綠色發(fā)展價值邏輯下美好生活論析

王前軍，王粵翔

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230601)

發(fā)展與人類的生活水平和生活質(zhì)量密不可分。但由于各種因素的影響，近代以來人類一直沒有處理好發(fā)展和生活的關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致了人與自然、人與社會以及人自身發(fā)展的多重困境。經(jīng)濟、社會的發(fā)展帶來生活水平的不斷提高，但人們卻并沒有獲得美好生活體驗的相應(yīng)提升，這其中究竟是什么原因？什么樣的發(fā)展才能使我們的生活水平更高？何種樣態(tài)的美好生活才是我們追求的價值目標？綠色發(fā)展與美好生活有什么價值關(guān)聯(lián)？這些問題值得我們進行深入的追問與探討。

一、綠色發(fā)展的價值意蘊

(一)綠色發(fā)展是國際國內(nèi)發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)

工業(yè)革命的興起和發(fā)展，使得世界發(fā)生巨變，正如馬克思所說：“資本主義在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！被诳茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類利用自然資源來滿足自身需求的欲望愈發(fā)膨脹，這無疑提升了人們的物質(zhì)生活水平。但是弊端與傳統(tǒng)的發(fā)展方式伴隨而來，人們無節(jié)制地揮霍自然資源終迎來自然的負面回應(yīng)，環(huán)境災(zāi)難問題頻頻發(fā)生。20世紀30年代后，世界八大公害事件相繼發(fā)生；20世紀70年代，第一次石油危機和第二次石油危機先后發(fā)生；本世紀初，溫室氣體的排放導(dǎo)致了全球變暖，從而引發(fā)了一系列的氣候變化問題，嚴重威脅到人類的生存和發(fā)展。人類對于自然界的過度索求并不能夠使人類走向幸福安康，能源、資源和環(huán)境方面出現(xiàn)的嚴峻問題也恰恰說明了人類對自然的不友好行為。人類的發(fā)展越來越快，卻也在發(fā)展的過程中逐漸迷失了方向。傳統(tǒng)的工業(yè)文明以及短視的發(fā)展理念等于在自掘墳?zāi)?，為了人類的長期生存和發(fā)展，必須要考慮綠色發(fā)展理念。

(二)綠色發(fā)展是人與自然關(guān)系認識的不斷提升

原始時期的人類依靠于自然而存活，人與自然的關(guān)系十分和諧；農(nóng)業(yè)文明時期人類開始利用自然資源從事農(nóng)業(yè)活動，人與自然的關(guān)系依然處在比較和諧的狀態(tài)；工業(yè)文明時期，人類消耗大量的自然資源進行發(fā)展，大量的污染排放導(dǎo)致了人與自然的關(guān)系走上了不和諧的道路；到了近代，人類對過往的發(fā)展進行了深刻的反思，開始敬畏和尊重自然，踏上了綠色發(fā)展的道路。人類在發(fā)展的過程中對發(fā)展的合理價值有了新的認識，在正確價值理性指導(dǎo)下的綠色發(fā)展觀才是通往美好生活的必經(jīng)之路。無視價值理性，那么發(fā)展將是有限的，人們的美好生活愿景不會實現(xiàn)，人與自然的關(guān)系會變得更加糟糕。如今，人類已經(jīng)深刻認識到以往發(fā)展模式的危害性，人們追求美好生活的生存環(huán)境在這種發(fā)展模式下不可能得到滿足。社會從未停下過發(fā)展的步伐，人類的認識水平也在不斷提升過程中，對于發(fā)展模式的探索也從未止步，過去那種粗放式的對自然環(huán)境破壞力巨大的發(fā)展模式已經(jīng)被摒棄，開始加速向綠色的對生態(tài)環(huán)境友好的發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。

