文物保護與修復對于文物價值體系的重要性

摘要：文物是見證我國歷史文化的瑰寶，反映了我國傳統(tǒng)文化的繁榮、昌盛。不同時期的歷史文物，能彰顯不同時代的特色，展現(xiàn)出不同時代下人們的物質文化需求。隨著現(xiàn)代社會人們生活水平的不斷提升，生活質量不斷提高，人們?yōu)榱俗非蟾S富的精神世界，也對文物工作者提出了更高的要求。隨著我國政府對歷史文化的重視程度越來越高，文博單位根據實際情況，也越來越重視考古發(fā)掘和文物展覽等方面的工作，并將文物保護和修復作為工作重點。當下，諸多文博單位對考古發(fā)掘和庫房儲藏的大量文物實施了普查，對文物損害程度進行了分析及研究，以進行有效的后續(xù)保護與修復工作。

關鍵詞：保護修復；文物價值；重要性

不同時期的歷史文物遺跡，反映了人們的不同需求，展現(xiàn)出了不同的物質文化和精神文化。這些歷史文物，匯聚著我國勞動人民的智慧精華，最大限度地反映了人類發(fā)展與社會進步。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的思想也在不斷地進步，對于文物的發(fā)掘、保護和修復工作，更累積了大量的探索和認知。在弘揚與傳承我國歷史文化的過程中，還需要對大量文物開展保護修復工作，這樣才能更好地體現(xiàn)文物的作用。著名的文物學家布蘭迪認為，文物的修復，一方面是與文物的藝術性同時客觀存在的，讓文物本身具備的美學和歷史文化都展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出自身存在的價值以及社會認知；另一方面，對不同的文物要用不同的方式進行保護和修復，切忌一概而論。

一、文物的價值與保護與修復工作的必要性

文物，通俗來說，是展現(xiàn)歷史時期與當前不同年代的人文風貌，具有一定科學價值、研究價值和藝術價值的產物。這些產物凝結了創(chuàng)造者的智慧，能夠直觀反映當時的社會、經濟、政治和文化等發(fā)展情況。保護文物的重要性，需要得到社會的整體認可。決定一件文物保護價值的是能否在社會發(fā)展的過程中給人們帶來歷史、科學、藝術的啟迪，能否讓人們能感受到其美學價值和藝術特性等，只有具備這些因素才能被稱為文物，具有保護價值。文物存在的真正意義，是能帶給人們“美”的享受和認識，作為“美”的載體而存在，同時其不僅只局限于外表的“美”，更是一種能使人們透過外表看到內部特質的美感，因而文物本身就具有一定的科學價值、歷史意義和藝術特性。當代文物工作者在開展對我國古文物的研究、保護和修復工作的時候，不能脫離文物實物進行研究，要致力于實現(xiàn)文物的“古為今用”，對文物造型、質地、功能、實用性等多方面進行深入探索，只有展開詳細的分析，才能全方位地了解古文物背后所蘊藏的悠久文明積淀。

隨著我國社會經濟的不斷發(fā)展，在文化繁榮的同時，更需要不斷地發(fā)掘文物的價值，因為文物本身也具備了廣泛的歷史文化內涵和傳統(tǒng)文化內涵，發(fā)掘文物價值就是創(chuàng)造文化價值。在社會的廣泛關注下，各地文物部門已經大大提升了文物保護修復的工作力度，本研究針對各地文物因為保存條件不當而存在的各種病害問題，根據病害的多樣性和產生的復雜成因，進行了分類研究與處理。

當前，我國的文物保護行業(yè)亟須得到國家和社會的大力支持與推動，只有依靠強大的國家和社會力量，才能更好地開展文物保護工作，展現(xiàn)文物中所蘊含的悠久的歷史文化，推動中華文明與民族精神的傳承，彰顯民族凝聚力和文物的內在價值。另一方面，做好文物修復保護工作，也需要文物工作者對不同的民族、宗教和不同的地區(qū)文化進行深入了解。隨著時間的推移、歲月的變遷，文物的歷史價值會越來越深厚，其研究價值也就越來越高，讓文物展現(xiàn)出歷史價值和研究價值，是每一位文物工作者和每一個文博單位的責任。文物從側面證明歷史記載的真實性，文物本身也是歷史的一個重要組成部分。很多文物背后往往都有其自身的故事，這些故事反映了不同歷史背景下人們不同的生活思想和生活狀態(tài)。

