新時(shí)代新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和理論傳承

■孟子碩 楊俊玲 馬磊磊/南寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

發(fā)展理念作為發(fā)展實(shí)踐的思想先導(dǎo)，是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)集體用以指導(dǎo)該國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的思想引領(lǐng)，其本身具有重大的綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性和戰(zhàn)略性意義。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于新的發(fā)展背景，進(jìn)一步提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念不僅集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也系統(tǒng)回答了關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展前途問(wèn)題。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展”。這是黨和國(guó)家統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足我國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境做出的科學(xué)決策。立足新發(fā)展階段，需要我們深刻理解新時(shí)代新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，尋找新發(fā)展理念在當(dāng)下的工作切入點(diǎn)，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念。

一、新時(shí)代新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵

(一)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”。從國(guó)內(nèi)發(fā)展來(lái)看，科技已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，數(shù)字技術(shù)正在當(dāng)下的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。只有加快轉(zhuǎn)變過(guò)去以“投資驅(qū)動(dòng)”和“要素驅(qū)動(dòng)”為主的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能形成促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邁向中高端水平的新的動(dòng)能。從國(guó)際環(huán)境看，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)運(yùn)而生，新一輪科技革命正在孕育興起。我們國(guó)家要構(gòu)建新發(fā)展格局，不僅要在國(guó)內(nèi)層面通過(guò)科技創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式優(yōu)化升級(jí)，也要在國(guó)際層面搶占未來(lái)科技發(fā)展的先機(jī)。在這個(gè)意義上，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的核心，有利于加快完善國(guó)家創(chuàng)新體系，推動(dòng)我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。

(二)協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)?0多年的時(shí)間里創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的兩大奇跡。與此同時(shí)，過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)速度而忽視公平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式導(dǎo)致了一些不平衡不充分發(fā)展的矛盾積累，尤其是物質(zhì)文明和精神文明、城鎮(zhèn)與農(nóng)村、東部與中西部之間發(fā)展不協(xié)調(diào)、不匹配的問(wèn)題。面對(duì)我國(guó)發(fā)展中存在的不平衡不充分現(xiàn)狀，在全面開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)征程中要求必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展就是要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，就是要統(tǒng)籌好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生保障等重大關(guān)系，處理好局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)等各種不平衡發(fā)展的問(wèn)題。因此，為了更好貫徹“協(xié)調(diào)”這個(gè)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，黨的十九屆五中全會(huì)公報(bào)再次對(duì)我國(guó)區(qū)域發(fā)展政策和空間布局作了進(jìn)一步完善，推動(dòng)形成協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力支持。

(三)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件

綠色發(fā)展理念是強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)、把人與自然和諧作為社會(huì)發(fā)展的一條重要理念。人類社會(huì)歷史的發(fā)展告訴我們，在破壞自然界基礎(chǔ)之上追求社會(huì)發(fā)展將必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈報(bào)復(fù)，恩格斯在《自然辯證法》中曾提到：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)”。因此，人類只有選擇生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好三者相統(tǒng)一的文明發(fā)展道路才是永續(xù)社會(huì)發(fā)展的正確選擇。

(四)開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路

對(duì)外開(kāi)放作為我們國(guó)家的一項(xiàng)基本國(guó)策，既是新時(shí)代引導(dǎo)我國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，也是把握新時(shí)代賦予我國(guó)的發(fā)展機(jī)遇的科學(xué)指引。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！毕到y(tǒng)總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的一系列原因，其根本原因就在于打破了過(guò)去封閉僵化的發(fā)展模式，確立了深化改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。當(dāng)前，面對(duì)保護(hù)主義、單邊主義以及各種逆全球化行為的迭起。與此同時(shí)，我們已經(jīng)看到我國(guó)建設(shè)“一帶一路”、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等具有世界意義舉措的提出，體現(xiàn)了中國(guó)致力于同世界各國(guó)結(jié)成一個(gè)利益、命運(yùn)和發(fā)展的共同體。新時(shí)代新階段將開(kāi)放發(fā)展的理念納入新發(fā)展理念，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，是應(yīng)對(duì)百年未有之大變局及世界經(jīng)濟(jì)諸多復(fù)雜挑戰(zhàn)的不二選擇。

(五)共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)的是全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享，體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展理念與目標(biāo)歸旨。黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出：“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”共享發(fā)展理念提出以來(lái)，我國(guó)教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生等民生領(lǐng)域取得了重大進(jìn)步，社會(huì)治理體系不斷完善，社會(huì)治理能力不斷提升。此外，黨的十九屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)健全基本公共服務(wù)體系，完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。因此，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展不僅是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)改革之初實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，也是反映中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的根本體現(xiàn)。

