認知語言學視角下的西班牙語，漢語嘆詞分析

喬新宇

（四川外國語大學，重慶 400031）

1 漢語嘆詞與西班牙語嘆詞

關(guān)于漢語嘆詞最早的解釋可以追溯到馬建忠(1983)從語用角度對嘆詞下的定義，“凡虛字以鳴人心中不平之聲者曰嘆字”。往后的學者對嘆詞進行定義，雖略有區(qū)別，但大致可以總結(jié)為嘆詞是抒發(fā)內(nèi)心情感，表示呼應(yīng)之詞。王力（1985）強調(diào)了嘆詞的句法獨立性，可以單獨使用。黎錦熙（1992）結(jié)合兩種視角將嘆詞定義為：“用來表示說話時一種表情的聲音，常獨立，不必附屬于語句”。劉丹青（2001）認為嘆詞的實質(zhì)是代句詞。從眾多漢語語言學學者對嘆詞的觀點中我們可以得出，嘆詞是一個相對特殊的詞類，關(guān)于嘆詞界定存在一定爭端。西班牙語屬于印歐語系，其感嘆詞“interjección”來源于拉丁語“interjectio”，譯為添加、插入之意，可見其特殊性與獨立性。Nebrija（1981）認為，嘆詞是表達內(nèi)心情感的特定聲音，把它歸為副詞詞類。RAE（2009）指出嘆詞可以將說話者內(nèi)心情感語言化，也具有表達祈使、問候等一類社交行為的作用。漢西嘆詞通常可以分為原生嘆詞與次生嘆詞兩類，分表表示單獨做嘆詞功能的嘆詞與由其他實詞類轉(zhuǎn)化而來的嘆詞。

綜上所以，漢西語言學界對嘆詞的定義都存在一定爭端，但嘆詞可以獨立使用，表達豐富的情感內(nèi)涵。同時，其具體內(nèi)涵常根據(jù)上下語境來判斷的特點被大多數(shù)學者接受。

2 漢西嘆詞的理據(jù)性

現(xiàn)代語言學奠基人索緒爾 (1980) 提出了“能指”與“所指”的概念，并強調(diào)二者之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，具有任意性。自上世紀60 年代始，認知語言學派的出現(xiàn)與發(fā)展對傳統(tǒng)語言學語言任意性學說構(gòu)成了挑戰(zhàn)。認知語言學認為語言具有理據(jù)性、象似性和體認性，是經(jīng)過人類對現(xiàn)實世界的認知加工后形成的，同時體現(xiàn)了認知主體的主觀能動性。理據(jù)性與象似性強調(diào)語言能指與所指之間的映照現(xiàn)象。漢西嘆詞在其各自語言中都存在一定特殊性，但仍具有理據(jù)性。

漢語與西語嘆詞中，由元音音素構(gòu)成的原生嘆詞較多，如漢語嘆詞“啊”“哈”和“嘿”等；西語嘆詞“?ah!”“?ay!”和“?oy!”等。元音與輔音相比，發(fā)音時無需突破發(fā)音器官某一部位造成的阻礙，氣流直接通過聲門使聲帶震動，具有直接性。不同于實詞側(cè)重對客觀事物現(xiàn)象的表達，虛詞是對事物關(guān)系的描述，嘆詞相當程度上體現(xiàn)人類的本能，直接表達豐富情感，反應(yīng)說話人心理及生理狀態(tài)；元音較多的現(xiàn)象體現(xiàn)了嘆詞表達的本能性與直接性。又如，表達厭惡憤怒的感嘆詞“呸”和“?puf!”都具有爆破的特點，爆破音經(jīng)歷了氣流受阻與瞬間吐出兩個階段，發(fā)音特點緊迫而強烈，與感嘆詞強烈的情感表達相映照。

3 漢西嘆詞的語言非自治性與開放性

索緒爾認為語言具有內(nèi)指性，從語言內(nèi)部出發(fā)來對語言進行研究。系統(tǒng)功能語言學派與認知語言學派指出，語言并非一個獨立自治的系統(tǒng)，相反，語言具有開放性。認知語言學強調(diào)，語言是受眾多因素影響后形成的認知結(jié)果。研究語言不僅需要考慮到語言內(nèi)部的因素，更要對語言外部的影響成分進行研究。語言具有開放性，而非自治性。通過對比漢西嘆詞，我們發(fā)現(xiàn)兩種語言的嘆詞都具有語言的開放性特征。

