不難過。哼，我要起來，我要報(bào)復(fù)，我要硬得成一塊石頭，決不講一點(diǎn)人情，決不可憐人?！边@里是情感的爆發(fā)點(diǎn)，也是舞臺(tái)上最有吸引力的瞬間之一。他深知自己有丑惡的嘴臉，卻為生活所迫，他語氣中的無奈、怨恨，他的破釜沉舟，這一切都是通過獨(dú)白體現(xiàn)出來的。演員在舞臺(tái)上將所有的情緒都匯聚在心中，在情感堆積的基礎(chǔ)上用獨(dú)白訴說情感，演員通過對(duì)劇本以及角色的解讀進(jìn)行藝術(shù)化加工，最后形成舞臺(tái)化演繹。這也就是獨(dú)白與演員情感的碰撞，角色的魅力與演員自身的魅力相結(jié)合，最后形成了演員的舞臺(tái)魅力。

從曹禺先生的話劇中不難看出：獨(dú)白在演員的舞臺(tái)魅力中是最直觀的呈現(xiàn)方式之一。為什么曹禺先生的話劇中能出現(xiàn)那么多經(jīng)典角色，除了他對(duì)角色的描寫生動(dòng)形象之外，還有就是演員將自身對(duì)角色的理解與自身的魅力相結(jié)合，從而展現(xiàn)出貼近觀眾內(nèi)心的角色。在曹禺先生筆下，獨(dú)白與演員的舞臺(tái)魅力具有相輔相成的作用，獨(dú)白可以展現(xiàn)一個(gè)演員的舞臺(tái)魅力，而一個(gè)演員的舞臺(tái)魅力也可以促進(jìn)獨(dú)白表達(dá)效果的提升，所以獨(dú)白在他的話劇中必不可少。演員的表演是戲劇藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行心靈溝通的橋梁，演員表演的好壞往往決定著一出劇目的成功與否，演員對(duì)獨(dú)白的演繹無疑能為劇目的呈現(xiàn)加分，也為劇目的成功創(chuàng)造了條件。

獨(dú)白不僅僅能為演員的舞臺(tái)表現(xiàn)加分，在表演教學(xué)中也至關(guān)重要、不可或缺。獨(dú)白是臺(tái)詞課中的重要教學(xué)內(nèi)容，旨在以獨(dú)白作為素材去鍛煉演員，從而提高演員的語言表達(dá)技巧。獨(dú)白能清楚地展現(xiàn)演員的魅力以及演員對(duì)劇本的了解程度、對(duì)角色的把握程度和對(duì)臺(tái)詞的拿捏程度。我們常說表演生要學(xué)習(xí)聲、臺(tái)、形、表，而這四種表現(xiàn)方式的運(yùn)用會(huì)讓獨(dú)白更加出彩，獨(dú)白也正是這四種形式融合在一起的一種直觀的呈現(xiàn)方式。“科班生”在表演之前需要練習(xí)氣息與聲音，需要鍛煉自己的形體，需要熟悉臺(tái)詞，最后才到表演。所以在表演教學(xué)中，往往都會(huì)循序漸進(jìn)地加入獨(dú)白的練習(xí)，以充實(shí)演員的內(nèi)心。

李智偉先生在《臺(tái)詞教學(xué)思考》中也談到，真正意義上的獨(dú)白，并且符合教學(xué)訓(xùn)練要求的獨(dú)白其實(shí)很少，所以在獨(dú)白教學(xué)中會(huì)從對(duì)白片段中選擇“獨(dú)自表達(dá)”的片段充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，這樣的安排也是可以的，但要分清楚獨(dú)白與對(duì)白。獨(dú)白具有對(duì)白與旁白無法比擬的情感沖擊力和藝術(shù)渲染力，它能使觀眾深刻感受人物的內(nèi)心世界和精神生活，也能夠充分彰顯出演員的語言表達(dá)能力。因此，在表演專業(yè)臺(tái)詞課的教學(xué)中，獨(dú)白是一項(xiàng)十分重要的訓(xùn)練，而在訓(xùn)練中深化演員的情感體驗(yàn)，則是重中之重。

由此可見，獨(dú)白在表演中尤為重要，有了獨(dú)白演員才算是“活”了過來。而演員的舞臺(tái)魅力有多樣的內(nèi)涵，觀賞角度不同所領(lǐng)悟到的魅力也就不同。在我看來，獨(dú)白是演員的舞臺(tái)魅力最直觀的呈現(xiàn)形式。獨(dú)白體現(xiàn)了演員對(duì)劇本、角色、舞臺(tái)規(guī)定情境的解讀以及與舞美等的配合程度。獨(dú)白包含了演員內(nèi)心的感受，并將其由內(nèi)到外地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，即使是無言的內(nèi)心獨(dú)白，情感也是飽滿充沛的。不論是內(nèi)心獨(dú)白還是語言獨(dú)白，都需要內(nèi)心情感的支撐，最終才能將角色完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。