我國區(qū)域性康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式的探索

■李 東/攀枝花學(xué)院人文社科學(xué)院

一、前言

康養(yǎng)旅游融合了健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、醫(yī)療及旅游行業(yè)等要素，特色小鎮(zhèn)發(fā)源于浙江，其產(chǎn)業(yè)定位區(qū)別于行政區(qū)劃單元和產(chǎn)業(yè)園區(qū)。二者的融合可促進(jìn)康養(yǎng)旅游和小鎮(zhèn)建設(shè)的特色化、多樣化，其旅游模式應(yīng)挖掘小鎮(zhèn)的區(qū)域、資源和文化特色，注重以人為本，堅(jiān)持以健康為核心，加強(qiáng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代科技的融合，培育和壯大康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，營造濃郁的康養(yǎng)文化氛圍，為小鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展注入活力，打造當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活和旅游者養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心、旅游、休閑、度假等互補(bǔ)支撐、相得益彰的宜居宜業(yè)宜游宜養(yǎng)的特色小鎮(zhèn)。

二、康養(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)的意義

康養(yǎng)小鎮(zhèn)是健康產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的有效補(bǔ)充。我國康養(yǎng)旅游由于響應(yīng)健康中國戰(zhàn)略發(fā)展的需要，順應(yīng)人民對健康美好生活的需求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整大勢所需，發(fā)展速度非常迅猛，已被納入我國旅游發(fā)展戰(zhàn)略?？叼B(yǎng)旅游與特色小鎮(zhèn)融合發(fā)展，探索產(chǎn)生新的康養(yǎng)旅游模式，有助于推動康養(yǎng)旅游和特色小鎮(zhèn)旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，催生新的康養(yǎng)旅游業(yè)態(tài)，增加康養(yǎng)旅游有效供給，成為大健康生活鏈、產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，極大地滿足了人民日益增長、不斷升級和個性化的健康需要。

康養(yǎng)小鎮(zhèn)是特色小鎮(zhèn)高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分。旅游是城鎮(zhèn)化發(fā)展的動力?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)以健康產(chǎn)業(yè)為核心，為小鎮(zhèn)特色發(fā)展提供了動力和活力，是區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)換小鎮(zhèn)發(fā)展模式推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要載體，對于促進(jìn)小鎮(zhèn)形成綠色生產(chǎn)和消費(fèi)方式，縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)間差距，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加速鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，推動區(qū)域人口經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源環(huán)境承載力相適應(yīng)具有重要的意義。

三、我國區(qū)域性康養(yǎng)小鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨著人民對美好生活特別是健康需求的不斷提高，人口老齡化的加劇，以及《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《關(guān)于特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》的實(shí)施，集健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老、醫(yī)療、保健、休閑、體育、文化、度假等于一體的新建或改建康養(yǎng)小鎮(zhèn)孕育而生，成為特色小鎮(zhèn)的新寵?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)如火如荼，遍布全國，如浙江的生命健康小鎮(zhèn)、長壽小鎮(zhèn)、抗氧小鎮(zhèn)，成為特色小鎮(zhèn)和養(yǎng)老事業(yè)的有益補(bǔ)充?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)建設(shè)作為新生事物，要杜絕和克服以下問題。

產(chǎn)業(yè)功能定位不準(zhǔn)?？叼B(yǎng)小鎮(zhèn)是以健康為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)，以健康產(chǎn)業(yè)為核心，滿足人們養(yǎng)生、養(yǎng)老、休閑、旅游、度假等多元化需求的特色小鎮(zhèn)。在小鎮(zhèn)建設(shè)和改造過程中，規(guī)劃建設(shè)者往往打著“康養(yǎng)”的牌子，喊著“康養(yǎng)”的口號，趨于跟風(fēng)，隨波逐流，對周邊康養(yǎng)市場需求和本地資源環(huán)境本底的調(diào)研不全面，對本地的溫度、海拔、濕度、潔凈度和森林覆蓋率、水質(zhì)、溫泉等獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境等康養(yǎng)“先天條件”“空間載體”挖掘不夠，與當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境、地域文化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的互促式融合發(fā)展思考不深，小鎮(zhèn)的項(xiàng)目選址、總體定位、發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃設(shè)計、產(chǎn)品服務(wù)、建筑施工、運(yùn)營管理等缺乏“康養(yǎng)”要素。一些小鎮(zhèn)在發(fā)展方向上存在一定的迷茫，涉及休閑旅游的較多，真正以特色康養(yǎng)為主題的不多，康養(yǎng)產(chǎn)品和服務(wù)零散，康養(yǎng)功能不突出，康養(yǎng)特色不鮮明，康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模小，產(chǎn)品和服務(wù)處于低水平供給狀態(tài)；一些小鎮(zhèn)康養(yǎng)文化氛圍匹配度差，仍停留在“物質(zhì)支持”“被動養(yǎng)老”的“愿者上鉤”階段，而不是“體驗(yàn)習(xí)得”“積極養(yǎng)老”“我要運(yùn)動”的“人文關(guān)懷”階段，建設(shè)發(fā)展忽視了人與人、人與社區(qū)的溝通交際，人的多元化精神需要和體驗(yàn)經(jīng)歷缺失，文化的體驗(yàn)性和社交活動的融入性差，無法適應(yīng)和滿足人的全面發(fā)展需求。