二、文物保護修復的意義

在文物修復的過程中，首先，要保證文物的原真性（圖一）；其次，需要對處于保護修復狀態(tài)的文物采取最小限度的干預手段；最后，在選取修復材料時要優(yōu)先考慮可逆性。只有做到以上三點，才是真正做到對文物歷史、科學和藝術價值的保護。如果文物的歷史、科學、藝術價值三者中任一方面遭到破壞，就失去了文物保護修復的真正意義。

文物和藝術品的差異主要在于文物的真實性，即不同時期所留下來的文物，能夠反映不同時期的經濟情況，是不同歷史時期社會經濟和政治文化的真實寫照，文物本身的歷史價值極高，這種真實性使其具有了不可復制的特性。在發(fā)掘文物時，一般會按照分類進行編號，根據編號次序進行搶救性保護。只有在措施上保證文物的特征不被破壞，才能讓文物的原始信息完整保留于文物自身。文物所具有的歷史性、科學性和藝術性，只有采用科學的研究方式，才能顯示出文物所真正具有的文化意義。文物的真實性和本身的文化意義，在科學研究的作用下相輔相成。

在保護、修復文物的過程中，文物工作者一定要在文物出土之后就對其進行編號、分類整理，才能盡可能地延長文物壽命。利用現(xiàn)代科學材料結合傳統(tǒng)的保護手段展開文物保護工作，能夠讓文物保存的環(huán)境條件更加完善，避免文物再次受到損壞，從而保障文物本身的研究價值。對文物的修復，其實就是給文物注入新的生命力，使其恢復文物的原有面貌，同時讓這種生命力通過保護手段得以延續(xù)。

許多文物工作者對現(xiàn)代文物保護修復的認識不足，主要體現(xiàn)在文物修復的過程中，難以進一步加強對文物的保護措施（如采取預防性保護）。對不同文物的修復利用不同的技術手段和方法，要求在修復過程當中，要根據不同文物的質地，做到合理、科學的保護與修復?，F(xiàn)代的修復理念，重在將文物保護修復手段和傳統(tǒng)修復技藝進行有機統(tǒng)一。

中國擁有上下五千年的燦爛文明歷史，在歷史長河中，東方文明與世界其他國家呈現(xiàn)出諸多的鮮明差異。而對于我國來說，這些有別于西方的差異是表現(xiàn)在許多民族性和地域性的特征上的，這些特征也導致我國對文物保護與修復的態(tài)度與西方國家的修復理念有所不同。主要表現(xiàn)在：我國文物工作者在文物保護與修復的過程中，更側重于體現(xiàn)文物原有的形質，避免過度的外部干預，保證文物在經歷修復后能夠保持較好的原真性，反映社會的發(fā)展和時代的變遷，這一過程所關注的重點，就在“原真性”上。怎樣才做到是保持文物的“原真性”？在這個問題上，至今都沒有一個統(tǒng)一的、標準的回答。如對一件青銅文物的保護性修復，我國的做法是去除上面有害腐蝕物、保留一定的穩(wěn)定腐蝕物—青銅銹，以保持器物的原真性；而有些西方國家的處理方法是，不論是有害銹還是青銅銹蝕，全部去除，認為這樣才能體現(xiàn)文物的原真性。因此可以說，原真性概念是一種文物保護的主觀概念，這一概念受文化差異的影響，并沒有確定的標準，在不同文化背景的文物工作者中存在一定的認識差異，部分文物工作者在文物研究的過程中，還沒有完整、清晰地認識文物價值。不能全面地把握文物價值，就不能了解文物的歷史背景和文物的信息價值。正確理解原真性，是當前我國文物工作者所不可忽視的。

