高校思政教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究

■王 丹/陜西服裝工程學(xué)院

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)的先秦時(shí)代，后經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家，秦王朝一統(tǒng)的法家，漢武帝之后的歷代封建王朝尊崇儒家，尤其在宋朝及后續(xù)王朝尤甚，直至清朝末期，西方的新文化新思潮流入國(guó)內(nèi)，導(dǎo)致了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)生。中國(guó)文化隨著歷史的變遷，不斷發(fā)展，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在朝代更替中，承載著民族的興盛衰敗，不斷得到傳承與發(fā)展，幾千年不朽，影響至今。

一個(gè)民族的興衰榮辱，植根于民族文化的復(fù)興與危機(jī)。“消滅一個(gè)民族，首先消滅他的文化。”這句話是有其道理的，四大文明古國(guó)，只有中國(guó)依然尚在，其根源在于文化傳承、文化不朽。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代，而后又歷經(jīng)摒棄傳統(tǒng)文化的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)又發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在原始時(shí)代、奴隸時(shí)代、封建時(shí)代受其時(shí)代的限制及統(tǒng)治者的特殊要求，導(dǎo)致其存在一定的局限性，也導(dǎo)致在清朝晚期，思想先進(jìn)的思想家、教育家、學(xué)者等發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，在一定程度上切實(shí)去除傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，使其精華部分得以保留，進(jìn)而得到傳承與發(fā)展。毛澤東同志曾在1938年說過，“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”；又說到，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義方法給以批判的總結(jié)”。在1940年毛澤東同志在《新民主主義論》提出“取其精華、棄其糟粕”的方法，主張吸取民主性的精華、棄除封建性的糟粕，作為發(fā)展民族新文化的條件。1942年延安文藝座談會(huì)上毛澤東同志再次提出“我們要繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西”。強(qiáng)調(diào)“不僅要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和明天”，強(qiáng)調(diào)“不能忘記我們自己的老祖宗”。這些直到今天對(duì)于思想政治教育還是具有其指導(dǎo)意義的。

二、高校思想政治課融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的依據(jù)

隨著高校的不斷擴(kuò)招，理論學(xué)習(xí)多于技能實(shí)踐的狀態(tài)貌似沒有發(fā)生改變，企業(yè)呼吁的技能型人才沒有得到培養(yǎng)，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一種社會(huì)級(jí)現(xiàn)象，甚至畢業(yè)就等于失業(yè)。在這種大環(huán)境下，大學(xué)教育已經(jīng)開始更注重于技能的培養(yǎng)，尤其理工類院校理工科專業(yè)表現(xiàn)尤為突出，可以說很不重視思想政治文化的教育。注重科學(xué)技術(shù)本身沒有問題，但是其忽略學(xué)生人文培養(yǎng)，勢(shì)必對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀及其日后發(fā)展造成不良的后果。

(一)高校思想政治理論教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)

高校思想政治教學(xué)的目的在于，提升高校學(xué)生的政治覺悟與道德水平，在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)做到德能并進(jìn)，德技不偏廢。高校思政的教學(xué)應(yīng)是提綱挈領(lǐng)，全方位的引導(dǎo)學(xué)生提升自身文化素質(zhì)與綜合素質(zhì)，而思想政治理論教學(xué)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是一種有力保障。

思想政治教學(xué)在以往并未能取得良好的目的，其主要原因在于理論與實(shí)際相脫節(jié)，不接地氣，學(xué)生不能共鳴，無法引起學(xué)生的興趣。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治課堂，無疑將起到古為今用，引發(fā)學(xué)生共情，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，提升其思想高度。馬克思主義曾經(jīng)說過人有三種需要：生存需要、享受需要、發(fā)展需要。除卻人生活的基本需求：生存需要和享受需要，發(fā)展需要才是人類持續(xù)發(fā)展的根本需求，而高校思想政治理論教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰體現(xiàn)了這種持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。

(二)高校思想政治理論教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

(1)思想政治教學(xué)改革的需要?！耙ㄔO(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益的高校思想政治理論課，能夠在高校思政教育課堂建設(shè)的創(chuàng)新方面做好工作，深化思政教育的改革?！备咝Ｋ枷胝谓虒W(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅極大的豐富了思政教學(xué)的資源，而且拓展了思想政治教學(xué)的方法和途徑，使得以往生硬的思政理論內(nèi)容有了中華文化的支撐，課堂上有了學(xué)生熟悉的味道，這大大增強(qiáng)了高校思想政治教學(xué)的吸引力、感染力。

(2)高校學(xué)生素質(zhì)素養(yǎng)的需要。目前，高校思政教學(xué)面臨的困難較多，其主要體現(xiàn)在內(nèi)容刻板，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，理工類院校尤為顯著。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是對(duì)于人的教化，將人文精神放在第一位，這恰符合高校思政教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的教育理念。思政教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于陶冶高校學(xué)生的道德情操、提升其人文素養(yǎng)將是十分有益。

(3)高校學(xué)生所處社會(huì)環(huán)境的需要。當(dāng)前，社會(huì)中各種負(fù)能量如功利主義、拜金主義、利己思想等，對(duì)高校學(xué)生影響很大，導(dǎo)致道德底線不斷被刷新。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰蘊(yùn)含了這個(gè)社會(huì)所缺失的正能量。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其內(nèi)在的精神動(dòng)力是對(duì)世界觀、價(jià)值觀和人生觀的沉淀，將其融入于高校思政教學(xué)，恰恰可以引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)正確的自我評(píng)價(jià)體系，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，這對(duì)于高校思政教學(xué)起到了極其重要地促進(jìn)作用。同時(shí)，我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，這也致使思想政治教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為一種必然。