(三)綠色發(fā)展是破除我國生態(tài)困境的理性選擇

過去我國將發(fā)展的概念簡單地理解為經(jīng)濟發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中付出了巨大的環(huán)境代價，并且忽視了保護生態(tài)環(huán)境的重要性。改革開放以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，同時也陷入了嚴重的生態(tài)困境，出現(xiàn)了一系列嚴重的環(huán)境污染事件和生態(tài)危機。生態(tài)問題日益成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的重大絆腳石，極大地妨礙了人民生活質(zhì)量的提升，如果不能遏制住生態(tài)問題的嚴重趨勢，生態(tài)問題便會成為中華民族永續(xù)發(fā)展的重大隱患。因此，我國堅持落實以生態(tài)文明為導(dǎo)向的綠色發(fā)展戰(zhàn)略，貫徹實施資源節(jié)約和環(huán)境保護的基本國策。綠色發(fā)展是對傳統(tǒng)發(fā)展觀念的否定，打破了“綠色”和“發(fā)展”之間的對立關(guān)系，突破了“先污染后治理”“邊污染邊治理”的傳統(tǒng)發(fā)展路徑，強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。綠色發(fā)展走的是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的新路徑，對我國社會未來有著重要的意義和價值。綠色發(fā)展觀要求我們深刻理解人與自然和諧共生關(guān)系，在尊重和順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上兼顧經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益、生態(tài)效益，大力推動綠色經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造出更多的綠色產(chǎn)品用于滿足人民的美好生活需求，為人民群眾創(chuàng)造舒適、和諧、美麗的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)和維護好人民的各項基本權(quán)益，讓人民群眾擁有更多的幸福感和安全感。

二、綠色發(fā)展與美好生活的價值關(guān)聯(lián)

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長的美好生活需要包含了對于良好生態(tài)環(huán)境以及優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的訴求，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的不平衡成為制約美好生活需要的主要因素。綠色發(fā)展和美好生活的價值關(guān)聯(lián)可歸納為以下兩個方面。

(一)綠色發(fā)展是美好生活的價值基礎(chǔ)

改革開放40多年來，我國經(jīng)濟的快速發(fā)展為人民群眾的物質(zhì)生活改善提供了保障，但是經(jīng)濟發(fā)展過程中導(dǎo)致的環(huán)境問題也不可避免地對人們的身心健康產(chǎn)生影響。隨著認識水平的提升，人們對于美好生活有了更加深刻的理解，人們不再片面滿足于經(jīng)濟快速增長所帶來的幸福感。黨的十九大報告指出，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！苯?jīng)濟發(fā)展是不能丟棄的，環(huán)境保護是必須要重視的，人民的幸福也是一定要實現(xiàn)的，三者之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！北娝苤?，人與動物是有區(qū)別的，動物追求生存，而人追求生活。人不僅僅只滿足于生活，還不斷追求著更好的生活。長久以來，人類進行哲學(xué)探索和科學(xué)研究，本質(zhì)還是服務(wù)于人類對于美好生活的追求。美好生活是人類基于現(xiàn)階段的生活，提出的超越現(xiàn)階段生活的一種美好的期望。生產(chǎn)決定生活，美好生活的實現(xiàn)依賴于發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)力。發(fā)展在美好生活的實現(xiàn)過程中處于十分重要的位置，也是目前解決我國一系列現(xiàn)實問題的基本途徑。為了生活，我們必須要發(fā)展；為了美好生活愿景的實現(xiàn)，我們必須要綠色}。

