美國新品格教育及其啟示

董干強(qiáng)

（漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科部，河南漯河 462002）

1 美國新品格教育的內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)

新品格教育是在美國經(jīng)典品格教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，以特定的價(jià)值和美德為標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用榜樣示范、行為實(shí)踐等品格教育方法，通過生活化的道德途徑來對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，通過“學(xué)校-家庭-社區(qū)”品格教育網(wǎng)絡(luò)來規(guī)范青少年的道德行為，培養(yǎng)青少年關(guān)心、誠實(shí)、尊重、公正、自律、勇敢等良好品格。20 世紀(jì)80 年代以來，新品格教育逐漸成為美國學(xué)校最具前瞻性和最流行的道德教育模式，2014 年美國教育部官方發(fā)文，指出新品格教育成效顯著，有助于促進(jìn)美國青少年人格的發(fā)展，還有助于青少年學(xué)業(yè)成績的提高。

1.1 教育的內(nèi)容：繼承西方傳統(tǒng)美德，尋求道德共識(shí)

美國新品格教育“最突出的特點(diǎn)便是其所具有的靈活性與地區(qū)性”。國家、州、學(xué)區(qū)等都提出了各自的新品格教育內(nèi)容。新品格教育的內(nèi)容包括關(guān)心、誠實(shí)、尊重、公正、自律、勇敢等西方傳統(tǒng)美德及其延伸的道德以及美國本土的價(jià)值觀。

1.1.1 尊重與責(zé)任

美國新品格教育的主要內(nèi)容是美國社會(huì)最基本層面的核心價(jià)值觀?！睹赖聲返淖髡?，美國著名教育專家威廉·貝內(nèi)特（William J.Bennett）指出，“新品格教育通過課堂教授道德的具體內(nèi)容，主張培養(yǎng)青少年良好的道德品格?！毙缕犯窠逃\(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一、“新品格教育之父”托馬斯·里克納(Thomas lickona)教授將新品格教育的核心價(jià)值觀分為普遍價(jià)值觀與非普遍價(jià)值觀。他認(rèn)為普遍價(jià)值包括公正、自由、平等等，被世界公認(rèn)，而被少數(shù)人認(rèn)可的價(jià)值就屬于非普遍價(jià)值。學(xué)校應(yīng)該向青少年學(xué)生傳授這普遍價(jià)值觀。而在普遍價(jià)值觀中居于核心地位的是尊重與責(zé)任。

尊重包括尊重自己、他人以及所有形式的生命和環(huán)境。尊重自己就是要認(rèn)真對(duì)待自己的生命與身體；尊重他人就是認(rèn)真對(duì)待所有的人（包括不喜歡的人）。責(zé)任與尊重密不可分，責(zé)任是對(duì)尊重的升華，托馬斯·里克納認(rèn)為，“責(zé)任強(qiáng)調(diào)我們的關(guān)愛他人的肯定性義務(wù)?！庇辛素?zé)任感才會(huì)對(duì)所做的事情充滿使命感，并主動(dòng)關(guān)心周邊的人。尊重和責(zé)任是新品格教育的道德基礎(chǔ)，美國學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，通過尊重和責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和規(guī)范學(xué)生言行。

1.1.2 公平與信賴

所謂的公平就是要按照一定的規(guī)章制度辦事，而不能存有一定偏見，更不能推卸自己的責(zé)任。美國各學(xué)校注重對(duì)青少年公平意識(shí)的培養(yǎng)，教育界也致力推行公平均衡的教育理念。有些學(xué)校還專門為學(xué)習(xí)較差的學(xué)生免費(fèi)開設(shè)提前入學(xué)課程和補(bǔ)習(xí)過渡課，目的是通過追趕讓他們站在同一起跑線上。所謂的信賴就是誠實(shí)守信，言出必行，忠于國家、家庭和朋友。誠信是美國公民道德的基本規(guī)范之一。為了塑造信賴的品格，美國的學(xué)校讓學(xué)生每天在國旗下宣誓效忠，許多學(xué)校的校歌，學(xué)校建筑物粘貼的格言或誓詞，都體現(xiàn)了對(duì)誠信的提倡。

