弘揚(yáng)理想信仰與民族精神的英雄贊歌
——簡(jiǎn)析長(zhǎng)詩(shī)《向警予之歌》與《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》

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《向警予之歌》和《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》是詩(shī)人劉益善創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)詩(shī)。在這兩部長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人刻畫(huà)了兩位光芒照人的民族英雄形象，表達(dá)了對(duì)革命先賢和時(shí)代楷模崇高信仰的禮贊，展現(xiàn)出詩(shī)人刻畫(huà)英雄人物、駕馭宏大題材的深厚藝術(shù)功力，以如椽之筆譜寫(xiě)了一曲弘揚(yáng)理想信仰與民族精神的英雄贊歌。

一、宏大敘事背后的重大政治主題表達(dá)

《向警予之歌》歌頌的是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)女中央委員、第一任婦女部長(zhǎng)、革命烈士向警予。《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》謳歌的則是深藏功名的戰(zhàn)斗英雄、默默奉獻(xiàn)數(shù)十年的“時(shí)代楷?！睆埜磺?。兩部長(zhǎng)詩(shī)的主人公都是信仰堅(jiān)定、堅(jiān)守初心、以身作則的革命者與共產(chǎn)黨員，他們一個(gè)為革命先驅(qū)，為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱灑熱血；一個(gè)為農(nóng)民出生的戰(zhàn)斗英雄，長(zhǎng)期在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。他們都堪稱共產(chǎn)黨員的楷模，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的初心和使命，他們的光輝事跡也會(huì)在每一個(gè)共產(chǎn)黨員心中激起強(qiáng)烈共鳴。

在《向警予之歌》的第五章中，詩(shī)人首先用一定篇幅敘述了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，并強(qiáng)調(diào)了向警予加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一重要事件。黨的誕生一方面使中國(guó)這位“奄奄一息的老人”“從此有了生的希望”，使“艱苦奮斗的革命”“從此有了堅(jiān)強(qiáng)的脊梁”，也向從法國(guó)歸來(lái)的英雄兒女們張開(kāi)了臂膀。向警予加入中國(guó)共產(chǎn)黨之后，從此不再是一個(gè)“激進(jìn)的民主革命者”，而是一位用馬列主義武裝自己的光榮的共產(chǎn)黨員，不再是一個(gè)“熱血青年”，而成為黨的婦女領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)所有女同胞翻身得解放。詩(shī)中寫(xiě)道：“把畢生精力/把滿腔熱血/獻(xiàn)給中國(guó)革命/獻(xiàn)給共產(chǎn)主義理想”。這種塑造英雄人物的方式繼承了十七年紅色歷史敘事的手法，呈現(xiàn)了英雄的成長(zhǎng)過(guò)程，展示了共產(chǎn)主義理想信仰的偉大力量。在《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》這部長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人也濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)了信仰的力量。在第四章《共產(chǎn)黨員的初心》中，詩(shī)人打破了既有的時(shí)間順序，在講述張富清1955年速成中學(xué)畢業(yè)，走向工作崗位之前，穿插了他1948年入黨的經(jīng)過(guò)：“站在鮮紅的黨旗下/對(duì)著黨旗上的鐮刀和錘子/張富清舉手宣誓/對(duì)黨忠誠(chéng)/積極工作/為黨和人民的利益/勇于犧牲一切/為共產(chǎn)主義事業(yè)/奮斗終生”。由此，再繼續(xù)講張富清主動(dòng)到條件艱苦的湖北恩施來(lái)鳳縣工作，這就強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義信仰是張富清做出此決定的重要原因。在該章結(jié)尾，詩(shī)人用抒情性的詩(shī)行對(duì)此點(diǎn)題：“啊，退役軍人張富清/啊，共產(chǎn)黨員張富清/黨把你安排在哪里/你在哪里都讓黨放心……你牢記入黨誓言中的/共產(chǎn)黨員的使命/不忘初心”。可見(jiàn)，共產(chǎn)主義信仰的力量激勵(lì)著人物的成長(zhǎng)，引導(dǎo)著英雄前行，宏大的政治主題由此得以有力彰顯。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“尼采謂，一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者?！闭\(chéng)然，寫(xiě)作者只有將自己的真實(shí)情感注入作品，才能打動(dòng)人心，方見(jiàn)真摯。這一點(diǎn)在兩部長(zhǎng)詩(shī)中也有充分體現(xiàn)。這兩部長(zhǎng)詩(shī)的寫(xiě)作不只是簡(jiǎn)單的為英雄作傳，而更注入了詩(shī)人自身的真情實(shí)感。真情實(shí)感的注入使詩(shī)中英雄塑造的完成度更加高，也使長(zhǎng)詩(shī)更加真摯感人。這兩部長(zhǎng)詩(shī)都浸透了詩(shī)人對(duì)英雄的崇敬，對(duì)英雄崇高信仰的高度認(rèn)可，深情與禮贊的背后也表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰。這種信仰使得詩(shī)人自覺(jué)選擇向警予和張富清這樣的榜樣和楷模作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，更使他懷著敬仰之情去盡力塑造、渲染光輝燦爛的英雄形象。