綠色發(fā)展兼具“綠色”和“發(fā)展”，破除了機械自然觀的二元對立，肯定了人與自然之間的關(guān)聯(lián)性、依存性，蘊含著美好生活的價值向度。長期以來，高消耗、高投入的粗放型發(fā)展方式占據(jù)主導(dǎo)地位，片面地強調(diào)經(jīng)濟方面的增長。綠色發(fā)展內(nèi)在地超越了粗放型的發(fā)展方式，強調(diào)發(fā)展和增長不能劃上等號，發(fā)展不能等同于經(jīng)濟增長。習(xí)近平指出，“經(jīng)濟要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功?！睂嵺`證明，“唯GDP主義”發(fā)展觀是錯誤的，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟，保護生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。綠色發(fā)展是強調(diào)在尊重和順應(yīng)自然規(guī)律的前提下，合理地、適度地利用自然資源來創(chuàng)造物質(zhì)財富以及精神財富。綠色發(fā)展注重發(fā)展過程的綠色化以及發(fā)展結(jié)果的綠色化，既要保持經(jīng)濟增長的速度和質(zhì)量，也要保護資源環(huán)境不被過度開發(fā)。綠色發(fā)展由“綠色”和“發(fā)展”兩部分組成，“發(fā)展”是目的，美好生活的實現(xiàn)建立在發(fā)展創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)之上；“綠色”是方式，綠色是對美好生活的質(zhì)量要求。從某些方面來看，發(fā)展本身就是追求目的，但從更深層方面來看，發(fā)展從屬于美好生活。

(二)美好生活是綠色發(fā)展的價值旨歸

人類發(fā)展的根本目的在于追求美好的生活?；仡櫲祟惖陌l(fā)展史，每個階段持有不同的發(fā)展觀，發(fā)展觀的差異導(dǎo)致了每個階段人類生活的不同。傳統(tǒng)工業(yè)文明時代，人們一心追求財富數(shù)字的累加，在對自然的占有中忽略了生活的真諦，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境失衡以及人的心態(tài)失衡。在這種發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展是有限的，不可持續(xù)的，基于嚴重的后果，這種發(fā)展觀不可取。伴隨著人類的發(fā)展，生態(tài)問題接踵而至，但有部分人認為這是人類發(fā)展必須要付出的生態(tài)代價。這些人簡單地認為，只要經(jīng)濟增長的足夠多，美好生活的愿望就會實現(xiàn)。人民對美好生活的愿景是實現(xiàn)綠色發(fā)展的價值源頭，美好生活是綠色發(fā)展的根本目的和價值旨歸。美好生活和綠色發(fā)展都蘊含著以人民為中心的基本思想，都遵循著“為了人”的邏輯。美好生活是為了人的生活，綠色發(fā)展是為了人的發(fā)展。美好生活作為目的，是價值判斷的范疇，具有鮮明的人民性；綠色發(fā)展是手段，具有科學(xué)合理的特點，作為工具理性服務(wù)于價值理性。馬克思認為，“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段?！敝袊厣鐣髁x追求的美好生活是以共產(chǎn)主義社會中的理想生活為奮斗目標的，美好生活應(yīng)當是實現(xiàn)人的自由個性發(fā)展需要的生活。綠色發(fā)展提倡綠色的生產(chǎn)方式和生活方式，可以極大地提升人的能力素質(zhì)、豐富人的社會關(guān)系、涵養(yǎng)人的自由個性，與人民對美好生活的價值追求高度吻合。

美好生活體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念，人民群眾不再單一地滿足于物質(zhì)財富和精神財富增長帶來的幸福感、安全感。習(xí)近平指出，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！睆倪@段話中可以看出，更優(yōu)美的環(huán)境和更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品被列舉為美好生活的內(nèi)容以及黨的奮斗目標。經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，人民的生活水平日益提高，對于生態(tài)環(huán)境有著更高的要求。綠色發(fā)展的根本目的在于改善人民的生存環(huán)境，讓人民群眾能夠在優(yōu)美的環(huán)境中生產(chǎn)和生活，進而提升人民的生活水平，推動人的全面發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅關(guān)系到人民群眾的生活質(zhì)量，也關(guān)系著社會是否穩(wěn)定和諧。保護生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生。綠色發(fā)展會孕育新興業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟發(fā)展提供新的增長點以及新的動力，從而促進經(jīng)濟又快又好發(fā)展。綠色產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是利于民生的一件好事，不僅能夠提高我國的人口就業(yè)率，還能夠提升人民群眾的收入水平。落后地區(qū)可以響應(yīng)綠色發(fā)展理念，把良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢發(fā)揮到最大程度，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢?！熬G水青山就是金山銀山，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，這個樸素的道理正得到越來越多人們的認同。綠色是人民美好生活的底色，堅持綠色發(fā)展要堅持以人民為中心以及人民的主體地位，滿足人民群眾對于優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的需要。人民作為美好生活的享受者，應(yīng)當積極地投入到美好生活的建設(shè)過程中去。充分發(fā)揮人民群眾的主體性作用，才能過上“山巒層林盡染，平原藍綠交融，城鄉(xiāng)鳥語花香”的綠色生活，才能滿足人民對于美好生活圖景的期盼。