建設(shè)缺乏地域特色。小鎮(zhèn)建設(shè)大多延續(xù)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化開發(fā)思維，忽視了小鎮(zhèn)的靈魂是人，忽略了當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活和旅游者康養(yǎng)的雙重需要，挖掘當(dāng)?shù)刭Y源和地域特色不充分，建筑外觀、裝修設(shè)計、景觀小品、門匾招牌等與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、生活格格不入，缺乏地域、民族和文化特色，脫離當(dāng)?shù)厝粘Ｉ?，照抄照搬、“千?zhèn)一面”現(xiàn)象嚴(yán)重。本地居民被規(guī)劃隔離在小鎮(zhèn)之外，旅游者無法真實(shí)接觸到當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活的“本真”，小鎮(zhèn)被商業(yè)和喧囂充斥，發(fā)展生機(jī)和活力不夠，無法讓來著向往、居者自豪、去者留戀，當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握咭姷玫綐?、望得到人，卻找不到鄉(xiāng)愁、留不住鄉(xiāng)情。

設(shè)施服務(wù)不配套?？叼B(yǎng)旅游是對傳統(tǒng)健康旅游概念的修正和豐富，發(fā)展康養(yǎng)旅游除了當(dāng)?shù)亓己玫淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和獨(dú)特的文化外，還需要配套完善的醫(yī)療設(shè)施、人才和服務(wù)，以及豐富的休閑文化娛樂設(shè)施。目前，康養(yǎng)小鎮(zhèn)的設(shè)施服務(wù)缺乏層次性和針對性，休閑設(shè)施及活動內(nèi)容傳統(tǒng)單一，康養(yǎng)所需的運(yùn)動、康復(fù)、治療、保健、美容、抗衰老、老年公寓、日間照料、醫(yī)養(yǎng)中心等設(shè)施不完善，專業(yè)人才和專門服務(wù)匱乏，硬件設(shè)施和軟件服務(wù)都無法適應(yīng)康養(yǎng)需求，必然會在未來的經(jīng)營中失去競爭力、吸引力。

四、我國區(qū)域性康養(yǎng)小鎮(zhèn)的旅游模式

(一)森林康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式

森林具有開展康養(yǎng)旅游的先天優(yōu)勢，適合開展避寒暑、避污霾、避塵俗和養(yǎng)心、養(yǎng)肺、養(yǎng)生活動。依托豐富和廣袤森林資源的康養(yǎng)小鎮(zhèn)，清新的空氣、負(fù)氧離子含量高、夏季涼爽宜人、靜謐怡人、體驗(yàn)性強(qiáng)是此類康養(yǎng)小鎮(zhèn)區(qū)別于其他康養(yǎng)小鎮(zhèn)的獨(dú)特“賣點(diǎn)”。此類康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)貫徹“青山綠水就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并重的原則，凸顯“鎮(zhèn)在林中、林在鎮(zhèn)中”的特色，加強(qiáng)森林康養(yǎng)的科普教育和宣傳，鼓勵和組織游客體驗(yàn)愛綠植綠護(hù)綠活動，倡導(dǎo)開展保護(hù)森林等公益活動。運(yùn)用現(xiàn)代科技和醫(yī)療服務(wù)，監(jiān)測和指示森林及空氣負(fù)氧離子的康養(yǎng)功效。融入體育、休閑、娛樂等產(chǎn)業(yè)，傳承中醫(yī)、太極等養(yǎng)生文化，配套相應(yīng)的醫(yī)療設(shè)施服務(wù)，拓展森林康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。挖掘森林豐富的植物資源，開發(fā)森林生態(tài)養(yǎng)生食譜。

(二)鄉(xiāng)村康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式

鄉(xiāng)村康養(yǎng)小鎮(zhèn)是為城市居民及田園生活愛好者量身定做的旅游模式，適合于城市上班族、老年人、中小學(xué)生等各個群體。此類康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式以農(nóng)民生產(chǎn)、農(nóng)家生活、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)村文化為資源優(yōu)勢和特色，其內(nèi)容應(yīng)摒棄物質(zhì)享受，突出身體體驗(yàn)和親身經(jīng)歷，以農(nóng)事、農(nóng)活、農(nóng)村體驗(yàn)為主，主打親近自然、返璞歸真、體驗(yàn)田園、追尋記憶等異于城市生產(chǎn)生活的康養(yǎng)產(chǎn)品，使他們在悠然自得的鄉(xiāng)村氛圍、環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中體驗(yàn)生活、親手耕種、尋找鄉(xiāng)愁、憶苦思甜、釋放壓力，通過勞動獲得食物或紀(jì)念品，獲得一定的新鮮感和極大的滿足感，實(shí)現(xiàn)異于城市生產(chǎn)生活的身心有效替換。