詩(shī)人在《向警予之歌》中的“序歌”中談到了自己創(chuàng)作這部長(zhǎng)詩(shī)的心理動(dòng)機(jī)：向警予的光輝事跡使得詩(shī)人——“一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員”心生崇敬，一個(gè)后輩共產(chǎn)黨員對(duì)革命前輩的敬仰之心，以及“毛主席的號(hào)召”與“周總理的叮嚀”的激勵(lì)，讓詩(shī)人拿起了筆，記錄向警予的光輝足跡與壯麗人生。詩(shī)人謙遜地自陳：“雖然這記錄是這樣的粗糙/但行行詩(shī)句中啊/都跳動(dòng)著一顆詩(shī)人的心”。在“尾聲”中，詩(shī)人敘述自己在一個(gè)春日來(lái)到向警予烈士的陵園，把創(chuàng)作的詩(shī)歌呈獻(xiàn)烈士墓前，其拳拳虔敬之心貫穿長(zhǎng)詩(shī)始終。在《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》中，作者在“序歌”中寫(xiě)道：“我用我的敬仰/我用我的虔誠(chéng)/我就像他的一個(gè)兒子/靜靜地/靜靜地/從他身上來(lái)解讀/一個(gè)英雄的人生/一個(gè)中國(guó)老兵的故事”?？梢?jiàn)，詩(shī)人是懷著無(wú)限崇敬的心情去接近英雄、了解英雄，并將滿腔崇敬之情傾瀉于紙上，敘寫(xiě)英雄的偉大事跡和人生歷程，謳歌其令人肅然起敬的生命理想與思想信仰。

在這兩部長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)重大的歷史事件做了充分渲染和著重強(qiáng)調(diào)。詩(shī)人對(duì)向警予的一生之描寫(xiě)涉及了許多重要的歷史刻度，比如，十月革命、巴黎公社、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等，從而賦予了長(zhǎng)詩(shī)以史詩(shī)品格。在這部長(zhǎng)詩(shī)末尾的落款中，我們也可以看到詩(shī)人對(duì)時(shí)代的致敬：“1979年9月，向警予犧牲50周年時(shí)初稿于武漢；1981年6月，黨的60周年誕辰前夕二稿于紙坊”。落款中包含了兩個(gè)重要的時(shí)間刻度，詩(shī)人對(duì)此著重強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)了長(zhǎng)詩(shī)的歷史感。在長(zhǎng)詩(shī)的行文中，詩(shī)人也注意到歷史與當(dāng)下的接通，為長(zhǎng)詩(shī)增添了時(shí)代色彩?！拔猜暋敝校?shī)人把筆觸伸至現(xiàn)代，贊美向警予烈士英靈沉睡之處，為附近的古琴臺(tái)增添了新的風(fēng)采：“六角亭前/芳草萋萋/幾束野花/掩著新的墳堆/古琴臺(tái)喲/遙遙相對(duì)/住著彈琴的伯牙、聽(tīng)琴的子期/兩個(gè)歷史老頭/聽(tīng)了春風(fēng)的敘述/將向警予戰(zhàn)斗的一生/譜寫(xiě)了一支新曲”。接著，詩(shī)人寫(xiě)到了一九七八年烈士陵園的建立，并想象著烈士的英魂棲在此處，“看三鎮(zhèn)繁忙的人流”“聽(tīng)京廣線上南下的列車(chē)”“聽(tīng)江上千輪萬(wàn)笛”“給向新世紀(jì)進(jìn)軍的戰(zhàn)士，以巨大的鼓勵(lì)?！比绱耍沂科D苦卓絕的歷史和海清河晏的當(dāng)下重疊，一首英雄之歌也成為一曲清平之樂(lè)。