首先，漢語與西語中都具有超出自身語言表達習慣的嘆詞。如西語原生嘆詞中存在現(xiàn)代西語詞匯不常見的結(jié)尾方式與不常見的語音組合結(jié)構(gòu)。一些西語原生嘆詞以擦音/f/、/s/結(jié)束，如“?pfff!”“?psst!”等，類似情況在現(xiàn)代西語中極為少見。同時，現(xiàn)代西語中兩輔音作為詞首組合連用，多為輔音連綴，但其原生嘆詞兩輔音組合而成的詞首，并非輔音連綴結(jié)構(gòu)，如“?pse!”“?pfe!”等。除此之外，擁有表音文字的西班牙語可以根據(jù)交際需求適當拉長嘆詞中的某一發(fā)音以達到更強烈的效果；如“?pssst!”“?oooh!”等都是通過拉長某一音素用擬聲法創(chuàng)造的新詞。漢語與西語不同，其文字為表意文字；但其嘆詞也存在超越其表達習慣的特點。如在語音方面，有些漢語嘆詞的構(gòu)成音節(jié)不需要元音的出現(xiàn)，如“哼/hng/”“嘸/?/”；在其他的漢語表達中不存在無元音的情況?，F(xiàn)代漢語中，音節(jié)的發(fā)音都是由氣流由內(nèi)向外的吐出完成，但漢語嘆詞“咝”的發(fā)音需要氣流吸入完成，以表示吃驚，體現(xiàn)了漢語嘆詞的特殊性。

其次，兩種語言都存在由其他詞類轉(zhuǎn)化而成的次生嘆詞。傳統(tǒng)語言學語言封閉觀無力解釋這一現(xiàn)象。通過對比我們發(fā)現(xiàn)，漢西次生嘆詞都具有更強的開放性，它們大多數(shù)由各自語言的實詞轉(zhuǎn)化而來，如漢語嘆詞“天”（來自名詞）、“贊”（來自動詞）和“酷”（來自形容詞）等；西語中的“?venga!”（來自動詞）、“?genial!”（來自形容詞）和“?ojo!”（來自名詞）等。

最后，漢語與西語中都存在受到其他語言、宗教和文化影響而形成的嘆詞。如“嗯哼”就是受到了英語影響而出現(xiàn)的漢語嘆詞，表達說話者的自豪和幽默感；“乖乖”“欸呦喂”則來自于揚州方言與關(guān)東方言。在西語中，“?Dios!”“?la hostia!”等則有很強的天主教色彩；西語嘆詞“?che!”與阿拉伯文化息息相關(guān)。我們認為，嘆詞理據(jù)與人類認知體驗息息相關(guān)。語言并非是一個封閉的自治系統(tǒng)。漢西嘆詞都具有非自治性、開放性的特點。

4 漢西嘆詞的語言經(jīng)濟性

語言的經(jīng)濟性原則主要是指語言的省力傾向，講話者以最小努力獲得最大程度的內(nèi)涵表達，傾聽者力求用最簡單的方式獲得最豐富的信息。認知語言學肯定最小努力原則對語言結(jié)構(gòu)理據(jù)的重要性。通過西漢對比我們發(fā)現(xiàn)，漢西嘆詞都具有很強的語言經(jīng)濟性特點。

首先，在兩種語言的原生嘆詞中，單音節(jié)原生嘆詞占比最大。肖麗華（2011）指出，在中文原生嘆詞中單音節(jié)占比可達85.1%；同時通過對現(xiàn)代漢語嘆詞分析我們發(fā)現(xiàn)，嘆詞的兒化音現(xiàn)象幾乎不存在，表達方式盡可能簡潔。Alonso Cortés（1999）認為，西班牙語原生嘆詞除個別嘆詞如“?ea!”“?hala!”外，其余都為單音節(jié)嘆詞。由此可見，西語原生嘆詞也以單音節(jié)詞為主；再者，西語雖屬屈折語，但其嘆詞不存在詞尾曲折變化，表達干脆簡便。只需簡單一個音節(jié)便可以最直接地表達豐富內(nèi)容是語言經(jīng)濟性原則的體現(xiàn)。

其次，在漢語與西班牙語的次生嘆詞中，都不存在過長的詞匯。漢語多選擇音節(jié)相對較少、表達干練的實詞將其嘆詞化，如表示贊賞、肯定的形容詞“好”；但同樣表示贊賞、肯定的褒義成語卻很難將其嘆詞化使用。漢語動詞嘆詞化使用時，也同樣遵循語言經(jīng)濟性規(guī)律，多為表達直接的漢語動詞，如：“去”“駕”和“加油”等。西班牙語次生嘆詞中，由名詞、動詞和形容詞轉(zhuǎn)化來的嘆詞也多為可以簡潔表達且音節(jié)較少的詞匯。如名詞“?ojo!”表示注意，動詞“?venga!”表示祈使，形容詞“?bravo!”表示贊賞等。西語次生嘆詞中存在一些名詞短語或短句，如“?dios mío!”表示驚嘆、驚訝,“?Maldita sea!”表示咒罵，它們依然為短小的表達形式，修飾成分不會過多，甚至在短句中常常出現(xiàn)省略成分的用法，如“?Maldita sea!”便省略了主語。

