證據(jù)法的理性主義傳統(tǒng),既要求通過理性證明的方式去查明事實真相,而非訴諸神明和暴力;又不以追求真相為最高目的,而是將其視為實現(xiàn)正義的手段。這種理性傳統(tǒng),決定了法治國家證據(jù)制度具有求真、求善的雙重功能,并將公正奉為首要價值,從而奠定了基本權(quán)利保障的價值取向。我國證據(jù)法學(xué)研究和證據(jù)制度建設(shè)正在經(jīng)歷從義務(wù)本位向權(quán)利本位轉(zhuǎn)型,權(quán)利意識逐步覺醒。在這個轉(zhuǎn)型過程中,應(yīng)該將人權(quán)司法保障奉為證據(jù)法公正價值的核心內(nèi)容,在貫徹?zé)o罪推定、不得自證其罪原則的前提下,確保刑事被告人質(zhì)證權(quán)的行使,發(fā)揮非法證據(jù)排除規(guī)則、作證特免權(quán)規(guī)則對刑事被告人基本權(quán)利的保障作用。
——中國政法大學(xué)教授張保生
民法典以“民商合一”為編纂體例,但已頒布的民法典并未充分確認商事關(guān)系的特殊性,難以滿足社會的商法制度需求。歷史上,古羅馬、德國、法國、美國的立法經(jīng)驗表明民商合一的理想與商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求之間存在難以逾越的鴻溝?,F(xiàn)實中,在主體制度上,民法典未能實現(xiàn)民商主體制度區(qū)分的現(xiàn)實需求,造成概念的不清晰和法律適用的混亂。在權(quán)利制度上,民法典未能關(guān)注到民商事權(quán)利在前提、本質(zhì)、價值觀念、性質(zhì)、種類、范圍、程序、保護力度等方面的不同,形成了制度缺失、理念沖突、規(guī)則逆向適用等現(xiàn)實問題。在行為制度上,民法典從抽象規(guī)則到具體規(guī)則都沒有針對商行為的特殊性作出合理的制度安排,商行為的本質(zhì)特征被忽視。在財產(chǎn)制度上,民法典從總則編到各分編都存在只關(guān)注傳統(tǒng)民法上的物權(quán)或債權(quán),不同程度忽視了傳統(tǒng)和現(xiàn)代商事財產(chǎn)權(quán)特殊性的問題。在責(zé)任制度上,大量的商事法律責(zé)任規(guī)則沒有能夠在“民事責(zé)任”一章乃至整個法典中體現(xiàn)。因此,為了彌補民法典在商事制度供給方面的缺失,中國應(yīng)當(dāng)考慮推動《商法通則》和《商法典》的編纂。
——南京大學(xué)教授范健
“國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”情勢下,國際航空旅行限制措施的廣泛適用,反映了“傳染病控制”與“國際航空旅行”關(guān)系的失衡,面臨著合法性與合理性的詰問。國際航空旅行限制措施只能在《國際衛(wèi)生條例(2005)》《國際民用航空公約》以及相關(guān)的雙邊航空運輸協(xié)定等國際條約的框架內(nèi)實施才具有合法性;國際航空旅行限制措施在實踐中的效應(yīng)使其合理性遭到質(zhì)疑。為了進一步維系“傳染病控制”與“國際航空旅行”二者的平衡,世界衛(wèi)生組織和國際民航組織通過了一系列的“軟法”性國際文件,然而,其執(zhí)行力依賴于成員國的履行意愿和履行能力。我國應(yīng)在維護WHO 權(quán)威及PHEIC 創(chuàng)立的制度初衷的前提下,在國際法的框架內(nèi)合法合理應(yīng)對和適用國際航空旅行限制措施。
——華中科技大學(xué)教授徐軍華
人民幣國際化既是國家綜合實力和信用的體現(xiàn),又表明了迎接國際金融環(huán)境挑戰(zhàn)、堅定實施開放戰(zhàn)略和宣示國家主權(quán)的姿態(tài)。為此,甄別國際化貨幣的本質(zhì)屬性與功能,梳理人民幣國際化可能存在的本外幣法規(guī)體系沖突與不適,揭示現(xiàn)存人民幣國際化法規(guī)體系分置割裂導(dǎo)致的認知偏差、監(jiān)管套利、增加市場主體負擔(dān)、造成監(jiān)管資源浪費等弊端。遵循人民幣國際化法規(guī)體系重構(gòu)宏旨,輔之以法律構(gòu)成要素理論,借助現(xiàn)有外匯管理法規(guī)體系的基本框架,運用法律邏輯與技術(shù)規(guī)范對并軌機制進行調(diào)適,從概念、原則和規(guī)則等方面形成統(tǒng)一、層次清晰、相互邏輯縝密的規(guī)范體系,為人民幣國際化提供法律制度保障。
——西南政法大學(xué)教授張怡