有別于長(zhǎng)詩(shī)《向警予之歌》的歷史回述，《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》則立足當(dāng)下，具有時(shí)事通訊般的時(shí)效性。在展開(kāi)對(duì)張富清事跡的描寫(xiě)之前，詩(shī)人首先從2018年3月十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議的召開(kāi)、退役軍人事務(wù)部的成立講起——這是張富清老英雄事跡被發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。在長(zhǎng)詩(shī)的敘述中，詩(shī)人時(shí)刻注意結(jié)合當(dāng)下，為長(zhǎng)詩(shī)增加時(shí)代色彩，比如第六章《清風(fēng)兩袖一身廉》中，塑造張富清淡泊名利、一心為公的形象。如此筆墨為長(zhǎng)詩(shī)烙上了鮮明的時(shí)代印記，結(jié)合時(shí)事，聯(lián)系當(dāng)下，足以起到振奮人心的效果。

二、民族英雄人物形象的生動(dòng)塑造

兩部長(zhǎng)詩(shī)的主人公是不同類(lèi)型的英雄，向警予是中國(guó)女性革命的先驅(qū)者，張富清是在底層默默奉獻(xiàn)的平凡英雄。詩(shī)人為這兩位不同類(lèi)型的民族英雄選取了最貼切的刻畫(huà)策略，對(duì)之進(jìn)行了真實(shí)、生動(dòng)、成功的藝術(shù)化塑造。

《向警予之歌》的主人公是模范婦女領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的女革命家，在三十三歲的英年壯烈犧牲。面對(duì)這位堅(jiān)韌而柔美的非凡女性，詩(shī)人用濃墨重彩進(jìn)行了描繪與渲染。

首先，詩(shī)人通過(guò)對(duì)外部環(huán)境的刻畫(huà)烘托了向警予的光輝形象。例如，在長(zhǎng)詩(shī)的第一章中，詩(shī)人描寫(xiě)了向警予在雷電風(fēng)雨中于山路上艱難前行的場(chǎng)景：“好一場(chǎng)暴虐風(fēng)雨/妄想萬(wàn)物在它面前/戰(zhàn)抖、呻吟/但是，不屈服的/是矯健的鷹/她高昂頭顱/震動(dòng)鐵翅/穿過(guò)雨/駕起風(fēng)/踏著雷霆/傲然飛行”?？癖┑淖匀画h(huán)境有著惡勢(shì)力的象征意味，而風(fēng)雨中為辦學(xué)而四處奔走的向警予恰如高爾基筆下的海燕一樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)。在第十章《五一火紅》中，詩(shī)人濃墨重彩地渲染了向警予被反動(dòng)派押至刑場(chǎng)的訣別場(chǎng)景：“英雄赴刑場(chǎng)/十里長(zhǎng)街告別/山山水水相送/晨風(fēng)有情/撫她的短發(fā)……大江波濤招手/發(fā)出聲聲嗚咽/武漢三鎮(zhèn)相望/悲痛透出窗欞。”環(huán)境的渲染倍增烈士就義之壯烈，凸顯了向警予感人的英雄形象。

