《考工記》中“工匠精神”及其對工業(yè)精神文化的啟示

趙金濤/淄博職業(yè)學院

18世紀中期，第一次工業(yè)革命開始，自此人類進入工業(yè)時代，工業(yè)文明隨之開啟，工業(yè)文化也應(yīng)運而生。此后200多年間，工業(yè)文化內(nèi)涵日益豐富、完善，對工業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革產(chǎn)生越來越重要的影響。何為工業(yè)文化？據(jù)《工業(yè)文化》一書介紹：“工業(yè)文化是伴隨著人類工業(yè)活動而形成的，包含工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。對工業(yè)文化的形成與創(chuàng)造來說，工業(yè)物質(zhì)文化是基礎(chǔ)；工業(yè)制度文化是保障；工業(yè)精神文化是靈魂。”可見，工業(yè)精神文化在工業(yè)文化發(fā)展中具有重要地位。

工業(yè)精神是在工業(yè)化過程中產(chǎn)生和發(fā)展，為工業(yè)生產(chǎn)活動提供深層次動力和支持的一種社會主導取向和共同價值觀。“工匠精神”是工業(yè)精神文化的重要組成部分，作為一種職業(yè)精神，它是對從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)和能力的高度評價，其內(nèi)涵包括敬業(yè)奉獻、精益求精、推陳出新等元素。應(yīng)該看到，談及“工匠精神”，人們更多想到的是美國、日本、德國等發(fā)達國家，從而忽略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“工匠精神”氣質(zhì)。不可否認，改革開放以來，我國工業(yè)建設(shè)與發(fā)展取得了顯著成就，但目前中國制造“大而不強”，在技術(shù)、技能，品牌、品質(zhì)上確實還與歐美發(fā)達國家存在一定差距，尚處于“追兵”狀態(tài)。這固然與我們市場經(jīng)濟體制下急功近利的浮躁心態(tài)有關(guān)，但筆者竊以為，些許國人妄自菲薄，對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“工匠精神”缺乏深刻認知與理解鉆研，僅寄希望于盲目模仿國外的技術(shù)與經(jīng)驗，實則也是造成傳統(tǒng)“工匠精神”資源與當代工業(yè)精神文化割裂的重要因素之一。

值得慶幸的是，國家已充分認識到傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚“工匠精神”的重要性。在2016年《政府工作報告》中，李克強總理首次提出要“培育精益求精的工匠精神”，“工匠精神”日益受到全社會重視?！肮そ尘瘛钡幕貧w，正在努力推動中國從“工業(yè)大國”向“工業(yè)強國”轉(zhuǎn)變，推動“中國制造”向“中國智造”扎實邁進?；诖耍疚脑诮酉聛淼挠懻撝?，擬將以中國首部手工藝著作《考工記》為研究對象，試圖通過對《考工記》中“工匠精神”的探尋，發(fā)掘和提煉當代工匠價值，進而為豐富工業(yè)精神文化內(nèi)涵、推動工業(yè)文化發(fā)展提供可借鑒的理論依據(jù)。

一、《考工記》及其歷史價值

《考工記》是先秦時期一部重要的科技著作，也是中國第一部手工技術(shù)與工藝典籍。其成書年代和作者尚無法確定，不過有學者認為，大約是成書于春秋時期的一部齊國官書?，F(xiàn)存《考工記》本是《周禮》一部分，《周禮》原名《周官》，是記載周朝政治經(jīng)濟制度的儒家經(jīng)典著作。全書共分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官6篇。西漢時，“冬官司空”一篇缺失，河間獻王劉德便將《考工記》代為補入。后經(jīng)學家劉歆在校書編排時，將《周官》改名為《周禮》，故《考工記》又稱為《周禮·考工記》或《周禮·冬官·考工記》。

《考工記》全文僅7000余字，主要記載了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種的制作規(guī)范與技術(shù)，其中段氏、韋氏、裘氏、筐人、楖人、雕人等6個工種已失傳，后又衍生出辀人1種，故現(xiàn)存25個工種。雖然篇幅不長，但《考工記》不僅全面系統(tǒng)闡釋了齊國發(fā)達的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程，還涉及到了數(shù)學、物理、化學、生物、地理等豐富的自然科學原理。因此，歷朝歷代都十分重視對《考工記》的研究。

二、《考工記》中的工匠精神基因

“工匠”一詞由來已久?！肮ぁ北玖x為工具、器具，同時也是一門行業(yè)，是“百工之業(yè)”的縮寫。關(guān)于“匠”字，《說文解字》載：“匠，木工也。”剛開始僅指木工，后泛指有各類工藝特長的匠人。“工”“匠”二字合起來，便是指能夠熟練使用工具從事手工業(yè)生產(chǎn)、有手藝有技術(shù)的各類匠人，現(xiàn)多被稱為技工、師傅等。自從手工業(yè)成為獨立生產(chǎn)部門后，從事手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的工匠，就在中國歷史上具有了極其重要的地位。

正是在這種“重工思想”指導下，《考工記》全書不僅對各類工匠的造物形式和過程進行了完整呈現(xiàn)，還借助工匠行為凸顯傳遞出了工匠們的職業(yè)態(tài)度、工作能力與價值信仰，這些精神屬性提煉出來，便是要為今天我們所傳承和復興的工匠精神基因。

(一)匠德——敬業(yè)奉獻

敬業(yè)奉獻是指從業(yè)者出于對本行業(yè)的敬重和熱愛，而產(chǎn)生的一種長期堅持、篤行不倦的職業(yè)態(tài)度。自古以來，我們先民就有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的美好品德。如春秋時期，思想家、教育家孔子在同弟子問答中，曾多次強調(diào)要做到“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”，即做事要敬慎認真、專心致志，最終孔子成為為人所景仰的“萬世師表”。

