論中國(guó)特色社會(huì)主義道路的比較優(yōu)勢(shì)

阮超群，劉像玲

(安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義才是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路是：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這一論述，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的定位、任務(wù)和目標(biāo)，是在理論和實(shí)踐的不斷互動(dòng)上，對(duì)其認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是在認(rèn)識(shí)深化中形成了道路自信，是在認(rèn)識(shí)深化和道路自信中，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的比較優(yōu)勢(shì)。

實(shí)踐反復(fù)告訴我們：道路對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)榈缆肪褪乔巴?，道路決定命運(yùn)。在全球化語(yǔ)境下，各種道路相互競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家都有體現(xiàn)自身國(guó)情的發(fā)展道路，且道路之間有明顯差異，如何在道路競(jìng)爭(zhēng)中形成道路自信，一個(gè)重要的途徑就是比較鑒別，“只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)”。通過(guò)比較鑒別，可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有多維度的比較優(yōu)勢(shì)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐之路，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)

所謂與時(shí)俱進(jìn)是指隨著時(shí)間的推移不斷地向前發(fā)展，是在準(zhǔn)確把握時(shí)代特征的前提下，不斷站在時(shí)代前沿和實(shí)踐前沿，在大膽探索中繼承發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，可以從歷史維度來(lái)分析。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)中國(guó)革命道路模式進(jìn)行了探索。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到戊戌變法、辛亥革命，再到新文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)器物引進(jìn)、制度改革及文化輸入的各種救亡圖存方案先后流產(chǎn)，始終沒(méi)有找到一條正確的道路。直到1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。之所以適合中國(guó)國(guó)情，就是走出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路；之所以適合中國(guó)國(guó)情，就是把革命對(duì)象精準(zhǔn)鎖定為帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；之所以適合中國(guó)國(guó)情，就是通過(guò)精準(zhǔn)鎖定革命對(duì)象，尋求廣大受壓迫被剝削的勞苦大眾的翻身解放。

中華人民共和國(guó)成立以后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)過(guò)去不同時(shí)期的革命教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上提出新民主主義革命的前途是社會(huì)主義的偉大論斷。革命的理論指導(dǎo)革命的行動(dòng)。新民主主義革命的勝利為向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件。以三大改造為主要內(nèi)容的社會(huì)主義革命的順利完成，確立了社會(huì)主義基本制度，為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的制度保障，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的維度為社會(huì)主義道路的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1956年社會(huì)主義改造完成后，如何建設(shè)并發(fā)展社會(huì)主義，是一個(gè)前無(wú)古人的新課題，而中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索，取得了許多積極成果。

以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻反思社會(huì)主義道路探索過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的新認(rèn)識(shí)，指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！币脏囆∑酵緸榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論以及與之關(guān)聯(lián)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為道路自信的生成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著國(guó)情的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷地被賦予了許多豐富的內(nèi)涵，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越符合中國(guó)國(guó)情、越走越符合理論支撐、越走越引領(lǐng)推進(jìn)實(shí)踐。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路，是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史的幸福之路，有著與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是既借鑒前人又突破前人，既傳承前路又超越前路，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的復(fù)興之路

黨的十九屆四中全會(huì)總結(jié)了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是所有制度優(yōu)勢(shì)中處于統(tǒng)領(lǐng)地位和決定性作用的優(yōu)勢(shì)，而中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)根本源于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，這一獨(dú)特的宗旨要求中國(guó)共產(chǎn)黨把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)聚焦到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，做到為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的執(zhí)政黨的宗旨優(yōu)勢(shì)。而西方政黨在多黨輪流執(zhí)政的斗爭(zhēng)中，總是把資本家自身的利益放在最核心的位置，人民群眾的利益被拋置腦后，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)政黨自身宗旨的致命局限性。通過(guò)比較，可以看出：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)勢(shì)關(guān)鍵在于有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨，這個(gè)政黨較于其他政黨有鮮明的人民性、先進(jìn)性和優(yōu)越性，這些鮮明特性都是在中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨統(tǒng)領(lǐng)下形成的。

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)全心全意為人民服務(wù)，讓廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)且可持續(xù)，體現(xiàn)了人民性。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民先后成功地開(kāi)辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造及社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。而西方資本主義道路實(shí)行多黨輪流執(zhí)政，相互猜忌，在政策上往往前后沒(méi)有一個(gè)連續(xù)性，體現(xiàn)了宗旨的局限性。而中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民的利益，沒(méi)有任何自身的特殊利益，從而推動(dòng)了社會(huì)整合度空前提高、社會(huì)治理水平不斷提升和社會(huì)和諧程度與日俱增。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨意識(shí)的實(shí)現(xiàn)還通過(guò)全面從嚴(yán)治黨的約束來(lái)保障，體現(xiàn)了先進(jìn)性。黨的十八大以來(lái)開(kāi)展的反腐敗斗爭(zhēng)，極大地提振了黨的信心，提升了黨的建設(shè)質(zhì)量，贏得了人民群眾的擁護(hù)和信任。而西方國(guó)家政黨相互為了爭(zhēng)奪執(zhí)政的權(quán)力不擇手段，把政黨的利益和個(gè)人的利益凌駕于社會(huì)利益和人民利益之上，也沒(méi)有統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)各種復(fù)雜問(wèn)題的能力和條件，缺乏先進(jìn)性，因此存在很多局限性。資本至上讓社會(huì)效益在資本的博弈下，始終退居第二位；民生范疇的人民健康、生存、發(fā)展等多種權(quán)益也遭受嚴(yán)重影響；重大威脅在政黨利益的博弈下，得不到有效解決，所以先進(jìn)性對(duì)他們而言是可望而不可及的。

