現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)的有效融合研究

趙金潔

（平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467000）

0 引言

陶瓷藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扮演著重要角色，其包含了造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等方面要素，同時(shí)，陶瓷藝術(shù)無(wú)論在材料屬性，還是圖案紋樣都極具較高的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，更加凸顯了巧妙性和規(guī)范性，在傳承保護(hù)中華文化的同時(shí)，有效緩減了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的突兀性，進(jìn)而協(xié)同現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)聯(lián)袂，形成有機(jī)整體。現(xiàn)階段，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)的深度融合，賦予兩者新的創(chuàng)造力和生命力，特別是互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)的不斷更新迭代，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)赜狭爽F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，切實(shí)增強(qiáng)兩者間的融合度。鑒于此，本文從現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)有效融合的視角進(jìn)行深入研究，主要目的在于為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的思路，全面增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵表達(dá)和文化傳承，從而為相關(guān)人士提供一些可行性建議。

1 陶瓷藝術(shù)的材料特性應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)

史料《考工記》明確記載：“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良”，由此顯而易見(jiàn)地看出在陶瓷材料對(duì)美學(xué)表達(dá)和優(yōu)良設(shè)計(jì)的重要程度。2000 年前，古人在陶器上添加一層釉色，從而提升整體美觀度，這就是“瓷”雛形，隨著歷史進(jìn)程不斷持續(xù)推進(jìn)，人們?cè)诠に囍谱魃喜粩鄡?yōu)化、完善和改進(jìn)，最終形成了陶瓷藝術(shù)文化，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在物理特征和心理感知兩個(gè)層面。

1.1 物理特征與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

陶瓷材料物理特征與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效融合，歸根結(jié)底于陶瓷材料具有硬度高、耐高溫、易清洗等顯著優(yōu)勢(shì)。對(duì)于硬度高而言，經(jīng)原料合理配比，現(xiàn)代陶瓷材料已全面取締了手工藝方式硬度不高問(wèn)題。正因如此，陶瓷材料大量運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，比如由日本研發(fā)的陶瓷刀具硬度是鋼的1.5 倍，且使用壽命較長(zhǎng)，普遍得到大眾群體的青睞和認(rèn)可；香奈兒公司推出的“陶瓷腕表”，精準(zhǔn)定位市場(chǎng)，淋漓精致地展現(xiàn)了陶瓷材料高硬度特征，且不易磨損。耐高溫也是陶瓷材料的物理特征之一，自陶瓷制造工藝逐漸推廣開(kāi)來(lái)，就與高溫密切相關(guān)，致使其擁有這一獨(dú)特屬性?，F(xiàn)階段，利用陶瓷耐高溫特性設(shè)計(jì)出很多現(xiàn)代產(chǎn)品，比如陶瓷燉盅、陶瓷內(nèi)膽燉鍋等，不僅能夠從源頭上保證食材的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，還有效激發(fā)了食物的香氣。與此同時(shí)，陶瓷材料具有耐高溫基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不易變形、無(wú)毒無(wú)害，從而滿足大眾群體的多元化需求。陶瓷材料表面光滑且不易磨損（釉質(zhì)）致使其具有易清洗特征，從目前應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，主要運(yùn)用在裝飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如筆筒、裝飾花瓶，還應(yīng)用在刀具、鍋具、洗手池、茶壺之類家裝產(chǎn)品，因此，陶瓷材料的易清洗能夠?yàn)楝F(xiàn)代產(chǎn)品“加分”，進(jìn)而充分使得兩者間深度融合。

1.2 心理感知與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，受眾群體的心理感知和情感訴求主要來(lái)源于陶瓷藝術(shù)文化背后蘊(yùn)含為人文內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)及價(jià)值導(dǎo)向。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)形式日趨多樣化，使得現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、工藝制作水平不斷提高，且更加精確化，致使為人們提供更多美感。此外，信息化技術(shù)的快速發(fā)展，比如3D 打印技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等，使得陶瓷材料與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效結(jié)合賦予產(chǎn)品更多“現(xiàn)代感”和“科技感”。其次，要充分利用陶瓷材料“潔白干凈”這一心理感知。眾所周知，陶瓷產(chǎn)品鍍層材料為釉質(zhì)，潛移默化地會(huì)給人一種光潔干凈的感覺(jué)，同時(shí)，其化學(xué)性質(zhì)相比于其他材料，顯得更加穩(wěn)定，比如，高端餐飲業(yè)餐具多為陶瓷，還包括前文所述的陶瓷刀具、陶瓷手表等。

2 陶瓷藝術(shù)的裝飾紋樣應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)

從古至今，陶瓷上裝飾紋樣一直是人們關(guān)注的重點(diǎn)，其也是陶瓷藝術(shù)表達(dá)的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上能夠迎合受眾群體的審美標(biāo)準(zhǔn)和視覺(jué)表達(dá)，更加體現(xiàn)了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新理念、新工藝，因此，如何實(shí)現(xiàn)陶瓷裝飾紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品的協(xié)同效應(yīng)是當(dāng)前所關(guān)注的重點(diǎn)?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)者更加重視陶瓷裝飾紋樣，主要表現(xiàn)在幾何紋樣和植物紋樣兩方面。