三、綠色發(fā)展引領(lǐng)美好生活的價值路徑

良好的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為衡量人類社會文明發(fā)展的重要標志，生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展成為人類社會文明進程的重要組成部分。新時代要保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持綠色發(fā)展。只有綠色的生產(chǎn)才是可持續(xù)的，只有綠色的文化才是良好的，只有綠色的生活才是健康的。

(一)推動綠色發(fā)展方式

綠色發(fā)展方式是落實綠色發(fā)展的重大舉措。傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長模式導(dǎo)致資源環(huán)境矛盾日益緊張，已經(jīng)難以再繼續(xù)發(fā)展下去，必須要推動形成綠色發(fā)展方式。經(jīng)濟升級和綠色轉(zhuǎn)型可以為實現(xiàn)綠色發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，可以為人民美好生活提供高質(zhì)量的經(jīng)濟支撐。綠色經(jīng)濟的重點是促進經(jīng)濟活動的全面綠色化，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中充分考慮到生態(tài)環(huán)境從而達到經(jīng)濟增長和環(huán)境優(yōu)化雙向互動，是基于可持續(xù)發(fā)展思想而產(chǎn)生的新型經(jīng)濟發(fā)展理念，是未來會長期存在的一種經(jīng)濟形態(tài)。資源環(huán)境生態(tài)的狀況與物質(zhì)生產(chǎn)方式息息相關(guān)，生產(chǎn)方式的不同會直接影響到自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟發(fā)展方式和生產(chǎn)方式很大程度上決定了節(jié)約資源、防治污染、保護生態(tài)的可行性。與發(fā)達國家相比，我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展具有粗放和低效的特征，改革開放以來的金山銀山是利用綠水青山換取的。如今資源、環(huán)境、生態(tài)方面出現(xiàn)的問題，要求我們從傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式全面轉(zhuǎn)向綠色生產(chǎn)方式。綠色生產(chǎn)方式是科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的生產(chǎn)方式，旨在節(jié)約資源、保護環(huán)境和恢復(fù)生態(tài)。滿足人民美好物質(zhì)生活需要，要求我國縮小與發(fā)達國家的差距，用綠色、低碳、循環(huán)的綠色生產(chǎn)方式，將經(jīng)濟增長的資源環(huán)境生態(tài)代價降到最低，用最少的資源環(huán)境生態(tài)代價生產(chǎn)最多的物質(zhì)財富。經(jīng)濟發(fā)展的資源環(huán)境代價過大主要是因為落后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要想從根本上改善生態(tài)環(huán)境狀況，應(yīng)當減少對高能耗、高排放產(chǎn)業(yè)的依賴，構(gòu)建綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。積極發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)，滿足人民群眾對綠色農(nóng)產(chǎn)品日益增長的需要，源源不斷地供應(yīng)綠色有機產(chǎn)品。推動工業(yè)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，扶持節(jié)能環(huán)保、清潔能源、新能源汽車等新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，壯大綠色、低碳、智能制造業(yè)，構(gòu)建綠色工業(yè)結(jié)構(gòu)與綠色工業(yè)體系，為人民提供更多更優(yōu)質(zhì)的綠色工業(yè)產(chǎn)品。與農(nóng)業(yè)、工業(yè)相比，服務(wù)業(yè)是更綠色的產(chǎn)業(yè)。縱觀全球服務(wù)業(yè)占比，我國服務(wù)業(yè)占比仍然處于較低的水平，今后應(yīng)當把重心放在服務(wù)業(yè)的發(fā)展上，推動服務(wù)業(yè)綠色發(fā)展，發(fā)展綠色餐飲、酒店、旅游等產(chǎn)業(yè)，為人民提供更多的綠色服務(wù)產(chǎn)品。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)經(jīng)濟需要科技的支撐。長久以來，我國的經(jīng)濟增長主要是依靠勞動力、資源、土地等生產(chǎn)要素的投入。如今，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的道路已經(jīng)走不通了，我們必須尋找綠色經(jīng)濟發(fā)展的新動力，實施科技創(chuàng)新引領(lǐng)的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。綠色經(jīng)濟和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新同樣需要面向并服務(wù)于綠色經(jīng)濟和綠色發(fā)展。綠色發(fā)展被視為“第四次工業(yè)革命”，綠色科技成為建設(shè)美麗地球的重要手段。在這個趨勢下，探索中國特色綠色科技創(chuàng)新道路，必須緊緊圍繞綠色發(fā)展進行科技創(chuàng)新，明確綠色科技創(chuàng)新重點與主要領(lǐng)域。除此之外，我們還應(yīng)該構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色科技創(chuàng)新體系，開發(fā)先進的綠色科技成果，努力建成創(chuàng)新型國家，躋身創(chuàng)新型國家前列，帶動全球綠色產(chǎn)業(yè)鏈和綠色經(jīng)濟發(fā)展。只有環(huán)境效益和經(jīng)濟效益同步增長的經(jīng)濟才是綠色經(jīng)濟。大力推進綠色經(jīng)濟發(fā)展，人民群眾可以源源不斷地獲得生態(tài)環(huán)境福祉，生活質(zhì)量和生活品位將會得到提升，在不斷獲得經(jīng)濟價值和環(huán)境價值的過程中生活得更加美好。

