電視廣播平臺(tái)對(duì)河南豫劇的影響
——以《梨園春》欄目為例

盧 蕊

（河南理工大學(xué) 音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

一、豫劇的發(fā)展及傳播途徑

（一）豫劇概述

豫劇是河南省的傳統(tǒng)戲劇，豫劇也被稱為河南梆子、河南高調(diào)等。豫劇的歷史已有上百年，早在清朝乾隆年間，豫劇在河南及周圍地區(qū)已成為很有影響的戲曲劇種。它是我國(guó)梆子聲腔劇種中極為重要的一支，與京劇、評(píng)劇、越劇、黃梅戲一起被稱為“五大劇種”，深受廣大人民群眾的喜愛，主要流傳于河南地區(qū)。豫劇在形成和發(fā)展時(shí)期，不斷汲取了昆腔、吹腔、皮黃腔及其他梆子聲腔劇種的藝術(shù)因素，同時(shí)廣泛吸收河南民間流行曲調(diào)的音樂、曲藝說唱和俗令小曲，最終形成了質(zhì)樸醇厚、豐富細(xì)膩、富有鄉(xiāng)土氣息的戲劇特色。

（二）樣板戲時(shí)期

樣板戲是“文化大革命”時(shí)期以戲劇作品為主，加上少量音樂作品的大型舞臺(tái)藝術(shù)作品，統(tǒng)稱為“革命樣板戲”或“革命樣板作品”，俗稱“樣板戲”。在全國(guó)鬧“文革”的氛圍下，人們精神食糧極度匱乏，全國(guó)唯一的娛樂生活就是“八大樣板戲”，作為地方最具影響力的豫劇也在該時(shí)期擯棄了傳統(tǒng)劇目的演出，根據(jù)政治需要?jiǎng)?chuàng)作“樣板戲”。該時(shí)期具有代表性的豫劇樣板戲有豫劇版《紅燈記》《朝陽(yáng)溝》等。

“文革”期間，我國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)幾乎處于停滯狀態(tài)，豫劇版的“樣板戲”也無法通過電視、報(bào)紙等途徑為大家所熟知，只能通過傳統(tǒng)方式——在劇院舞臺(tái)演出的方式供當(dāng)?shù)厝嗣裥蕾p。此時(shí)通過豫劇所宣傳的也是“文革”時(shí)期激進(jìn)的思想文化，通過豫劇影響當(dāng)時(shí)人們的精神意識(shí)。

（三）改革開放后的豫劇

改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，科技變革日新月異，電視、手機(jī)等傳播信息工具拉近了人與人之間的距離，尤其是電視廣播平臺(tái)為豫劇的傳播作出巨大貢獻(xiàn)，全國(guó)人民都可以通過電視廣播平臺(tái)了解豫劇文化。

豫劇是在河南方言的基礎(chǔ)上演變而來的，具有朗朗上口的特點(diǎn)，在河南群眾中有著良好的基礎(chǔ)，無論城區(qū)鬧市還是田間地頭，都能隨口來一段“劉大哥講話理太偏”。隨著電視廣播進(jìn)入千家萬(wàn)戶，河南豫劇在全國(guó)各地傳播，河南豫劇中的“劉大哥講話理太偏”被大家所熟知。由此可以看出，電視廣播確確實(shí)實(shí)為河南豫劇的廣泛傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，電視廣播這些新興傳播形式的出現(xiàn)，雖然可以使人們足不出戶就了解多樣資訊，但是給豫劇的傳統(tǒng)傳播手段——?jiǎng)F(tuán)舞臺(tái)演出帶來前所未有的沖擊，導(dǎo)致河南各地的劇院關(guān)門倒閉，大量演員開始轉(zhuǎn)行。在此沖擊下，很多小劇團(tuán)由于資金匱乏等原因無法生存下去，而比較大型的劇團(tuán)表演也只是在一些大的節(jié)日廟會(huì)中集中出現(xiàn)，而且年輕的一代接觸豫劇的底蘊(yùn)并不深厚，無論是在城鎮(zhèn)還是在農(nóng)村地區(qū)，其觀眾群體都開始趨向老齡化。