其次，詩(shī)人注重用意象烘托、描摹人物形象。例如第四章中，在敘述留法學(xué)生斗爭(zhēng)失敗被反動(dòng)派驅(qū)逐出境時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)到了大海，用海浪的意象來(lái)象征革命者們永不言敗的精神。詩(shī)人也用雄鷹、蒼松等政治抒情詩(shī)中的經(jīng)典意象來(lái)描摹英雄的形象：“罪惡的槍聲響了/風(fēng)雨中，墜下矯健的鷹/罪惡的槍聲響了/寒流里，折斷蒼勁的松”。英雄的偉岸形象和堅(jiān)貞品格得以凸顯。另外，詩(shī)人也對(duì)向警予的形象作了“特寫(xiě)”：“雨水濕了/她的白短衫/黑布裙/齊耳短發(fā)/搭著深邃的眼睛/赤腳草鞋/有力、堅(jiān)定”。第七章刻畫(huà)了國(guó)共合作破裂后，在白色恐怖中與敵人斗智斗勇的向警予形象：她忙碌于工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)，既是工人中間的“小個(gè)子大嫂”，“長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮/盤(pán)在額前/大襟褂/粗布褲/布鞋尖尖”；同時(shí)，她又是進(jìn)步學(xué)生中間的女學(xué)生，“齊耳短發(fā)/隨風(fēng)飄散/長(zhǎng)旗袍/白涼鞋/遮陽(yáng)傘/手提包/銀項(xiàng)鏈……”，兩個(gè)特寫(xiě)場(chǎng)面的描摹，將向警予深入人民群眾、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)純熟、有勇有謀的革命者形象生動(dòng)勾勒出來(lái)了。

此外，詩(shī)人還十分注重用人物獨(dú)白的方式來(lái)塑造英雄形象，將英雄的慷慨陳詞或內(nèi)心活動(dòng)直陳于讀者面前，體現(xiàn)出較強(qiáng)的抒情性。例如，第五章《婦運(yùn)領(lǐng)袖》中，詩(shī)人用向警予的慷慨陳詞表達(dá)對(duì)貴族小姐太太們虛偽的“婦女解放”的批判：“飽食終日的貴婦/想消遣消遣/鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴的詩(shī)婆/想吟唱吟唱/這樣的婦女運(yùn)動(dòng)/酒席宴上喊饑餓/黃包車(chē)上喊平等/跳舞會(huì)上要翻身/沙發(fā)里面求解放/無(wú)聊庸俗/作勢(shì)裝腔”。有力的陳詞表達(dá)了對(duì)為反動(dòng)派捧場(chǎng)幫忙的“女權(quán)派、參政派、家庭派”的揭露和批駁，體現(xiàn)了婦運(yùn)領(lǐng)袖向警予為中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女權(quán)益而斗爭(zhēng)的堅(jiān)定決心。第九章《錚錚鐵骨》描寫(xiě)向警予被捕后的堅(jiān)強(qiáng)不屈，詩(shī)人寫(xiě)道：“你們要問(wèn)共產(chǎn)黨組織的秘密地址嗎/有！到處都有/在工廠、學(xué)校/在商店、餐廳/在高樓、矮屋/在朱墻，柴門(mén)/在武昌、漢陽(yáng)、漢口/布滿了武漢三鎮(zhèn)”。短句形成了極大的氣勢(shì)，讀來(lái)文勢(shì)浩蕩，沛然莫之能御。第十章《五一火紅》中，向警予慷慨就義前的演說(shuō)也格外有力：“我是向警予/一個(gè)共產(chǎn)黨人/我為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放/為勞苦大眾的幸福/甘愿流血、犧牲/敵人能殺我一個(gè)/共產(chǎn)黨員殺不盡/一個(gè)向警予倒下去/千萬(wàn)個(gè)向警予站起了身/鄉(xiāng)親們/不要悲痛/快將仇恨化烈火/燒毀反動(dòng)派的魔宮”。戲劇獨(dú)白的方式直接呈現(xiàn)了烈士至死不渝的革命信仰，使詩(shī)歌悲壯動(dòng)人。

