中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生養(yǎng)成教育融合發(fā)展路徑探索

康爽

（長春光華學(xué)院，吉林長春 130031）

0 引言

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，在漫長的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族的思想觀念，道德情操，禮儀制度等等，因此在其中也蘊藏著十分豐富的教育教學(xué)價值。在當(dāng)前的大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，充分融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，有著巨大的作用和價值，在養(yǎng)成教育資源中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的重要的教育資源，在當(dāng)前教育體制不斷深化改革的背景下，需要進一步有效加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，這對于學(xué)生的人格塑造，人文素養(yǎng)的增強和實現(xiàn)全面發(fā)展都有著巨大的推動作用和價值。因此高校相關(guān)方面要高度重視兩者融合的路徑，進一步結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展情況進行針對性的融入和發(fā)展，進而為學(xué)生綜合素質(zhì)的增強提供必要條件，使學(xué)生能夠培養(yǎng)成為社會主義建設(shè)者和接班人。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生養(yǎng)成教育融合發(fā)展現(xiàn)狀

在當(dāng)前我國的高校思政教育工作中，大學(xué)生養(yǎng)成教育是其中至關(guān)重要的組成部分，而養(yǎng)成教育也是我國實現(xiàn)素質(zhì)教育的靈魂所在。通過對大學(xué)生進行相對應(yīng)的養(yǎng)成教育，這樣能夠進一步有效塑造學(xué)生的人格，使其身心健康茁壯發(fā)展，進而促進大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，有良好的身心素質(zhì)，進而營造出更加良好的社會氛圍。在這個過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，是至關(guān)重要的，高校相關(guān)方面也對兩者的融合發(fā)展越來越關(guān)注，并且為其提供必要的支持和政策保障，兩者的融合發(fā)展也取得了長足的進步和發(fā)展，然而從具體情況來看，在兩者融合發(fā)展的過程中，也存在一定的問題或者不足，并沒有充分滿足素質(zhì)教育的最終要求，具體來說，相應(yīng)問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，學(xué)生方面缺乏足夠的認知和綜合素養(yǎng)。從整體情況來看，在當(dāng)前高校中的大學(xué)生通常都是獨生子女，因為社會因素和家庭因素的影響，使其人格和素養(yǎng)方面存在一定的欠缺，在生活習(xí)慣、心理素質(zhì)、道德水準(zhǔn)以及傳統(tǒng)文化認知等方面都存在一定的問題，責(zé)任意識欠缺，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入的認識和重視，沒有濃厚的興趣，此類情況對于大學(xué)生養(yǎng)成教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容造成很大的挑戰(zhàn)。其次，高校大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，并沒有加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和滲透力度，在實際的養(yǎng)成教育過程中往往沒有確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用，在融合滲透的過程中缺乏應(yīng)有的力度，沒有充分體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的深遠作用和現(xiàn)實價值。在實際的教育教學(xué)過程中，往往受到傳統(tǒng)教育模式的影響，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵沒有深層次的理解和融入，特別是針對理工科院校而言，往往在學(xué)生養(yǎng)成教育過程中更加重視科學(xué)而忽視人文，此類現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重，特別是在當(dāng)前市場經(jīng)濟體制改革的背景下，功利主義、拜金主義盛行，此類情況顯得更為嚴(yán)峻，這樣的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響到兩者的融合深度和結(jié)合的作用。第三，學(xué)校和社會方面并沒有良好的融合氛圍。在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，要想更有效的融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，就需要在社會和學(xué)校等方面共同推進，打造相對應(yīng)的融合氛圍，有更加良好的環(huán)境支持，在文化產(chǎn)業(yè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播繼承發(fā)揚的措施等相關(guān)方面有效改進和完善，這樣才能體現(xiàn)出應(yīng)有的融合效果。然而在實踐中可以看出，相應(yīng)的環(huán)境氛圍和條件不夠完善，缺乏應(yīng)有的指向性和作用力，針對文化產(chǎn)業(yè)而言，往往更加關(guān)注經(jīng)濟效益，并沒有著重關(guān)注社會效益和文化指引作用等，對于中華優(yōu)秀文化缺乏深入的理解和認知，在傳播方面力度不足。除此之外，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和普及的背景下，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)用語對于大學(xué)生的思想和養(yǎng)成教育造成很大的影響，對學(xué)生的人文道德素養(yǎng)和價值取向等形成了一定程度的負面作用，在這樣的情況下，進一步導(dǎo)致兩者的融合發(fā)展受到很大限制，在信息化、全球一體化的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價值和教育意義并沒有充分的挖掘，此類情況對于學(xué)生的養(yǎng)成教育順利開展會造成嚴(yán)重限制。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生養(yǎng)成教育融合發(fā)展路徑