1.1.3 關(guān)懷與公德

美國新品格教育所講的關(guān)懷主要包括善良、熱情、感恩、寬恕、助人。美國學(xué)校的關(guān)懷教育往往貫穿教育的全過程、滲透到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如，傳達(dá)員、維修工、廚師和保潔員等都會(huì)得到師生的關(guān)懷。

所謂的公德就是規(guī)則意識(shí)，就是個(gè)人對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)盡到的本分，學(xué)會(huì)合作和參與、遵紀(jì)守法和保護(hù)環(huán)境。美國各個(gè)學(xué)校都重視規(guī)則意識(shí)教育，只有這樣才能促成他律向自律內(nèi)化的轉(zhuǎn)變。例如，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，在實(shí)踐過程中體驗(yàn)公民身份，由此感受信任和責(zé)任。

1.2 教育的方法：提高道德判斷、激發(fā)道德內(nèi)驅(qū)、促進(jìn)道德實(shí)踐

新品格教育的方法對(duì)于提高美國青少年的道德判斷、促進(jìn)道德反思、培養(yǎng)道德習(xí)慣、推動(dòng)道德實(shí)踐等方面成效顯著。目前大部分學(xué)校常用的教育方法主要是經(jīng)典研讀法、榜樣示范法、學(xué)校-家庭-社區(qū)協(xié)作法等。

1.2.1 通過研讀經(jīng)典名著，提升青少年道德判斷能力

經(jīng)典名著研讀法是通過讀經(jīng)典名著和講經(jīng)典名著的來培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)和道德情感的一種教育方法。西方的道德經(jīng)典著作主要有《理想國》《利維坦》等。教師會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容提前公布閱讀書目，這些書目往往能啟迪心智、塑造良好品格。課堂上，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的閱讀情況，設(shè)置情境，展開討論，引導(dǎo)學(xué)生深化道德認(rèn)知，進(jìn)行道德判斷。討論時(shí)有時(shí)會(huì)設(shè)置一個(gè)“對(duì)立兩面式”的情景，讓學(xué)生在兩面性的情境中參與到正面與反面的話題討論中來，要求學(xué)生尋求強(qiáng)而有力的論據(jù)來證明一方的觀點(diǎn)，由此提高邏輯思維能力。有時(shí)候會(huì)設(shè)置兩難問題情境，以此喚醒青少年學(xué)生的道德反思。

1.2.2 通過榜樣示范，激發(fā)青少年學(xué)生的道德行動(dòng)內(nèi)驅(qū)

榜樣示范是指以榜樣的人格力量、非凡成就等激發(fā)學(xué)生模仿和追趕的愿望。榜樣示范重點(diǎn)是向歷史人物、英雄人物、社會(huì)生活中擁有良好品德的人學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品格并內(nèi)化于心。具體操作中會(huì)在校園張貼海報(bào)和設(shè)置英雄人物、思想巨匠等的雕像，從而營造品格教育的氛圍。此外還會(huì)加強(qiáng)普通人的榜樣示范作用。如教師及其他學(xué)校員工的言行舉止，有效的和受尊重的教師代表了有力的角色示范，由此向?qū)W生展示學(xué)校要求學(xué)生具有的品格。激勵(lì)學(xué)生遵循良好的言行，規(guī)范自身行為，激發(fā)道德行為的內(nèi)驅(qū)力和道德價(jià)值追求。

1.2.3 通過學(xué)校、家庭和社區(qū)三位一體協(xié)作，塑造學(xué)生良好品格

美國新品格教育強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家庭、社區(qū)的合作教育。新品格教育非常重視社區(qū)的力量。學(xué)校成立“家校聯(lián)合會(huì)”，發(fā)揮品格教育中社區(qū)的優(yōu)勢，讓社區(qū)參與青少年的品格塑造之中，從而形成品格教育的有效合力。在家庭教育方面，例如洛杉磯市推出的“兒童保育家長培訓(xùn)計(jì)劃”和“如何擔(dān)當(dāng)孩子的家長計(jì)劃”，在學(xué)習(xí)如何為人父母、子女輟學(xué)等常見問題上，對(duì)家長進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。