不同于青史留名的革命烈士向警予，張富清在其英雄事跡為人所知之前是默默無(wú)聞的，他一方面有過(guò)戰(zhàn)火中奮勇殺敵的崢嶸歲月，一方面又在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)了大半生。因此，對(duì)于張富清的形象塑造，作者采用了另外一種筆法，貼合他的人生經(jīng)歷，塑造出平凡中的不凡英雄形象。

首先，詩(shī)人還原了張富清作為戰(zhàn)斗英雄的一面，在處理老英雄的戰(zhàn)斗經(jīng)歷時(shí)，用酣暢的筆墨渲染了宏大的場(chǎng)景，突出了張富清的戰(zhàn)斗英雄形象。這在第二章《戰(zhàn)火中的英雄》中有充分體現(xiàn)。其中，詩(shī)人用第三小節(jié)詳細(xì)描繪了張富清于一九四八年十一月二十七日參加的戰(zhàn)斗：“戰(zhàn)斗從傍晚開(kāi)始/戰(zhàn)火把夜色映紅/步槍機(jī)關(guān)槍/和大炮齊響/手榴彈伴著炸藥包/在敵陣炸開(kāi)/照明彈劃破/夜空的黑暗/沖鋒號(hào)召集起/一次次強(qiáng)攻”。詩(shī)人還詳細(xì)鋪敘了張富清在戰(zhàn)斗中冒著炮火炸掉兩座碉堡的過(guò)程，宏大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，細(xì)致的戰(zhàn)斗描寫(xiě)，都使張富清的英勇形象倍顯高大。第三章《八千里路云和月》描寫(xiě)的則是新中國(guó)成立后，張富清隨部隊(duì)征戰(zhàn)西北、肅清匪徒的歷程。粗糲的自然環(huán)境，漫漫的行軍征程，詩(shī)人筆下有了邊塞詩(shī)般的豪壯。

而另一方面，當(dāng)戰(zhàn)火硝煙平息之后，新中國(guó)建立、社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展之時(shí)，戰(zhàn)斗英雄張富清深藏功名，主動(dòng)到艱苦的地區(qū)工作，在普通的崗位上默默奉獻(xiàn)數(shù)十年。由萬(wàn)眾矚目的戰(zhàn)斗英雄到平凡崗位上的社會(huì)主義建設(shè)者，張富清的生活由激越轉(zhuǎn)向平靜，而忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)的精神卻在日復(fù)一日的工作中一以貫之，初心不滅。第四章《共產(chǎn)黨人的初心》中，長(zhǎng)詩(shī)的筆調(diào)從激越轉(zhuǎn)為舒緩。詩(shī)人以時(shí)間為主線，講述了張富清在湖北來(lái)鳳城關(guān)糧管所、三胡區(qū)、卯洞公社、縣城建設(shè)銀行工作的經(jīng)歷，展現(xiàn)他兩袖清風(fēng)、認(rèn)真務(wù)實(shí)的工作精神。第七章《清風(fēng)兩袖一身廉》則是對(duì)張富清廉潔奉獻(xiàn)的贊歌，其中，詩(shī)人引入了酉水河邊一位普通大爺對(duì)張富清老人的評(píng)價(jià)，引入了張富清兒子張建國(guó)的講述，群眾的口碑成為最有力的證明，突顯了老英雄不事張揚(yáng)、默默奉獻(xiàn)的精神。而第七章《永不倒下的戰(zhàn)士》中，詩(shī)人則用深情的筆墨描寫(xiě)了張富清“烈士暮年，壯心不已”的戰(zhàn)斗精神，老人在八十八歲截肢之后，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志站了起來(lái)：“中國(guó)人民解放軍中/有多少個(gè)獨(dú)臂將軍/中國(guó)人民解放軍中/有多少個(gè)獨(dú)腿士兵/他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中/被炮火奪去肢體/他們卻用獨(dú)臂獨(dú)腿/繼續(xù)完成人生的使命?！庇纱?，詩(shī)人完成了對(duì)張富清老英雄不同人生階段的貼切描寫(xiě)，節(jié)奏有疾有徐，貼合英雄不同階段的人生經(jīng)歷，使得長(zhǎng)詩(shī)刻畫(huà)生動(dòng)貼切，筆調(diào)起伏有致。