二、《梨園春》欄目出現(xiàn)后對(duì)豫劇發(fā)展?fàn)顩r的影響

（一）《梨園春》欄目的起源

1994 年，河南電視臺(tái)開播了一檔以河南豫劇為主的電視晚會(huì)欄目——《梨園春》，該節(jié)目主要是向河南及其周邊地區(qū)傳播傳統(tǒng)豫劇。但是傳統(tǒng)的傳播方式不免會(huì)使年輕一代觀眾審美疲勞，為了激起廣大群眾積極參與的興趣，《梨園春》欄目組于1999 年3 月進(jìn)行全面改版，改版后的欄目充滿活力和朝氣，在全國(guó)同類地方戲曲節(jié)目都陷入低迷狀態(tài)的時(shí)候，《梨園春》欄目組在不斷的實(shí)踐中摸索出一條利用現(xiàn)代電視技術(shù)與河南傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合的道路，尤其是戲迷擂臺(tái)賽的設(shè)置，充分調(diào)動(dòng)戲迷踴躍參與，獲得了群眾的廣泛關(guān)注，《梨園春》欄目的收視率不斷攀升。

（二）《梨園春》欄目熱潮消退原因

隨著新時(shí)代的到來，科技變革更為迅速，網(wǎng)絡(luò)全覆蓋、智能手機(jī)、智能電視甚至智能家具的出現(xiàn)，處處彰顯著我們已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)便捷的時(shí)代，我們可以隨時(shí)隨地通過智能手機(jī)、電腦等工具連接網(wǎng)絡(luò)獲得自己想要的資訊，這就在一定程度上對(duì)電視廣播行業(yè)產(chǎn)生了沖擊，大家被各種各樣的信息所吸引，可以守在電視機(jī)前等待《梨園春》播出的人群大量流失。

同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深，我們與其他國(guó)家的文化交流日益頻繁，來自世界各地的多元文化通過網(wǎng)絡(luò)影響著我們的生活，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)根據(jù)自身喜好任意欣賞自己喜歡的文化。并且隨著網(wǎng)絡(luò)一起成長(zhǎng)的“90后”、“00 后”對(duì)于豫劇文化的了解越來越少，很多年輕人認(rèn)為豫劇文化是“老古董”，而且他們表示這些文化已經(jīng)跟不上發(fā)展的潮流，無法吸引他們的眼球。他們更傾向于觀看有趣的短視頻，在這些視頻中包羅萬(wàn)象，來自世界各地的能人異士發(fā)布了關(guān)于自己專業(yè)的視頻，如各種舞蹈、歌唱、游戲以及極具本地特色的視頻。這在一定程度上導(dǎo)致了文化斷層現(xiàn)象，使得《梨園春》欄目在一定程度上失去了當(dāng)年的輝煌。

隨著《梨園春》欄目熱播多年，《梨園春》欄目自身也暴露出許多缺點(diǎn)，如商業(yè)色彩濃厚、缺乏對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新等。許多觀眾在觀看節(jié)目的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，《梨園春》欄目到處都充斥著商業(yè)廣告，無論是主持人的服裝贊助商，還是節(jié)目的贊助商，就連觀眾席也舉著各種各樣的廣告牌，在節(jié)目開始之前介紹各種廣告都要花費(fèi)些時(shí)間；在節(jié)目中間，鏡頭時(shí)不時(shí)會(huì)掃到廣告牌、中間插播廣告時(shí)間過長(zhǎng)等問題，可能使觀眾無法集中精力到欣賞節(jié)目上，也會(huì)讓人覺得不勝其煩。

不僅如此，在多年的節(jié)目播出中也可以發(fā)現(xiàn)，觀眾看來看去都是那幾個(gè)五六十年代的老唱段，像《三哭殿》《大祭樁》《南陽(yáng)關(guān)》《秦雪梅》等，這幾個(gè)唱段頻繁地出現(xiàn)，并沒有對(duì)豫劇進(jìn)行有深度的演繹，存在過度消費(fèi)觀眾的嫌疑。由于《梨園春》欄目的熱播，許多豫劇小童星也因這個(gè)節(jié)目出名，誠(chéng)然，通過這種方式一定程度上可以使豫劇經(jīng)典得以傳承，看似是一種好的現(xiàn)象，但是這些小童星大多都是00 后，甚至是10 后，他們對(duì)于豫劇所承載的傳統(tǒng)文化真的理解嗎？他們對(duì)于豫劇的喜愛是否能熱情不減呢？這些小童星倒倉(cāng)之后是否還能繼續(xù)傳承豫劇呢？這些問題值得我們反思。