(二)健全綠色生活體系

人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，社會屬性是人的基本屬性，社會生活是人民生活的基本內(nèi)容。中國特色社會主義進入新時代，激發(fā)了人民群眾對美好生活需要的期盼，對公平、正義、安全等的期望更是越發(fā)強烈。談人民生活自然離不開保障民生這個話題，要緊緊抓住人民最關(guān)心的民生問題，保證人民群眾能夠切實感受到環(huán)境公平、生態(tài)安全以及綠色幸福。當前，我國生態(tài)環(huán)境問題是一項重大的民生問題，環(huán)境保護是我國基本公共服務(wù)的一項重要內(nèi)容。只有綠色基本公共服務(wù)供給不斷增加、綠色基本公共服務(wù)公平得到保障，才能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾的美好生活。良好的生態(tài)環(huán)境既是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是民生福祉的基本構(gòu)成。我國的基本國情決定了我國必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策不動搖，這項基本國策是綠色發(fā)展的需要，也是增進人民福祉的需要。政府必須肩負起維護生態(tài)環(huán)境公平的重大責(zé)任，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)和供給的能力。政府要積極彌補市場在組織和實現(xiàn)生態(tài)公共產(chǎn)品供給方面的失靈，靈活運用政策、法律和行政手段保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。全面建成小康社會決勝期， 精準脫貧與污染防治是兩大攻堅戰(zhàn)。貧困地區(qū)要努力發(fā)展達到溫飽水平，與此同時也要保護生態(tài)環(huán)境，在脫貧和生態(tài)保護兼顧中探索多樣化的綠色扶貧脫貧路徑。擁有綠水青山的貧困地區(qū)，可以積極發(fā)展綠色旅游、綠色產(chǎn)業(yè)來帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。生態(tài)環(huán)境惡劣的貧困地區(qū)，可以考慮生態(tài)移民、生態(tài)搬遷的脫貧路徑。地處生態(tài)功能區(qū)的貧困地區(qū)，可以探索生態(tài)保護扶貧脫貧路徑。人民健康與否受生態(tài)環(huán)境因素的影響頗大，良好生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，沒有良好的生態(tài)環(huán)境就沒有美好生活。近些年來，我國在經(jīng)濟方面取得了巨大的成就，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。與此同時，生態(tài)問題嚴重影響到人民群眾的身心健康以及生產(chǎn)生活。社會處在不斷發(fā)展的過程中，人民生活水平也在不斷提升，良好的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人們高層次的追求，在群眾生活幸福指數(shù)中的重要地位也不斷凸現(xiàn)。從長遠來看，生態(tài)環(huán)境不能夠只滿足于人民最基本的生存，應(yīng)當為人民的發(fā)展創(chuàng)造機會。擁有了優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，人民群眾才能夠獲得更加廣闊的生存和發(fā)展空間，才能在物質(zhì)水平不斷提升的同時享受更加美好的生活質(zhì)量，從而獲得精神層面的滿足,過上幸福美好的生活。