詩(shī)人為塑造兩位英雄的光輝形象，均采取了歷史化的策略，注重把向警予和張富清放在歷史的宏大背景中，以對(duì)環(huán)境的渲染來(lái)烘托人物的光輝形象。另一方面，長(zhǎng)詩(shī)也沒(méi)有把兩位英雄處理成“神像”，而在塑造英雄形象時(shí)注意書(shū)寫(xiě)英雄“普通人”的一面，在他們的鋼鐵意志之外也寫(xiě)到切膚真情，將兩者結(jié)合恰切，使筆下的人物帶著“體溫”，將兩位英雄形象塑造得鮮活、真實(shí)而動(dòng)人。

《向警予之歌》中，無(wú)論是在家鄉(xiāng)積極辦學(xué)，遠(yuǎn)渡法國(guó)尋求真理，還是領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，成為黨在江城的中堅(jiān)砥柱，向警予都體現(xiàn)了鐵的意志和戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)為一個(gè)堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士形象。但是詩(shī)人也書(shū)寫(xiě)出向警予剛毅之外的柔情，呈現(xiàn)了向警予的不同性格側(cè)面：她是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的革命戰(zhàn)士和先驅(qū)，為辦學(xué)奔忙，是“句句深情話兒殷”的“九姑娘”，是關(guān)心女工生活、為勞動(dòng)?jì)D女爭(zhēng)取權(quán)益的“向大姐”；是和革命同志蔡和森締結(jié)“向蔡同盟”的新娘子，是一雙年幼兒女的母親。詩(shī)人沒(méi)有忘記向警予的這些身份，用飽蘸深情的筆墨展現(xiàn)了向警予的女兒柔情，豐富了她外柔內(nèi)剛的形象。在第九章《錚錚鐵骨》中，詩(shī)人描摹了向警予就義前在獄中的內(nèi)心思索，獄中的向警予，想起了井岡山的戰(zhàn)友、愛(ài)人蔡和森，以及一雙兒女：“啊，和森/不要記掛妻子/我們都是黨的人/黨的事業(yè)是我們的理想/我們?yōu)辄h沖鋒/為黨陷陣”?！鞍?，博博，妮妮/不要記掛媽媽/你們快快長(zhǎng)大成人/媽媽和你們相隔千里/不能給你們愛(ài)/不能給你們吻/媽媽是為了千千萬(wàn)萬(wàn)孩子/獻(xiàn)身革命/記住啊，孩子/勝利的花朵/需要血汗?jié)擦?你們要繼承媽媽的遺志/走媽媽的道路/奮斗終生”。向警予是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，也是溫柔的妻子和母親，詩(shī)人的細(xì)膩描寫(xiě)為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活、真實(shí)的向警予，使英雄的事跡讀來(lái)分外感人。