(三)溫泉康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式

14世紀(jì)初國外溫泉療養(yǎng)地的建立，并被證明在新陳代謝能力、心理疾病等方面都具有很好的療效，是康養(yǎng)旅游最初的發(fā)展形態(tài)。我國溫泉資源豐富，絕大部分省區(qū)都有一定數(shù)量的天然出露溫泉，并且溫泉旅游資源開發(fā)備受關(guān)注，成為各地旅游發(fā)展的熱點(diǎn)。溫泉康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式應(yīng)以健康產(chǎn)業(yè)為核心，全面調(diào)查溫泉資源的規(guī)模、種類、水質(zhì)、微量元素，科學(xué)闡釋和突出溫泉對身體、精神、心理的康養(yǎng)價值和功效，大力挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?、文化特色、飲食特色，融入中華傳統(tǒng)文化、地域文化、民族文化的養(yǎng)生觀念，植入中西醫(yī)、保健、治療、康復(fù)設(shè)施和服務(wù)，移入休閑、娛樂、運(yùn)動、健身、美容、養(yǎng)顏等配套產(chǎn)品和服務(wù)，延伸和完善“溫泉+”產(chǎn)業(yè)鏈、文化鏈，提高溫泉康養(yǎng)產(chǎn)品與服務(wù)供給質(zhì)量，提升溫泉康養(yǎng)小鎮(zhèn)的康養(yǎng)文化氛圍。

(四)陽光康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式

陽光康養(yǎng)旅游模式是以豐富的陽光資源為康養(yǎng)發(fā)展特色，資源具有非常強(qiáng)的壟斷性、地域性。當(dāng)前，開展此類康養(yǎng)旅游模式的地域主要集中在四川省攀枝花市，2012年在全國率先提出創(chuàng)建“中國陽光康養(yǎng)旅游城市”，被視為我國康養(yǎng)旅游的發(fā)端。攀枝花市屬南亞熱帶干熱河谷氣候，年平均氣溫20.3℃、平均濕度57%、平均海拔1300m左右，擁有適宜人類康養(yǎng)的海拔高度、溫度和濕度。森林覆蓋率超過60%，是全國呼吸環(huán)境十佳城市之一和全國少有的即可避暑又可避寒的康養(yǎng)勝地。此類康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式應(yīng)挖掘陽光資源的康養(yǎng)價值和功能，建立陽光康養(yǎng)產(chǎn)品和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。挖掘西南地區(qū)濃郁的民族特色和文化內(nèi)涵，突出小鎮(zhèn)的地域和文化特色。強(qiáng)化醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，打造地域醫(yī)療高地和醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的空間集聚，增加康養(yǎng)旅游的醫(yī)療附加值產(chǎn)品與服務(wù)。加大康養(yǎng)旅游資源開發(fā)力度，完善休閑文化娛樂設(shè)施和服務(wù)，提檔升級康養(yǎng)旅游線路和產(chǎn)品，強(qiáng)化國際陽光康養(yǎng)旅游目的地形象宣傳。

(五)文化康養(yǎng)小鎮(zhèn)旅游模式

文化康養(yǎng)模式主打歷史文化與養(yǎng)生活動的有效融合，我國各個地域均有相對豐厚的文化資源，是構(gòu)成區(qū)域性康養(yǎng)小鎮(zhèn)亮點(diǎn)的重要因素。此類旅游模式可在多處地域?qū)崿F(xiàn)，且均具有一定的特色，其中上海的松江區(qū)、海南的云龍鎮(zhèn)、陜西的照金鎮(zhèn)均實(shí)行了文化康養(yǎng)旅游模式，并在優(yōu)良的發(fā)展趨勢下，逐漸形成獨(dú)具地域特色的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。融入康養(yǎng)元素，亦會吸引一波養(yǎng)生愛好者的關(guān)注。養(yǎng)生元素與文化元素的融合相對容易，我國多數(shù)風(fēng)土人情、歷史民俗均具有一定的形式或飲食方面的養(yǎng)生文化。在結(jié)合地方特色的文化小鎮(zhèn)中，其精神與身體的康養(yǎng)活動指定方向相對明晰。

五、結(jié)語

總的來說，我國區(qū)域性康養(yǎng)小鎮(zhèn)的建設(shè)，對國民精神生活及健康生活的有效提高有著較為重要的意義。當(dāng)前康養(yǎng)旅游風(fēng)頭正起，始終處于全民的熱議浪潮之上，我國各地的區(qū)域性特色小鎮(zhèn)應(yīng)加強(qiáng)此類旅游模式的建設(shè)關(guān)注，剖析自身產(chǎn)業(yè)及空間特點(diǎn)，融合康養(yǎng)元素，進(jìn)行設(shè)施及活動的改進(jìn)與完善，保證自身旅游活動亮點(diǎn)鮮明，內(nèi)容豐富，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)長久而健康的發(fā)展。