三、培育和完善廣播平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)豫劇的推廣

（一）當(dāng)?shù)卣哟髮?duì)戲劇傳播的支持力度

民間的力量相對(duì)來說是有限的，想要使諸如豫劇的傳統(tǒng)戲劇得到廣泛傳播必定離不開當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧橥苿?dòng)傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展，當(dāng)?shù)卣梢宰龅挠泻芏?，如建立可以讓戲迷練?xí)、互相交流切磋的民間“小擂臺(tái)”，使戲迷有地可去、有地可練、不擾民，一定程度上還可以帶動(dòng)周邊居民的廣泛參與，豐富群眾的業(yè)余生活。政府還可以對(duì)群眾文化進(jìn)行有效引導(dǎo)，可以把豫劇作為地方文化符號(hào)進(jìn)行宣傳，使河南人處處感受到自己身為河南人的驕傲，意識(shí)到自己身上承載著把豫劇傳承給下一代的光榮使命。同時(shí)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣泛弘揚(yáng)，受到民間追捧，在此背景下，政府更加應(yīng)該有所作為，多為傳統(tǒng)文化發(fā)聲，正確引領(lǐng)時(shí)代文化潮流。

（二）與網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系，擴(kuò)大豫劇影響范圍

進(jìn)入人工智能時(shí)代，電視廣播平臺(tái)也不能落伍，電視廣播平臺(tái)要尋求更廣泛的平臺(tái)，把握好時(shí)代機(jī)遇，而不是被時(shí)代所遺忘。電視廣播平臺(tái)可以利用與網(wǎng)絡(luò)、廣告相連接的方式，更多地輸出戲劇文化特色、節(jié)目特色。在網(wǎng)絡(luò)方面，電視廣播平臺(tái)可以尋求與各大網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻APP 的合作，使電視廣播平臺(tái)活躍于人們的手機(jī)端、電腦端，人們獲取傳統(tǒng)文化的信息更加便捷，不用守在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)，不用被各種廣告侵?jǐn)_地欣賞節(jié)目。不僅如此，電視廣播平臺(tái)也可以尋求與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的領(lǐng)域的合作，例如可以在家居、生活用品中植入傳統(tǒng)戲劇的程序，讓傳統(tǒng)文化滲透在人們生活的方方面面，從而擴(kuò)大其影響力。

（三）藝術(shù)院校及各院校設(shè)置相關(guān)課程，使豫劇年輕化

豫劇作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中如何傳承是我們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。從目前來看，豫劇的傳承和發(fā)展只存在于老藝術(shù)家團(tuán)體和社會(huì)中少數(shù)喜愛豫劇的群體，這樣的傳承力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)槔纤囆g(shù)家活動(dòng)的范圍相對(duì)來說較為狹小，而愛好者更多地只是了解皮毛，雖然存在《梨園春》這樣的特色欄目，但觀眾也只是對(duì)豫劇有著粗淺的了解，對(duì)其文化內(nèi)涵、歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)和各種唱法了解并不深入。因此，各大藝術(shù)院校及各院校的相關(guān)藝術(shù)專業(yè)應(yīng)把傳統(tǒng)豫劇納入學(xué)習(xí)課程，畢竟，這里的學(xué)生有著藝術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)豫劇相對(duì)其他從未接觸這方面知識(shí)的人來說要容易得多。其次，院?？梢云刚?qǐng)社會(huì)上對(duì)豫劇有所研究的老藝術(shù)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)到原汁原味的豫劇，感受老藝術(shù)家對(duì)豫劇的熱忱，從而激發(fā)自身對(duì)于傳承豫劇的責(zé)任感和熱情。不僅如此，豫劇作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，應(yīng)該在河南地區(qū)甚至更大范圍內(nèi)的院校應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程，讓受眾群體更加專業(yè)化、年輕化。