2.1 幾何紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

當(dāng)前，陶瓷幾何紋樣“出場(chǎng)率”較高的主要是八寶紋、回紋兩種紋樣類型。簡(jiǎn)而言之，八寶紋一般代表吉祥如意，寓意靈感主要來(lái)源于道教和佛教中八種器物相互環(huán)繞360 度的造型，整體上看圖樣較為復(fù)雜，故部分設(shè)計(jì)者在運(yùn)用陶瓷紋樣時(shí)主要采取“簡(jiǎn)化、取形、臨摹、延意”等創(chuàng)作手法，通過(guò)此種方式能夠?qū)υ屑y樣進(jìn)行再“加工處理”，有效保證現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題和內(nèi)容相輔相成、彼此融合，同時(shí)，陶瓷幾何紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用，全面豐富了藝術(shù)表達(dá)形式，有效展現(xiàn)了產(chǎn)品的古典美，在此基礎(chǔ)上，全面呈現(xiàn)了現(xiàn)代產(chǎn)品的時(shí)代感。回紋本質(zhì)上線條（折線）繪制出的一種類似于“回”字形文字圖案，縱觀其發(fā)展歷程，進(jìn)一步豐富了展現(xiàn)類型，當(dāng)前回紋圖案主要以二方連續(xù)排列、四方連續(xù)形式呈現(xiàn)給大眾。在實(shí)踐過(guò)程中，幾何紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，使其常常被作為輔助裝飾紋樣，比如奢侈品手表表帶，戒指戒圈、手鐲等回紋裝飾類型。

2.2 植物紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

植物紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，靈感來(lái)源主要為自然藝術(shù)的呈現(xiàn)，比如，自由度高、曲線優(yōu)美的唐草，發(fā)揮空間較大且自由，但在具體設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循一定規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。其次，陶瓷植物紋樣藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)理源自自然界植物生長(zhǎng)的蔓條，并結(jié)合曲卷變形和連綿波卷自然狀態(tài)，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和圖案變形，最終形成圖樣、獨(dú)特及豐富的植物圖案。若在成套的餐具產(chǎn)品中應(yīng)用植物紋樣會(huì)給人一種獨(dú)特的心理感知和審美價(jià)值，脫俗雅致，清新自然，當(dāng)用餐者使用植物圖案所裝飾的陶瓷餐具時(shí)，無(wú)疑會(huì)給食物添加“新的味道”。此外，自然界為數(shù)不多的植物主題一定程度上象征代表陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的植物圖案，比如牡丹紋代表富貴、蓮花紋則可以象征“出淤泥而不染”，梅花紋則取得了“寒霜傲骨”美譽(yù)，以至于植物紋樣與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加深度融入，促使其雙向創(chuàng)新發(fā)展。

鑒于此，通過(guò)分析幾何紋樣和植物圖樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用和融合發(fā)展，可顯而易見(jiàn)地看出陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行深度融合時(shí)，必須堅(jiān)持以“人”為主體，更加側(cè)重于受眾群體對(duì)陶瓷產(chǎn)品情感訴求和心理感受，在此基礎(chǔ)上，采取更加科學(xué)合理地設(shè)計(jì)方式對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行“加工處理”，只有這樣才能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流、滿足大眾群體的個(gè)性化需求。

3 陶瓷藝術(shù)的色彩搭配應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)

通過(guò)大量文獻(xiàn)查閱，現(xiàn)階段大部分學(xué)者對(duì)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的研究主要集中在材料特征、裝飾紋樣兩方面，很少針對(duì)陶瓷藝術(shù)的色彩搭配開(kāi)展研究，因此，陶瓷藝術(shù)的色彩搭配在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的嚴(yán)重忽視，歸根結(jié)底于陶瓷色彩搭配呈現(xiàn)兩極化，要么選取顏色種類較少，反之亦然，但在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，逐漸被人們認(rèn)可，并奉為經(jīng)典。鑒于此，設(shè)計(jì)師可將這些經(jīng)典的顏色進(jìn)行搭配，體現(xiàn)時(shí)代感和現(xiàn)代產(chǎn)品良性互動(dòng)。如早期的彩陶和黑陶，唐朝的唐三彩青紅綠的搭配，宋朝青綠色的官窯瓷器，元朝的青花瓷的寶藍(lán)白色組合，陶瓷的這些經(jīng)典色彩組合并未因時(shí)間流逝而失去藝術(shù)內(nèi)涵，依然散發(fā)著魅力。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代達(dá)成陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)深度融合目標(biāo)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注陶瓷藝術(shù)本身所表達(dá)的人文內(nèi)涵，以材料特征、裝飾紋樣及色彩搭配為邏輯點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新融合，同時(shí)，應(yīng)積極主動(dòng)規(guī)避陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的瓶頸因素，最大程度上呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)審美價(jià)值，以更加創(chuàng)新的方式促進(jìn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，只有這樣才能全面推動(dòng)現(xiàn)代產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展，因此，在滿足受眾群體的多元化需求的同時(shí)，應(yīng)充分利用陶瓷這一重要載體，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)文化的傳承和創(chuàng)新。