三、高校思想政治教學(xué)融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

中華文化是中華民族的命脈、精神家園，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，它包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！薄耙怪腥A民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。

(一)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，打造專業(yè)化師資隊(duì)伍

目前，高校思政教學(xué)解決從教學(xué)的大環(huán)境中走出來，切實(shí)的指導(dǎo)“物質(zhì)文明”的發(fā)展，接地氣的思政課程內(nèi)容學(xué)生易于接受，參與度將有一定提高，以往沉悶的課堂氣氛也將變得活躍，從而將其價(jià)值作用得到良好的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，甚至達(dá)到事半功倍的效果，而思政教學(xué)中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰能夠達(dá)到此類效果。這不僅由于傳統(tǒng)文化具有極高的人文精神建設(shè)價(jià)值，更是由于其被學(xué)生所熟悉，學(xué)生更樂于接受。在合理機(jī)制的激勵(lì)下，多方緊密配合與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)教學(xué)組織與制度構(gòu)建，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展講座、培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)課堂等多渠道教育教學(xué)，并將其納入學(xué)生學(xué)業(yè)的考核范疇，學(xué)校盡可能多的借助于地方特色，組織開展相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)，將中華文化以接地氣的方式，更有效地傳輸給學(xué)生。

同時(shí)，學(xué)校應(yīng)招攬傳統(tǒng)文化功底深厚、學(xué)識(shí)淵博的專業(yè)教師，并且講授思想政治教育課程的教師需進(jìn)行良好的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，教師自身也應(yīng)不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與思政教學(xué)融會(huì)貫通，切實(shí)打造一支傳統(tǒng)文化功底深厚、專業(yè)過硬的思政教師隊(duì)伍，從事對(duì)學(xué)生的思政教育。切實(shí)有效地幫助學(xué)生建設(shè)正確的世界觀、價(jià)值觀與人生觀，教育學(xué)生律己求嚴(yán)，吾身三省，弘善抑惡，保持慎獨(dú)，積極提升自身的道德素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品格，做一個(gè)道德高尚的人，教化學(xué)生為民族的復(fù)興奉獻(xiàn)自己的光和熱。

(二)構(gòu)建良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，踐行傳統(tǒng)文化

雖然中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育德教育對(duì)于高校學(xué)生陶冶高尚情操、疏導(dǎo)消極情緒等具有積極的作用，然而，其在高校思政教學(xué)中若要實(shí)現(xiàn)思想育人，文化育人，甚至文化復(fù)蘇，其思想文化知識(shí)的傳遞、校園優(yōu)秀文化氛圍的潛移默化與內(nèi)在教育導(dǎo)向作用對(duì)高校學(xué)生精神世界有著重要的影響，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)也具有重大的意義。因此構(gòu)建良好的思想文化氛圍，校風(fēng)首當(dāng)其沖。良好的校風(fēng)不僅可以讓學(xué)生如沐春風(fēng)，更利于其品質(zhì)的塑造，抑制其歪風(fēng)邪氣的生根發(fā)芽；其次是學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，更是人才成功的關(guān)鍵，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不僅催人奮進(jìn)，助力學(xué)生揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，更利于實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。良好校風(fēng)的構(gòu)建，學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成多有賴于良好的師德，高校教師必須有一整套行為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，所謂為人師表，率先垂范，當(dāng)身體力行，作為高校思政教師除去從嚴(yán)治教和誨人不倦的工作態(tài)度，更應(yīng)有正確的政治觀念和中華文化素養(yǎng)的厚重積淀，這樣才能賦予學(xué)生正能量。

諸如，人們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕吧趹n患而死于安樂?！比绻诟黝愃颊虒W(xué)中，經(jīng)常提到學(xué)生就會(huì)在潛移默化中學(xué)習(xí)到憂患意識(shí)，而這種被學(xué)生“熟悉”的愛國(guó)主義教育素材，極易為高校學(xué)生發(fā)展愛國(guó)情懷打下基礎(chǔ)，更易于學(xué)生心懷家國(guó)天下，增強(qiáng)其愛國(guó)責(zé)任感和使命感?！拔覀円朴诎押霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！绷?xí)近平總書記的重要指示，也是對(duì)未來的殷切期望，更是對(duì)思政教育工作者的鼓勵(lì)與鞭策。

四、結(jié)語

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從藝術(shù)熏陶中養(yǎng)人以美德，給予人精誠(chéng)信仰充實(shí)道德實(shí)踐的勇氣與力量。鑒于當(dāng)前高校氛圍相對(duì)浮躁，利己主義盛行的問題，重視發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，對(duì)于開展高校思想政治教學(xué)工作是十分有益的，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時(shí)代，民族復(fù)興是政治復(fù)興、是經(jīng)濟(jì)復(fù)興，更是文化復(fù)興，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步無疑會(huì)注入新的生機(jī)與活力，它也定會(huì)以獨(dú)有的形式承載新時(shí)代大踏步前進(jìn)，中華名族復(fù)興之夢(mèng)也必將由文化復(fù)興開始。