在對(duì)張富清的描寫(xiě)中，詩(shī)人也將這位英勇奮戰(zhàn)、默默奉獻(xiàn)的老兵描寫(xiě)得有血有肉。一方面，他是勇敢沖鋒的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗以萬(wàn)夫不當(dāng)之勇炸掉兩個(gè)碉堡，有著董存瑞一樣的英勇；建國(guó)后，他恪盡職守，不忘初心，在工作中始終兢兢業(yè)業(yè)，兩袖清風(fēng)，呈現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)；另一方面，他也是母親的好兒子，是妻子的體貼丈夫。因?yàn)楣ぷ鳎麩o(wú)暇照顧病重老母，甚至沒(méi)有來(lái)得及趕去給母親奔喪?？思悍罟尚淝屣L(fēng)使得張富清贏得了百姓的口碑，而沒(méi)有在母親生前好好盡孝卻是老人心中揮之不去的遺憾：“自古忠孝難兩全/母親啊/恕兒不孝/兒愿你在天國(guó)安寧/兒在鄂西山里/為黨工作/兒在第二故鄉(xiāng)/服務(wù)人民/兒干好工作/就是為你盡孝/兒為人民做出貢獻(xiàn)/慰你在天之靈”。詩(shī)人以感人至深的英雄自陳表現(xiàn)了老戰(zhàn)士為國(guó)為民做出的偉大犧牲。

英雄也是普通人，骨肉分離之痛苦，相濡以沫之幸福，都與普通人無(wú)異，詩(shī)人恰恰忠實(shí)刻畫(huà)了這一點(diǎn)。因而，他筆下的兩位英雄人物都是鮮活可親的，能讓讀者產(chǎn)生共情體驗(yàn)與心靈共鳴，從而倍增對(duì)英雄的崇敬之情。

三、獨(dú)具特色的長(zhǎng)詩(shī)藝術(shù)

這兩部長(zhǎng)詩(shī)基本上都是以人物的一生經(jīng)歷作為敘述線索與敘述內(nèi)容，而從《向警予之歌》到《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》，詩(shī)人在長(zhǎng)詩(shī)結(jié)構(gòu)上的安排也有所不同，各有千秋。

《向警予之歌》的結(jié)構(gòu)總體呈現(xiàn)出整飭均衡的特點(diǎn)。前有序歌，后有尾聲，全詩(shī)分為十章，每?jī)烧驴蓜澐譃橐徊糠?，每部分主題一致，體量均衡，節(jié)奏和諧。序歌和尾聲則穿插進(jìn)詩(shī)人自身的視角，表達(dá)對(duì)英雄的敬仰。可以看出，整首長(zhǎng)詩(shī)以時(shí)間為序，展現(xiàn)了向警予人生的各階段，總體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種自然、均衡之美。

《中國(guó)，一個(gè)老兵的故事》基本上也以時(shí)間為順序，講述張富清從農(nóng)民到戰(zhàn)士再到社會(huì)主義建設(shè)者之間的人生歷程。而這部長(zhǎng)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上比起三十多年前寫(xiě)就的《向警予之歌》又有調(diào)整和變化，體現(xiàn)出詩(shī)人的匠心經(jīng)營(yíng)。

整體上看，這部長(zhǎng)詩(shī)的第二章和第三章講述了張富清作為戰(zhàn)士征戰(zhàn)的經(jīng)歷，第四章和第六章則講述了張富清六十多年在平凡的崗位上的默默付出和辛勤工作。而在時(shí)間主線之外，第一章《紅布包里的秘密》講述了張富清事跡被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)，賦予了故事的展開(kāi)以倒敘視角，貼合了詩(shī)人采訪時(shí)與老英雄促膝長(zhǎng)談、聽(tīng)老人回顧崢嶸歲月的情節(jié)。此外，詩(shī)人對(duì)這部歌頌張富清的長(zhǎng)詩(shī)做了“專(zhuān)題化”處理，例如，第五章《愛(ài)的相隨是永遠(yuǎn)》書(shū)寫(xiě)的是愛(ài)情主題，第六章《清風(fēng)兩袖一身廉》著重歌頌老英雄在工作上的愛(ài)崗敬業(yè)和廉潔奉公，第七章《永不倒下的戰(zhàn)士》則借老英雄八十八歲高齡截肢后堅(jiān)強(qiáng)站起來(lái)的行為，謳歌了老兵堅(jiān)強(qiáng)的意志。第八章《物事無(wú)言見(jiàn)精神》則描寫(xiě)了與老英雄有關(guān)的幾件事物，通過(guò)它們折射出張富清老人寶貴的精神品質(zhì)?？梢钥闯?，整體上的時(shí)間順序，與主題化的專(zhuān)章處理，使得長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)分外靈動(dòng)，頗具匠心。