二、新時(shí)代新發(fā)展理念的理論傳承

(一)展現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯

馬克思認(rèn)為，任何事物的存在和發(fā)展都不是孤立的，而是以一定方式與整體相聯(lián)系，即“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)機(jī)體”。馬克思揭示了世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展，從而形成了馬克思主義發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代提出的五大發(fā)展理念從兩個(gè)方面展現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯。首先，新發(fā)展理念的提出作為一個(gè)“集合體”，為馬克思主義發(fā)展觀增添了新的理論內(nèi)涵。五大發(fā)展理念反映了新時(shí)代背景下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體性、關(guān)聯(lián)性特征，是馬克思主義發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)新性運(yùn)用和價(jià)值性展現(xiàn)，開(kāi)辟了發(fā)展理論的新境界。其次，新發(fā)展理念的提出闡釋了作為“集合體”重要組成部分的時(shí)代內(nèi)涵，凸顯其對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義整體發(fā)展的思想方法意義。既是馬克思主義發(fā)展整體觀的具體運(yùn)用和創(chuàng)新，也為化解新時(shí)代發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題提供了標(biāo)本兼治、綜合施策的思想方法論。

(二)豐富了辯證唯物主義的具體內(nèi)容

新時(shí)代新發(fā)展理念是對(duì)辯證唯物主義具體內(nèi)容的豐富。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為“量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物存在和變化的最基本的狀態(tài)和過(guò)程；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；否定之否定規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的方向與螺旋上升的辯證形式”。新發(fā)展理念以發(fā)展為主題，將五大發(fā)展理念納為其主要內(nèi)容，整體體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思唯物主義辯證法為指導(dǎo)解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、新問(wèn)題，是辯證發(fā)展的新典范。將創(chuàng)新納為新發(fā)展理念的主線，體現(xiàn)了黨和國(guó)家重視創(chuàng)新這個(gè)促進(jìn)個(gè)體新事物產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域整體創(chuàng)新的前提和量的積累。將協(xié)調(diào)作為新發(fā)展理念的主要抓手，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)質(zhì)是異中求同,倡導(dǎo)差異基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。把綠色發(fā)展納為新發(fā)展理念的條件，不僅體現(xiàn)了可循環(huán)性是事物持久發(fā)展的條件,還進(jìn)一步揭示了事物的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜化高級(jí)化的過(guò)程。把開(kāi)放作為新發(fā)展理念的背景,則從事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的外部條件角度,指出了事物運(yùn)動(dòng)的前提。將共享納為新發(fā)展理念的根本目的，指明了事物內(nèi)部要素在競(jìng)爭(zhēng)與合作過(guò)程中達(dá)成協(xié)同的根本原因,同時(shí)也指出了事物發(fā)展的方向。

(三)深化了唯物史觀的基本觀點(diǎn)

新時(shí)代新發(fā)展理念是對(duì)唯物史觀的具體內(nèi)容的系統(tǒng)深化。根據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，人民群眾是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。此外，人民群眾在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地運(yùn)用工具手段改造自然界的活動(dòng)就構(gòu)成了不同階段的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而生產(chǎn)關(guān)系是人民群眾在不同歷史時(shí)期發(fā)展生產(chǎn)力過(guò)程中結(jié)成的關(guān)系。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，決定著生產(chǎn)關(guān)系的變更，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。創(chuàng)新發(fā)展理念的提出，深化了過(guò)去對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)成的理解,將創(chuàng)新發(fā)展作為新的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和綜合國(guó)力提高的前提。協(xié)調(diào)發(fā)展理念不僅強(qiáng)調(diào)涉及生產(chǎn)力內(nèi)部要素的協(xié)調(diào),也是對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理的具體化。綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)的是不斷提升社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,而粗放型發(fā)展則側(cè)重于生產(chǎn)規(guī)模量的擴(kuò)張,不是真正的發(fā)展。開(kāi)放發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性有利于對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力構(gòu)成產(chǎn)生積極影響。共享發(fā)展理念以服務(wù)人民為宗旨，堅(jiān)持人民群眾主體地位，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民群眾共享。

三、結(jié)語(yǔ)

十八大以來(lái)，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得了一系列歷史性成就、歷史性變革。新發(fā)展理念的提出是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政思想上的重要成果，也是我們黨對(duì)新常態(tài)下如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的思想引領(lǐng)。深刻理解新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義發(fā)展新格局，必將深遠(yuǎn)影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。