最后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，統(tǒng)籌兼顧各方面的利益，體現(xiàn)了足夠的優(yōu)越性。十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！秉h通過(guò)不斷加強(qiáng)自身能力建設(shè)，有效應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是共同理想和遠(yuǎn)大理想的結(jié)合

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨的“精神之鈣”，這種理想就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一。遠(yuǎn)大理想離開(kāi)了共同理想就變成了空中樓閣，共同理想缺乏遠(yuǎn)大理想就會(huì)出現(xiàn)迷茫。共同理想通過(guò)短期努力能夠?qū)崿F(xiàn)，遠(yuǎn)大理想是共同理想實(shí)現(xiàn)之后繼續(xù)努力的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是共同理想和遠(yuǎn)大理想的辯證互動(dòng)、有機(jī)統(tǒng)一，這種完美結(jié)合有利于凝聚人心、整合社會(huì)力量，讓人們心往一處想、勁往一處使，攜手推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展，謀劃中國(guó)的美好未來(lái)。由于理想的實(shí)現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性，所以在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，尤其是在實(shí)現(xiàn)共同理想和遠(yuǎn)大理想的有效銜接中，需要把目標(biāo)性、開(kāi)放性和包容性三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在遠(yuǎn)眺前行的道路中，是共同理想、遠(yuǎn)大理想推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷完善，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)我們的信心和信念，為我們心往一處想、勁往一處使提供思想保證；開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，開(kāi)放有利于把社會(huì)各方面的智慧、優(yōu)點(diǎn)都吸納借鑒過(guò)來(lái)，從而為解決中國(guó)特色社會(huì)主義道路在發(fā)展進(jìn)程中遇到的種種難題提供有效應(yīng)對(duì)措施和方法，開(kāi)放有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣；包容使我們始終以大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)屹立于世界民族之林，從而彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠凝聚社會(huì)力量、克服艱難險(xiǎn)阻、引領(lǐng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的目標(biāo)優(yōu)勢(shì)。反觀西方許多國(guó)家堅(jiān)持自己優(yōu)先，為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，不擇手段，由此形成了國(guó)際交往中的 “叢林法則”和計(jì)較、挑剔等特點(diǎn)，這種法則和特點(diǎn)與資本主義道路相伴相隨，存在盲目性、封閉性和狹隘性。

首先，立足中國(guó)特色社會(huì)主義道路，遠(yuǎn)眺前行的路，在共同理想和遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)領(lǐng)下，我們更是充滿了信心。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨的“精神之鈣”，是我們通向未來(lái)的指路明燈。為此， “十四五”規(guī)劃要求我們以時(shí)不我待的精神狀態(tài)在實(shí)現(xiàn)了“全面建成小康社會(huì)”的任務(wù)之后，繼續(xù)向“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的新征程而努力。我們將第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)具體化為：從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；從2035年到本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。通過(guò)將遠(yuǎn)期目標(biāo)與近期目標(biāo)的結(jié)合，完整勾勒出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表和路線圖。而資本主義道路的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)資本的利益最大化，這種單向度的發(fā)展與單向度的理論思維是一脈相承的，所以理論的局限必然決定道路的局限。

其次，立足中國(guó)特色社會(huì)主義道路，遠(yuǎn)眺前行的路，中國(guó)始終以開(kāi)放的姿態(tài)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。我國(guó)的發(fā)展不僅注重物質(zhì)等層面的需要，而且關(guān)注全方位的需要和更高質(zhì)量的需要，更加注重人的全面發(fā)展，這也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值追求。同時(shí)，我們?cè)谵k好自己事情的同時(shí)不斷地走出去，在走出去的過(guò)程中尊重其他國(guó)家選擇自身發(fā)展的道路模式，既不要求別人照搬照抄我們的經(jīng)驗(yàn)，又允許他們根據(jù)自己的需要吸收借鑒我們的經(jīng)驗(yàn)，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路在共同理想和遠(yuǎn)大理想的結(jié)合下所展現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性特征。近十年來(lái)越南經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，就在于其將中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)與自身實(shí)際相結(jié)合；西班牙人設(shè)立一套西班牙版“紀(jì)檢委”制度，效仿中國(guó)共產(chǎn)黨的反腐措施和機(jī)制，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義道路在前行的過(guò)程中，始終堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放相結(jié)合，把社會(huì)各方面的智慧、優(yōu)點(diǎn)都吸納借鑒過(guò)來(lái)，并希望周邊更多的國(guó)家共享中國(guó)智慧和中國(guó)方案，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏的美好愿景。

最后，立足中國(guó)特色社會(huì)主義道路，遠(yuǎn)眺前行的路，中國(guó)愿以包容性的態(tài)度，在世界經(jīng)濟(jì)低迷之際，勇于肩負(fù)起大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，與世界同呼吸、共命運(yùn)，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠凝聚力量、克服艱難險(xiǎn)阻，引領(lǐng)人類社會(huì)不斷按照人類命運(yùn)共同體的理念向前發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

差異來(lái)自于比較之中，好壞、優(yōu)劣是通過(guò)比較獲取的，有比較才有鑒別。通過(guò)多維度的比較，在比較中豐富、在比較中深化、在比較中發(fā)展，有利于發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造性解決了傳統(tǒng)社會(huì)主義和當(dāng)代資本主義沒(méi)有解決的發(fā)展難題，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案，不斷彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的比較優(yōu)勢(shì)。