那么，《考工記》中是如何將敬業(yè)奉獻當作工匠職業(yè)道德的呢？文中講“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工”，認為有智慧的人造物，心靈手巧的人循其法式，并且守著這項職業(yè)世代相傳，就叫做工匠?！犊脊び洝分兄v述十分明確，這些心靈手巧的匠人們執(zhí)著地守著手藝，一輩子扎根于這門行當中，并且一代一代傳承下去，這便是敬業(yè)奉獻精神的一種表現(xiàn)。

(二)匠技——精益求精

精益求精是指從業(yè)者對自己生產(chǎn)產(chǎn)品、工藝技能等要求更好、追求極致的一種職業(yè)精神?！熬媲缶弊钤绯鲎浴墩撜Z·學而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”俗話說“天下大事，必作于細”，無論做任何事情，只有從細微處入手，做到精細嚴謹、追求極致，才能夠立于不敗之地。否則只能是“失之毫厘，差之千里”，最終為時代所淘汰。因此，無論是德國的電子設(shè)備，還是日本的精密機械，它們之所以能夠譽滿天下，無不是靠這種精雕細琢、精益求精的精神獲得成功的。

三、《考工記》對工業(yè)精神文化的啟示

作為一種有利于工業(yè)發(fā)展的文化和心理，工業(yè)精神文化具有歷史的傳承性。那么傳承從何而來呢？就需要深深植根于傳統(tǒng)“工匠精神”這一重要文化遺產(chǎn)中，不斷吮吸、汲取營養(yǎng)?！犊脊び洝纷鳛樘N含中華“工匠精神”基因的集大成之作，為傳承傳統(tǒng)“工匠精神”與重塑工業(yè)精神文化架起了一座橋梁。雖然《考工記》中所記載的許多制作手藝，早已隨著時代的發(fā)展而消失在歷史長河中，但是匠人們所留下的“工匠精神”在后工業(yè)時代依然熠熠生光。穿越千年，我們依然可以從中得出許多重要啟示。

(一)重視工匠

重視及培養(yǎng)工匠，是一個大的時代課題，需要國家、相關(guān)部門、社會、企業(yè)、高校、家庭乃至個人等不同主體的共同努力。如國家和相關(guān)部門將“工匠戰(zhàn)略”上升為國家戰(zhàn)略，出臺更多政策激勵全社會、全行業(yè)、全領(lǐng)域加強對工匠的重視與培養(yǎng)，用法律法規(guī)和規(guī)章制度來保護工匠精神等；社會要積極引導輿論導向，努力消除對技術(shù)和勞動的偏見與歧視，營造一種勞動光榮、尊重工匠的濃郁氛圍；企業(yè)要樹立尊重工匠的強烈意識，營造寬松的工作氛圍，通過物質(zhì)獎勵和精神鼓勵提高工匠積極性，搭建培訓平臺提升工匠技能等；高校尤其是高職院校要大力弘揚工匠精神，以培養(yǎng)工匠型人才為辦學宗旨，積極開展工匠育人體系構(gòu)建與實踐，充分發(fā)揮校企合作協(xié)同育人模式，營造有利于培育工匠精神的校園文化；家庭及個人要努力破除唯學歷、唯地位論等不良觀念，樹立真才實學、人才平等觀念，從內(nèi)心真正認可技術(shù)技工人才?？傊?，只有全社會共同努力，重視工匠的觀念才能蔚然成風，從而深入人心。

(二)和諧發(fā)展

《考工記》所闡釋的“天人合一”哲學思想，帶給我們和諧發(fā)展的啟示。注重和諧發(fā)展，是工業(yè)化進程的應(yīng)有之義。它不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品蘊涵的理念中，也體現(xiàn)在人與人、人與自然的相互關(guān)系中。其實，工業(yè)發(fā)展的過程也是工業(yè)不斷污染的過程。大自然給了人類豐厚無私的饋贈，而人類卻不停地破壞大自然。大氣污染、水污染、土壤污染、植被破壞等一系列問題，最終讓人類遭到了大自然的強烈報復。英國倫敦煙霧事件、美國洛杉磯光化學煙霧事件、日本水俁病事件等重大污染事件的出現(xiàn)，不得不引起我們的警醒與反思。

和諧發(fā)展作為一種工業(yè)倫理，所強調(diào)的就是要走綠色低碳循環(huán)可持續(xù)的工業(yè)發(fā)展道路，堅持“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，避免出現(xiàn)三高式、竭澤而漁式的發(fā)展方式。要實現(xiàn)這一點，需要我們正確認識人與自然關(guān)系，自覺地敬畏自然、保護環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上摒棄短視思想，注重長遠發(fā)展，按照自然規(guī)律科學把握人對自然的改造活動。唯有此，我們的工業(yè)化之路才會越走越遠，越走越順暢。

四、結(jié)語

工業(yè)是立國之基，文化是強國之魂。重塑當代工業(yè)精神，需要我們回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋?！犊脊び洝纷鳛樘N含“工匠精神”思想的重要著作之一，為傳承弘揚傳統(tǒng)“工匠精神”與厚植當代工業(yè)精神文化作出了重要貢獻。通過對《考工記》中“工匠精神”的探析，我們挖掘提煉出了許多當代工匠應(yīng)該具備的職業(yè)精神，并透過這些文化內(nèi)涵和價值取向，為當代工業(yè)精神文化帶來諸多啟示，這些啟示對于推動工業(yè)文化發(fā)展具有重要借鑒意義，相信也會為實現(xiàn)“中國制造2025”和工業(yè)強國戰(zhàn)略發(fā)揮越來越重要的作用。