此外，詩(shī)人在長(zhǎng)詩(shī)的細(xì)處也做了時(shí)序的巧妙安排。第二章《戰(zhàn)火中煉出的英雄》中，詩(shī)人在倒敘一九四八年的幾場(chǎng)戰(zhàn)役，還原張富清在戰(zhàn)斗中的驍勇善戰(zhàn)和卓著功勛時(shí)，又用一個(gè)“七十一年后”將“鏡頭”閃回采訪現(xiàn)場(chǎng)：“記者們難以相信/面前這位九十五歲/瘦小慈祥的老者/當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上的那種奮不顧身/那種頑強(qiáng)勇猛/那種出生入死/那種劫后余生”。在講到永豐之戰(zhàn)后張富清的兩位戰(zhàn)友都?jí)蚜覡奚鼤r(shí)，詩(shī)人再次將筆觸從過(guò)去延伸至現(xiàn)在：“七十一年后/張富清說(shuō)起/他的兩名突擊隊(duì)員/說(shuō)起軍里犧牲的戰(zhàn)友/老人潸然淚下/痛哭失聲”。老英雄當(dāng)下的真實(shí)感受體現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)友的深摯感情和懷念，突顯了當(dāng)年戰(zhàn)斗的悲壯，也與他后來(lái)選擇深藏功名、獻(xiàn)身山區(qū)的動(dòng)機(jī)相印證。

這兩部長(zhǎng)詩(shī)主要采用敘事、抒情、議論相結(jié)合的手法記錄歷史、歌頌英雄。詩(shī)人繼承了中國(guó)文學(xué)燦爛的抒情傳統(tǒng)，在敘事時(shí)突破了對(duì)事件的單純描摹，將主體意識(shí)和感情滲透到敘事之中，使長(zhǎng)詩(shī)浸透著詩(shī)人的真摯情感。而民族語(yǔ)言、形式與手法的自覺(jué)運(yùn)用也使得長(zhǎng)詩(shī)活潑靈動(dòng)，倍增民族情調(diào)和審美色彩。

兩首長(zhǎng)詩(shī)具有鮮明的民族審美特色，語(yǔ)言活潑靈動(dòng)，音韻和諧悅耳，讀之氣勢(shì)動(dòng)人，宛然成誦。在語(yǔ)言與建行上，兩首長(zhǎng)詩(shī)講究押韻，借用民間歌謠的語(yǔ)言方式與修辭方式，將隱喻、象征與方言口語(yǔ)、戲劇獨(dú)白等融匯為一體，又采用夸張、對(duì)偶手法，表現(xiàn)出典型的民族審美趣味與藝術(shù)風(fēng)格。在行文中，詩(shī)人也十分注重節(jié)奏的轉(zhuǎn)換與韻律的安排，使得長(zhǎng)詩(shī)文勢(shì)沛然，朗朗上口，非常適合朗讀。

綜上所論，詩(shī)人劉益善的這兩部長(zhǎng)詩(shī)完成了對(duì)兩位英雄人物的成功塑造，并達(dá)到了應(yīng)有的思想藝術(shù)效果。在當(dāng)下，我們?nèi)匀恍枰?shī)歌來(lái)塑造與歌頌民族英雄，呼喚民族精神與英雄氣概，將民族英雄的精神品質(zhì)如火種般播撒到人們心中，讓崇高的民族英雄形象在詩(shī)行間與人心里深深銘刻，永生不滅。