1.3 評(píng)價(jià)方式：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

在評(píng)價(jià)方式上，美國新品格教育堅(jiān)持評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)全過程，堅(jiān)持過程和結(jié)果并重，主張綜合采用多種評(píng)價(jià)方式，來判斷學(xué)生的價(jià)值關(guān)懷、誠實(shí)、公平、尊重、責(zé)任等品格塑造情況。

1.3.1 品格形成前，運(yùn)用診斷性評(píng)價(jià)進(jìn)行預(yù)判

診斷性評(píng)價(jià)是指在信息反饋的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生階段性品格形成前進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)。主要通過制定不同道德主體有層次性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)學(xué)生對(duì)道德元素等的認(rèn)知和認(rèn)同情況進(jìn)行診斷，如主流價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)不良品格的甄別。

1.3.2 品格教育中，通過形成性評(píng)價(jià)調(diào)整道德行為

形成性評(píng)價(jià)是指學(xué)生的品格教育中，通過對(duì)學(xué)生正向和負(fù)向行為效果的信息反饋來調(diào)整道德實(shí)踐方式，并以此評(píng)價(jià)學(xué)生品格發(fā)展?fàn)顟B(tài)的即時(shí)性評(píng)價(jià)形式。具體操作中，主要通過對(duì)學(xué)生行為的分析和事件的采集記錄，測量哪些行為是正向的。形成性評(píng)價(jià)是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，能及時(shí)品格教育中所采取的方式、手段和取得的成果。

1.3.3 品格教育后，通過總結(jié)性評(píng)價(jià)評(píng)估道德實(shí)踐

總結(jié)性評(píng)價(jià)是完成某一階段的品格教育后，根據(jù)學(xué)生的完成情況進(jìn)行全面評(píng)價(jià)的形式。通過總結(jié)性評(píng)價(jià)可以判斷學(xué)生的品格現(xiàn)狀和個(gè)體品格發(fā)展目標(biāo)的差距。主要采用回顧分析的方式進(jìn)行，給學(xué)生提供參與道德行為的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在真實(shí)的情景和實(shí)踐場域中，在班級(jí)規(guī)范，學(xué)習(xí)主題的探討中，在積極思考、爭論與合作中，讓學(xué)生體會(huì)到教師的尊重。

2 美國新品格教育對(duì)我國新時(shí)代加強(qiáng)青少年道德教育的啟示

中美之間在國情、社會(huì)制度、文化、價(jià)值觀等領(lǐng)域存在較大差異，美國實(shí)施新品格教育的目的是維護(hù)現(xiàn)行制度和體制，我國的目的是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。因此我們要以科學(xué)的態(tài)度求同存異，學(xué)習(xí)其內(nèi)核，而非生搬硬套，還要保持警惕，理性借鑒。

2.1 在教育內(nèi)容上，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)優(yōu)秀文化傳承

新品格教育的核心是核心價(jià)值觀的培育。我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新品格教育中的核心價(jià)值有著本質(zhì)的不同。新品格教育注重西方傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，在青少年品格教育中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)優(yōu)秀文化傳承。中華民族五千年的文明史形成了尊老愛幼、孝敬父母、與鄰為善、助人為樂、無私奉獻(xiàn)、仁愛寬和等傳統(tǒng)美德。這些都是品格教育的內(nèi)容，我們可以通過課堂品格教育、經(jīng)典文化誦讀、榜樣示范等途徑繼承中華民族傳統(tǒng)美德，筑牢愛國主義根基，弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國力量。此外，還要強(qiáng)化養(yǎng)成教育。良好的行為習(xí)慣，是做人的基本品格要求，葉圣陶先生說過：“什么是教育？就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”品格教育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而為良好品格養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

2.2 在教育方法上，構(gòu)建品格教育“學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)”合力網(wǎng)