（1）確保大學(xué)生養(yǎng)成教育課程教學(xué)過程中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要想確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生養(yǎng)成教育的相關(guān)內(nèi)容實現(xiàn)融合發(fā)展，就需要著重把握好課堂教學(xué)的主陣地，通過教育教學(xué)課程和課堂教學(xué)的有序推進，進一步融合和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容和核心內(nèi)涵，以此確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)成教育價值和巨大的作用得到充分的體現(xiàn)。針對高校和教師而言，要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價值，在教材建設(shè)和課程教學(xué)過程中都要更深層次的融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，對其深度、廣度進行全面的挖掘和拓展，以此促進其深遠價值得到充分的挖掘。在具體的課程設(shè)置和實際的養(yǎng)成教育課堂教學(xué)過程中，都要引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，確保學(xué)生能夠更有效地理解其精髓，這樣能夠進一步幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立更加正確健康的價值觀。在實際的融合發(fā)展過程中，高校教師要結(jié)合具體的教學(xué)要求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合規(guī)定等等，進行針對性的滲透和融入，結(jié)合學(xué)生的實際情況進行科學(xué)合理的教學(xué)，不能漫無目的或者盲目的滲透和融入，要避免隨意性，盲目性的特點，實現(xiàn)針對性計劃性的滲透和融入，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等得到不斷的改進和優(yōu)化。例如，在選修課教學(xué)過程中可以設(shè)置相對應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，或者專門設(shè)置相對應(yīng)的課程，更有針對性地向大學(xué)生宣傳和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，使學(xué)生對于傳統(tǒng)化的無窮魅力有更深入的認知和感受，進而為其人格的健全完善和養(yǎng)成教育質(zhì)量的提升提供必要條件。

（2）在大學(xué)校園文化建設(shè)過程中有效融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，校園文化有效建設(shè)起到重要作用，在這個過程中，需要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，使校園文化建設(shè)質(zhì)量得到顯著提升，為大學(xué)生養(yǎng)成教育提供必要的靈魂支撐，這對于大學(xué)生的養(yǎng)成教育和成長成才有著關(guān)鍵性的作用。要從學(xué)校的環(huán)境建設(shè)和文化建設(shè)出發(fā)，更有效的宣傳推廣和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，可以在學(xué)校社團建設(shè)過程中積極有效的宣傳和推廣中華古詩詞，傳統(tǒng)節(jié)日等等，組建傳統(tǒng)化學(xué)習(xí)和研討社團，通過這種組織形式使傳統(tǒng)文化和養(yǎng)成教育實踐緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出寓教于樂的效果，讓學(xué)生能夠在各類實踐活動中更深刻的感知和認識到傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生積極融入進來，讓學(xué)生更有效地組織參與，這樣能夠讓學(xué)生有更深切的感受和深刻的認知，繼而傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，感受到不同地方的文化精神和特色，進而在無形之中進一步強化學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位多角度的了解。

（3）更有效地利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的應(yīng)用渠道進一步拓寬。在信息化時代背景下，針對兩者進行融合發(fā)展的過程中，要充分利用信息化技術(shù)和相關(guān)手段，使學(xué)生可以通過信息化互聯(lián)網(wǎng)平臺以及多種新媒體形式，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深的認知，激發(fā)學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，根據(jù)養(yǎng)成教育的相關(guān)內(nèi)容，在推進的過程中利用新媒體手段，使兩者的融合路徑更加具備吸引力和趣味性，讓學(xué)生能夠更有效地參與其中。在互聯(lián)網(wǎng)平臺和網(wǎng)絡(luò)交流過程中，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，使傳統(tǒng)文化和社會實踐、學(xué)生學(xué)習(xí)生活進行更緊密的聯(lián)系，以此讓大學(xué)生有更深刻的實踐體驗，對于傳統(tǒng)文化精髓有更大的了解和探究基層的興趣，通過對大學(xué)生精神文化生活的有效豐富，可以進一步促進兩者的融合發(fā)展。例如，在實踐的過程中，可以有效通過文化遺產(chǎn)調(diào)查保護和宣講的形式，進行大學(xué)生的養(yǎng)成教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，這樣能夠更有效的體現(xiàn)出兩者融合的實效性和針對性。

3 結(jié)語

通過上文的分析，能夠充分看出，在當(dāng)前的大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中實現(xiàn)融合發(fā)展，有著關(guān)鍵作用。需要注意的是，在當(dāng)前兩者的融合發(fā)展過程中仍然存在一定的問題，對此，應(yīng)該結(jié)合問題切實有效的落實相對應(yīng)的發(fā)展路徑和解決策略，根據(jù)學(xué)生的實際情況更深入地開展養(yǎng)成教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合推進活動，在具體的課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實踐活動信息化應(yīng)用等方面顯著增強，進而使學(xué)生在思想素養(yǎng)和道德水平方面全面提升。