(三)培育綠色文化價值觀

恩格斯指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。”人類在主宰和征服自然的過程中形成的狹隘的人類中心主義文化，必然會導(dǎo)致生態(tài)危機的產(chǎn)生，生態(tài)危機本質(zhì)上是人類的生存危機和文化危機。要想走出生態(tài)危機，必須要摒棄對自然不友好、不綠色的舊文化，選擇對自然友好、綠色的新文化。綠色文化區(qū)別于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，是人類文化發(fā)展到生態(tài)文明時代的新型文化，追求的是理性、綠色、和諧以及可持續(xù)發(fā)展。綠色文化從狹義上理解，指的是綠色精神文化。在基本物質(zhì)生活需要滿足后，人民群眾對精神文化生活越發(fā)渴望。沒有充實的綠色精神文化生活，幸福美好的生活不可能實現(xiàn)。綠色文化倡導(dǎo)的是以人為本的環(huán)境價值觀，強調(diào)人與自然和諧共生的理念。綠色文化主張環(huán)保，但并不等于主張回歸原始以及否定發(fā)展的必要性，也不簡單地理解為不顧人的利益而保護環(huán)境。綠色文化是綠色發(fā)展的靈魂，是引導(dǎo)并推進生活方式綠色轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動力，不僅影響著綠色發(fā)展的各個方面，更決定了綠色發(fā)展的方向。綠色文化倡導(dǎo)的是以人為本的環(huán)境價值觀，強調(diào)人與自然和諧共生的理念。綠色公共文化及事業(yè)的發(fā)展主要是為人民群眾提供精神文化產(chǎn)品，能夠有效地滿足人民群眾對于綠色文化的需要。綠色文化指的是人與自然和諧共處的文化，也是我國奉行綠色發(fā)展所必須要倡導(dǎo)的文化。應(yīng)當將綠色文化納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)的內(nèi)容中去，廣泛開展主題為綠色的宣傳教育活動，向人民群眾推廣綠色生活文化，通過宣傳教育增強民眾在自然生態(tài)環(huán)境行為方面的自律性。要發(fā)揮主流媒體的社會影響力，大力宣傳綠色生活文化，培養(yǎng)民眾的資源憂患意識和節(jié)儉意識，促進良好社會風(fēng)氣的形成。加大優(yōu)秀傳統(tǒng)綠色文化傳承力度，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)綠色文化教育普及活動。綠色文化的建設(shè)離不開物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)載體，因此要壯大發(fā)展各種類型的綠色文化產(chǎn)業(yè)，不斷開發(fā)各種形式的綠色文化產(chǎn)品，積極通過各種方式宣傳生態(tài)文化，促進國際間的綠色文化交流。此外，還要嚴厲打擊違背綠色發(fā)展要求、影響人們身心健康的雜色文化。近年來，我國綠色文化產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展，綠色文化產(chǎn)業(yè)體系正在加快構(gòu)建，源源不斷地提供優(yōu)質(zhì)豐富的綠色文化產(chǎn)品，用以滿足人民群眾綠色文化生活的需要。