三、現(xiàn)代文物的保護、修復工作與傳統(tǒng)技藝的融合

文物的保護工作，并不是簡簡單單的登記、整理和儲藏，文物的價值受文物保存的環(huán)境狀態(tài)影響，如果保存環(huán)境惡劣，就難以對文物進行妥善的保護。在進行保護和修復的過程中，文物修復后的質量、穩(wěn)定性以及新的保存環(huán)境是否符合條件，都是需要關注的重點。想要讓文物重新綻放生命的光彩，就要保證讓文物的實體更完整，保存環(huán)境更適宜。對此，要在保護修復的過程中，對文物修復的方法、材料、技術等方面加強重視。現(xiàn)代的文物保護與修復工作，已經不再是簡單地依靠傳統(tǒng)的保護與修復技術，單純使用傳統(tǒng)技術，一方面會難以解決文物中研究價值在文物保存過程中不斷流失的問題，另一方面也落后于科學技術的革新與生產力的發(fā)展。現(xiàn)代科技對于文物的保護來說，具有不可取代的重要作用，但同時也應注重傳統(tǒng)的保護與修復技術，其所包含的傳統(tǒng)的技法和工藝，流傳時間久，博大精深、工藝精湛，如中國的髹漆工藝等，都可以與現(xiàn)代科技融合，對文物進行保護與修復。為達到良好的修復效果，使修復之后的文物更貼近原貌，應采用現(xiàn)代科技技術與傳統(tǒng)工藝相融合的方法進行保護修復，這是非常重要的。我國對非物質文化遺產的態(tài)度，一直是尊重與保護相結合，在這種態(tài)度下，傳統(tǒng)文化保護工藝中的科學性必須得到理性看待和傳承。只有利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技相結合的保護和修復技術對文物進行修復，才能保證修復技術和材料選擇都能盡善盡美。

現(xiàn)代文物保護與修復工作的展開，有賴于文物工作者進一步加強對文物的歷史背景及其制作工藝的研究，深入分析傳統(tǒng)工藝技法和保護技術，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術進行融合，利用科學手段改良傳統(tǒng)技藝，為文物的保護和修復工作制定合理、科學的標準，使文物在最大程度上得以保存，將所受的不良影響降至最低。

在對文物進行修復工作時，文物工作者需要著眼于文物自身的完整性，在挖掘文物后，首先需要將文物的科學研究價值展現(xiàn)出來，采用現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)工藝結合的方法，盡可能地還原文物的原有形態(tài)，對修復材料進行篩選，檢測分析文物質地，保持對文物狀態(tài)的跟蹤，在文物儲藏環(huán)境的勘查上以能夠提供更為有效、全面的文物保護環(huán)境為標準。將現(xiàn)代科學技術融入文物修復與保護的每一個環(huán)節(jié)，不僅能夠提升文物修復保護工作的精度，更能降低對人力、物力的消耗，提升文物保護與修復的效率和質量，使文物的保護與修復工作更上一層樓，保證文物保護與修復工作的科學性與規(guī)范性。

文物保護與修復的工作不能只局限在文物表面，還需要對文物背后蘊含的非物質內容進行探究和闡釋。文物實體的修復固然重要，但是如果離開了文物背后的文化內涵，文物本身就不能放射出足夠的魅力。在對現(xiàn)存文物進行保護和修復的過程中，文物工作者更應當注重文物自身的文化價值，利用宣傳，轉變人們對文物的態(tài)度，讓人們能夠觸摸文物中蘊含的信息，將文物自身蘊含的背景文化意義展示出來，引領更多的社會力量參與文物修復與保護工作，使之更合理、更科學、更有效。

四、結語

文物的保護與修復工作，涵蓋了歷史、美學、自然科學等領域的認識與研究。任何文物的保護和修復工作，都需要文物工作者對其進行嚴謹?shù)目甲C。在展示文物的時候，更要將文物背后所蘊含的文化思想和傳統(tǒng)背景體現(xiàn)出來，通過文物講述故事，傳達思想，研究背景內涵。在修復工作中，文物工作者應盡量將對文物的人為干預降到最低，充分領會文物蘊含的歷史價值與研究價值，作出正確的價值評估，在實際的修復工作中尊重文物的“原真性”，更應當注意文物的儲藏，避免在修復之后被二次損害，或者是保存信息出現(xiàn)訛漏，使后人產生誤解。文物是寶貴的文化財富，是中華文明燦爛文化的印證。我國的文物工作者要從實際出發(fā)，不斷積累相關修復經驗，積累相關知識，切實提升文物保護和修復的技術水平，解決當前文物保護與修復中存在的問題，健全現(xiàn)有的文物修復標準和體系，使文物的保護與修復工作在科學技術的推動下日趨完善。

作者簡介

黃瀚東，1967年6月生，男，漢族，山東濟南人，館員，本科，研究方向為瓷器、金屬無機文物保護修復。