最后，漢西嘆詞中都存在同一嘆詞因其語調(diào)、音長和重音等特點不同導(dǎo)致其語義內(nèi)涵不同的語言現(xiàn)象。呂蕓茜（2019）指出，當嘆詞表示否定的態(tài)度時,嘆詞的音高常表現(xiàn)為降升調(diào)。與此同時，《現(xiàn)代漢語詞典》（2005）對“啊”的音長對語義的影響做了相應(yīng)的描述：“當‘啊’音長較短時，表示應(yīng)答; 相反當音長較長時候語義表示贊嘆或者醒悟?！痹谖靼嘌勒Z中，同一嘆詞同樣可以根據(jù)不同的語調(diào)表達肯定、否定或驚訝，引起注意等不同的語義內(nèi)涵。如感嘆詞“?hala!”，若將最后一個音節(jié)重讀則表達驚訝語義；若僅表示引起對話方注意的語義則無需重讀最后一個音節(jié)。

綜上所述，我們認為中西感嘆詞都遵循語言的經(jīng)濟性原則，力求用盡可能小的努力表達最豐富的語言內(nèi)涵。

5 漢西嘆詞的語言體認性

認知語言學認為，語言具有體認性。作為人一般認知能力的一部分，語言與人的認知活動密不可分。王寅 (2019) 提出語言具有體認性的觀點。該觀點繼承和發(fā)展了認知語言學的語言認知觀?！绑w” 重在親自互動體驗，發(fā)揮人的主觀能動性；“認”強調(diào)人對認知進行加工。漢西嘆詞均在一定程度上反映了語言體認性的特點。

首先，兩種語言都存在相當一部分實詞，在人體驗認知基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化形成次生嘆詞，表達相應(yīng)的感情效果。例如漢語嘆詞“暈”表示驚訝、郁悶或失望的情感態(tài)度。馮碩（2016）在其文章中指出，暈的嘆詞化基于其語義與語法相宜性。“暈”原表示人要暈倒昏迷的感覺，與人的生理基礎(chǔ)相關(guān)。同時互動對話中，表示情感態(tài)度的“暈”常位語句首，統(tǒng)攝全句語氣，為暈嘆詞化提供基礎(chǔ)。西班牙語詈詞“mierda”原表示糞便等污穢之物，給人消極的體驗感。相應(yīng)其嘆詞化后表達否定，消極的含義。

其次，正如前文所提，無論在西語還是漢語中，都存在同一嘆詞可以表達不同內(nèi)涵的情況。除了需要根據(jù)發(fā)話者語氣語調(diào)判斷其含義，更需要根據(jù)上下文語境，周圍環(huán)境背景加以理解。一詞多義的現(xiàn)象在兩種語言的嘆詞中都占有相當大的比例。為順利完成對話，理解表達含義需要對話雙方結(jié)合背景知識，個人體驗進行詞義理解。同時兩種語言中的嘆詞都可以不依附于其他句子成分單獨使用，具有語義不完整性，人們無法從句法結(jié)構(gòu)判斷其所表達的內(nèi)涵。順利完成一段對話，需要親身體驗并加以認知加工。例如，在漢語中，一些嘆詞的重疊形式對大部分青年一代而言，會產(chǎn)生未重疊之前并不存在的含義。若對話中未考慮到相關(guān)因素，可能對交際產(chǎn)生負面影響。例如，漢語中原生嘆詞“呵”可以表示驚訝。但其重疊形式“呵呵”新增了表示敷衍、想要盡快結(jié)束對話的意義，帶有冷漠感。相反，重疊嘆詞“嗯嗯”與“嗯”相比增加了積極肯定，高認同度的含義，帶有親切感。

6 結(jié)語

漢西嘆詞在語音、語法、結(jié)構(gòu)和語義等方面有一定的相似性，經(jīng)過分析我們，漢西嘆詞雖在各自語言中都具有一定特殊性，但都具有語言的相似性、經(jīng)濟性、非自治性以及體認性的特點，符合認知語言學視角下的語言觀念。通過這些特點，可以深化對嘆詞的多方面研究。