李白詩歌“意象”的音樂形象與情緒的美學(xué)分析

任力志，秦北濤

（綿陽師范學(xué)院 音樂與表演藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

被后世譽(yù)為“詩仙”的李白生于盛唐時期，一生經(jīng)歷豐富，思想豐富，其詩詞中的意象種類之多不可勝數(shù)，諸如人、酒、花、鳥、風(fēng)、月、金、玉、山、水、禽、獸……尤其與音樂有關(guān)的意象——酒、風(fēng)、花、月、水等，更是與他結(jié)下了不解之緣，這些都能在李白詩詞中找到有力的佐證。需要注意的是，詩詞的意象與音樂形象之間的關(guān)系、以及由此而來的詩詞意境與音樂情緒之間的關(guān)聯(lián)。下面筆者先理順這些概念，然后著重探討與李白詩詞相關(guān)聯(lián)的幾個典型的音樂意象。

一、詩詞意象與音樂形象

“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人認(rèn)為，意是人內(nèi)在的、抽象的心意，象是客觀事物具體的物象；“意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實是意的寄托物”。意象在中國傳統(tǒng)詩論中實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧?？梢哉f，意象是詩詞表達(dá)內(nèi)容的靈魂，是詩人抒發(fā)感情、托物言志的主要手段。袁行霈認(rèn)為，“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意”。歌曲作者通過詩詞的意象，進(jìn)行再創(chuàng)造，便產(chǎn)生了音樂形象。這種音樂形象在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透了歌曲作者的感情色彩。

“意境”是詩詞等作品通過具體的藝術(shù)形象而描寫出的境界和情調(diào)，是以表達(dá)哲理性的觀念為目的、以象征性的手法以達(dá)到表意之象。正因為意境是一種境界和情調(diào)，所以它是通過形象來表達(dá)的，是要體悟的、抽象的。可見，意境來自于意象或意象的組合構(gòu)成，意象是構(gòu)成意境的手段或途徑。歌曲作者通過詩詞的再創(chuàng)造，形成的音樂形象，這種音樂形象通過呈示，就構(gòu)成了音樂意境或音樂情緒。

二、與李白詩詞意象相關(guān)聯(lián)的音樂形象和音樂情緒的美學(xué)分析

（一）“酒”，“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。”李白《把酒問月》是一首詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多層面、多角度描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。通篇只出現(xiàn)了一個“酒”字，把喝酒的意象表達(dá)得淋漓盡致。詩中“停杯”二字生動地表現(xiàn)出詩人神往與迷惑的沉思情態(tài)，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問，這是對宇宙本源的困惑與求索，更是對生命價值的思索和探尋，音樂情緒的表達(dá)也隨之流露而出。因此在渲染音樂情緒中，需要極力把握詩人把“酒”問月的音樂形象，這樣就能更好地與詩詞的意境相吻合。在音樂中，當(dāng)以詩人描寫的“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，以皎潔的月光為背景，刻畫詩人深沉嘆惋、孤苦高潔的音樂形象。同時，還須表現(xiàn)詩人有感于明月長存而人生短暫、人類卻無法改變這一規(guī)律的復(fù)雜內(nèi)心。音樂形象和情緒的變化由詩詞的意象決定，酒-月，月-酒，以行云流水般的抒情方式，來渲染音樂情緒，歌唱要求情理并茂、富于藝術(shù)感染力。

（二）“月”，在我國古代詩詞中，常常用月亮來烘托情思。因此，詩詞中的月亮可以說是是思鄉(xiāng)的代名詞?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”李白《靜夜思》表現(xiàn)了詩人的思鄉(xiāng)之情。詩中提到的明月已然不是客觀的物象了，而是詩人抒發(fā)和寄托情感的詩詞意象。這個詩詞意象轉(zhuǎn)換成音樂形象，就變成了創(chuàng)作者或歌者托物言志的主要寄托物。在表現(xiàn)音樂情緒中，歌者需要極力把握“明月”帶給詩人的懷念故土、思念家鄉(xiāng)的音樂情緒，可以同時配合詩詞中出現(xiàn)的“疑”、“舉”、“望”、“低”、“思”等動作予以表現(xiàn)詩人的離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

（三）“水”，在大量的寫“水”詩句中，李白不僅對其“姿態(tài)”進(jìn)行了浪漫的描繪，還為其賦予了強(qiáng)烈的感情色彩，極具感染力。“秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生衣?！崩畎住肚锲指琛菲浒嗣鑼懥怂膭討B(tài)，溫柔而又秀美。這個水意象反映了詩人把握自然景物最本質(zhì)的能力。這是一種寫實的手法，在音樂形象的表現(xiàn)中，理應(yīng)真實、客觀，歌者須要將自己的情感、身心完全融入到自然中，拓展音樂的審美內(nèi)涵和意蘊(yùn)，提升藝術(shù)的品格。