美國新品格教育行之有效的途徑就是學(xué)?！彝ァ鐓^(qū)協(xié)作法，通過三方合作，相互滲透，筑牢品格教育三位一體的網(wǎng)絡(luò)，形成了合力，使核心價(jià)值觀和美德滲透到的品格培育之中，對(duì)品格養(yǎng)成起了積極的影響。教育部2017 年印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》指出，發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭、社會(huì)增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致的育人合力。但實(shí)際工作中，學(xué)校作用發(fā)揮最大，而家庭、社區(qū)育人作用發(fā)揮的不夠，因溝通不足沒有形成有效的合力。借鑒美國新品格教育，我們可以從以下幾方面入手。首先，要強(qiáng)化家校合作育人。以往主要通過家長會(huì)、微信群等方式。要建立經(jīng)常性溝通機(jī)制，家校深入交流，討論學(xué)生的品格教育問題，家長要及時(shí)加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系，助力教師因材施教；教師要關(guān)心學(xué)生，重點(diǎn)關(guān)注單親家庭、重組家庭、留守家庭孩子的品格教育，為家長排憂解難，形成教育合力。其次，學(xué)校要加強(qiáng)與社區(qū)的互動(dòng)。美國新品格教育非常注重與社區(qū)的合作，合作的內(nèi)容豐富多樣，與社區(qū)一起創(chuàng)設(shè)品格教育的環(huán)境。這是我們的薄弱環(huán)節(jié)，我們要加強(qiáng)與社區(qū)工作者的溝通。盡管難度較大，但可以聯(lián)合不同的學(xué)校，爭取學(xué)生所在社區(qū)全覆蓋。還要聯(lián)系社會(huì)組織，為學(xué)生品格實(shí)踐提供場所。社區(qū)也要積極配合學(xué)校，整合資源，為學(xué)生教育創(chuàng)設(shè)環(huán)境。最后，家社之間也要通力合作。美國的家長很多是社區(qū)服務(wù)志愿者。我們也要可以通過社區(qū)成立家長互助會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)等，創(chuàng)造環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)秀品行；分享經(jīng)驗(yàn)，共同討論對(duì)策；社區(qū)組織公益活動(dòng)，家長配合行動(dòng)，帶領(lǐng)孩子參加，從而為塑造優(yōu)秀品格作出貢獻(xiàn)?？傊?，學(xué)校、家庭、社區(qū)的品格教育功能各有側(cè)重，只有通力合作，才能凝聚力量。

2.3 在評(píng)價(jià)方式上，堅(jiān)持教育與評(píng)價(jià)一體化

2020 年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，反映出當(dāng)前存在的“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)學(xué)生，不注重學(xué)生成長中的品格因素。在品格評(píng)價(jià)方面，一些學(xué)校采用數(shù)據(jù)描述學(xué)生品格結(jié)構(gòu)的量化評(píng)價(jià)，來評(píng)判學(xué)生道德品質(zhì)的高低。

針對(duì)量化評(píng)價(jià)的質(zhì)疑，我們可以借鑒新品格教育的綜合評(píng)價(jià)方式，將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，對(duì)品格形成前、形成中和形成后三個(gè)階段，進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)。在中小學(xué)品格教育中，我們可以通過教育前的診斷性評(píng)價(jià)進(jìn)行預(yù)判，了解學(xué)生的品格認(rèn)知和認(rèn)同情況，從而為制定有針對(duì)性的教育方案提供依據(jù)；在教育過程中，強(qiáng)化形成性評(píng)價(jià)，通過即時(shí)性評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生的品格教育效果情況和品格水準(zhǔn)，以便于調(diào)整品格實(shí)踐、糾正不良行為；在某一階段的教育結(jié)束后，及時(shí)作出終結(jié)性評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)采用回顧分析方式，創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生道德品行有無提高做出全面的總結(jié)，以此了解品格教育的成效。

總之，新品格教育是一種不斷發(fā)展的道德實(shí)踐模式，可以為我國品格教育提供一定的借鑒，但我們要去其糟粕，取其精華，理性借鑒。