縱觀李白作品，我們可以歸結(jié)為詩意描寫和借水抒情兩大類。在對水的實態(tài)描寫中，他非常傳神的對水的靜與動進(jìn)行了描繪。李白寫水之明凈極為傳神，我們可以體會到他悠閑、淡泊、自由的隱逸之樂。

（四）“花”、“鳥”。1.青梅竹馬?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”李白《長干行》中表達(dá)了男女小時候天真無邪的形象。后來“青梅竹馬”常常形容男女小時候倆小無猜、天真無邪和率真爛漫。詩詞表達(dá)了詩人淳樸的愛情觀，詩中反映了浪漫的愛情思想，愛情是所有藝術(shù)歌詠不完的題材，音樂并不例外。歌者經(jīng)歷了感人的愛情，就能投入地表現(xiàn)出來。

2.杜鵑鳥。杜鵑俗稱布谷鳥，又名子規(guī)、子鵑、杜宇。春夏之季，杜鵑徹夜不停地鳴叫，啼聲清脆而短促，時常喚起人們的多種情思。中國古代神話里，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位于他的臣子，自己隱居于山林，死后他的靈魂化為杜鵑。因此，古詩詞中的杜鵑形象也便成為凄涼、哀傷的象征。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》描繪的是在悲涼蕭瑟的自然景物中寄寓令人感傷的離愁別緒之情，同時，詩人以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。詩詞表達(dá)的意象和意境就是音樂所要表現(xiàn)的形象和情緒，在哀怨凄悲的音樂情緒中，歌者自然會引發(fā)離別的傷感和對友人的懷念之情。

（五）“風(fēng)”、“云”?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！崩畎住蛾P(guān)山月》中以萬里邊塞圖景做為背景，融合了當(dāng)前的離愁別緒，這種深遠(yuǎn)的意境反映了詩人浩渺的胸襟，藝術(shù)手筆高超。同時，詩人還描寫了征戰(zhàn)邊疆的苦楚，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性。詩詞層次分明，意境深遠(yuǎn)。詩人抒發(fā)感情的方式是噴發(fā)式的，強(qiáng)烈的情感猶如打開閘門的洪流一般，一觸即發(fā)、洶涌而出。詩詞中的意象就是音樂所要表現(xiàn)的形象。因此，要真切地反映李白詩詞中的音樂情緒，得有一顆浪漫主義情懷，因為他筆下的風(fēng)，既讓人感到它的強(qiáng)大與猛烈，也讓人感到它的窒息與壓抑；它既讓人陶醉欲仙，也讓人煩勞感傷；它既是大自然的風(fēng)，也是心靈的風(fēng)。同時，李白詩此里也不乏清新亮麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”(李白《清溪行》)“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”(李白《玉階怨》)，這些由明鏡、屏風(fēng)、水晶、秋月等明凈清亮的景物意象，極大地豐富了李白詩歌的藝術(shù)蘊(yùn)味。“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)聲，白波九道流雪山?！保ɡ畎住稄]山謠寄盧侍御虛舟》）詩中雄偉壯美的意象組合，給人以一種浩大崇高的感受。又如，“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！保ɡ畎住抖汕G門送別》），詩中意象蔚為壯觀。詩人的想象一個接著一個，大跨度的意象組合，離奇惝恍，縱橫變幻。在表現(xiàn)音樂情緒時，要多體會詩人吞吐山河、包孕日月的壯美意象，展示雄壯奇?zhèn)サ乃囆g(shù)想象。

音樂意象和情緒的表現(xiàn)往往需要文情并茂，特別是對于歌曲。詩詞的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒發(fā)情感往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼、借景抒情、詠物言志。同時，歌詞要有一定的文化內(nèi)涵，那種辭藻蒼白空洞、文理不通的歌詞，無論如何是無法做出具有感染力音樂作品的。李白是多情的、有溫度的，他的詩更是多情的、有深度的?！霸娦臉芬狻钡膭?chuàng)作與表演、審美觀念，是我國古代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的特色美學(xué)，它獨(dú)具東方特色。這種哲理也成為一種解密李白詩詞創(chuàng)作中立美與審美方式的工具之一，它以獨(dú)到的視角輔助揭開“詩仙”樂府詩詞中深邃的浪漫主義情懷。這種情，是對萬事萬物的永恒的情。因此，我們用音樂來表現(xiàn)李白詩詞意象的時候，借助“詩心樂意”這個哲理工具，以深入理解詩詞的意象為突破口，進(jìn)而在音樂形象和表現(xiàn)情緒上領(lǐng)悟意象寓意，這才把握住了音樂所要表現(xiàn)的內(nèi)容。同時，李白又是一個熱愛祖國河山的詩人，他一生四海為家、縱情山水。壯美絢麗的自然風(fēng)光，為李白筆下創(chuàng)造出清新飄逸、氣象博大、想象奇異的各種意象奠定了基礎(chǔ)，而且對他的浪漫主義詩風(fēng)產(chǎn)生了深刻影響。因此，熱愛祖國大好河山，也是更好演繹他的詩詞意象的必要條件。

注釋：

①袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究.北京：北京大學(xué)出版社，1987.p53。