相看環(huán)州故城（外一篇）

杜清湘

清晨6點(diǎn)，鬧鐘準(zhǔn)時叫醒了我。伸著懶腰，套上內(nèi)衣，順手點(diǎn)開手機(jī)，朋友圈里一段文字搶先鉆入了瞳孔：“快，快點(diǎn)兒，快跟上，別走丟了！”下面配有一組照片：黑壓壓的人流像螞蟻一樣涌動著古城，一座古塔被行人捧到半空里，與飄來的云朵兒親了個吻……

“啊，這咋是環(huán)縣宋塔呢！”我瞪大眼睛，像個搶到了糖果的孩童，喊叫了起來。

家門前的景點(diǎn)火了，我也要湊個熱鬧。

吃過午飯，我駕著電動車向環(huán)州故城而去。

車子一輛跟著一輛，寶馬、奔馳、豐田……都失去了往日的豪氣，和普通小轎車一樣，一路鳴著喇叭，走走停停，像一群蝸牛。我駕的電動車一下子占了上風(fēng)，在車窗里的白眼和罵罵咧咧聲中乘虛而入，鉆著空子，套著八字，還沒咋提速就把數(shù)百輛車子甩到了腦后。

路邊十幾個停車場滿滿當(dāng)當(dāng)，黑白交錯，像落到了圍棋棋盤格子上的棋子。

景區(qū)入口處擁擠著各色各樣的人，大家戴著口罩，排著隊，眼珠子雖則東張西望，而腳步卻不停地向檢票口挪動，生怕被別人插了進(jìn)去。我不敢怠慢，趕緊跟上隊伍，依次邁進(jìn)了已經(jīng)是人山人海的景區(qū)。

巍巍古塔不再寂寞，它像個頭戴盔冠、身披鎧甲的大將軍，傲立在靈武臺高處。它振臂一呼，景福門開了，通遠(yuǎn)門開了，拜將臺、賽馬場、古棧道、環(huán)州城、隴東別院、環(huán)縣人家、皮影戲院、中國羊肉養(yǎng)生城全都動了起來，有的揮著旗子，有的敞著胸懷，有的伸開大手，笑迎八方游客。

環(huán)縣古塔始建于北宋慶歷三年（公元1043年），高28米，距今有千年的歷史。

我小的時候聽老媽講：很久以前，三位仙姑三霄娘娘路過陜甘一帶，看到這里山清水秀，祥云縹緲，遂有了建塔的念頭。根據(jù)大娘娘云霄提議，自己在陜西三原建塔，二娘娘瓊霄在甘肅肖金建塔，三娘娘碧霄在甘肅環(huán)縣建塔，還約定從天黑開始建造，雞叫前建成。三娘娘碧霄心靈手巧，雞還沒叫就建成了環(huán)縣塔，于是就搞了個惡作劇，扯開嗓子學(xué)公雞叫鳴，這一叫引誘周圍的雞全叫了起來。大娘娘云霄、二娘娘瓊霄聽到雞叫，放棄了建造，肖金塔頂子沒有建成，三原塔只建了兩層半截……

這段故事雖然離奇，但古塔的建造真切地蘊(yùn)含著古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。重拾千年記憶，這座宋塔在興旺發(fā)達(dá)的今天，不僅僅是一座佛塔，而已成為超越宗教、超越時空的地標(biāo)。

數(shù)千輛古戰(zhàn)車連在一起，勾畫了彎彎曲曲的棧道。棧道像天上飛來的祥龍掛在墻壁上，沿著秦長城遺址自下而上，一直綿延到老虎山頂，與峁頭一座烽火臺相遇。戰(zhàn)車上插滿了杏黃色令旗，在人潮涌動中迎風(fēng)招展。我站在觀景臺上展望，仿佛聽到了金戈鐵馬的嘶吼，體味到了中華兒女保家衛(wèi)國的英雄壯舉。在熙熙攘攘的人群中，我遇到了遠(yuǎn)道而來、不同口語的游客，“美爆了”“太震撼了”的贊嘆聲不絕于耳。一個戴著軟扇圓帽的河北人，他說在抖音上看到了甘肅環(huán)州故城，就坐高鐵專門過來游玩。

環(huán)縣古為塞下邊陲前哨，戰(zhàn)略位置十分重要。御胡屏障——戰(zhàn)國秦長城穿越5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，長180多公里。古代關(guān)中四關(guān)之一漢蕭關(guān)，雄踞縣城北關(guān)。累朝累代修筑以軍事防御為主的城、堡、寨30多處，烽墩數(shù)百座。這些古遺址，無一不訴說著這塊黃土地的神奇和滄桑。

拜將臺上圍著好多人拍照，昔日大元帥的擺頭不停地走進(jìn)了手機(jī)相冊里。我吟著“長纓在手，枕戈待旦，秣馬厲兵，精忠報國”的句子，腦海里響起了“拜將臺”的故事。

公元755年十二月，擁有重兵的唐朝將領(lǐng)安祿山、史思明起兵反叛朝廷，不久攻占了唐都城長安，唐玄宗李隆基逃往四川，太子李亨逃往西北。西北守將郭子儀、李光弼知情后，馬不停蹄地趕往環(huán)縣勤王，在靈武臺擁立李亨即皇帝位，是為唐肅宗。唐肅宗登基后，在拜將臺檢閱了大軍，任命郭子儀為兵馬大元帥、李光弼為兵馬副元帥。郭子儀、李光弼臨危受命，率兵一路披荊斬棘，所向披靡，很快就收復(fù)了失地，打進(jìn)了長安，平定了安史之亂，延續(xù)了大唐江山。明代著名文學(xué)家李夢陽在《靈武臺懷古》中寫道：

環(huán)縣城邊靈武臺，

肅宗曾此辟蒿萊。

二儀高下皇輿建，

三極西南玉璽來。

衣白山人經(jīng)國計，

朔方孤將出群才。

可憐一代風(fēng)云際，

不勸君王駕鶴回。

仿宋景福門高大氣派，門洞前后兩側(cè)鑲嵌對聯(lián)：

城開瑞象三千景，福及蒼生百萬家。

景于靈武臺前盡，福自環(huán)江浪里來。

據(jù)史料記載和民間傳說，唐貞觀年間，環(huán)縣靈武臺建有景福寺，其規(guī)模宏大，香火旺盛，是陜甘寧周邊知名的佛教文化中心。宋代又在這里建起了磚塔，景福寺又多了一個“古塔寺”的名字?，F(xiàn)景福寺原址建有三圣殿、圣母宮、菩薩殿、三霄殿、東岳殿、城隍廟，每年農(nóng)歷七月十二過廟會，善男信女不遠(yuǎn)百里前來叩拜，祈求平安。

走進(jìn)宋城，我仿佛跨越了時空。在人頭攢動的街巷里，時而與宋人相遇，有巡街的兵爺，有撫琴的女子，有擺攤的村姑，有賣藥的郎中，還有撐著八卦旗子的算卦先生……

接連不斷的鋪面雕梁畫棟、干凈整潔，宋人打扮的生意人吆喝著、忙乎著。環(huán)縣老席、非遺小吃、蕎面館、養(yǎng)生館、清真館、海味館、皮影館、茶樓……門庭若市，顧客爆滿。我逛了大半天，嗓子冒著煙，肚子咕咕叫，遂擠進(jìn)了環(huán)縣蕎面饸饹館。

排隊等著端飯的食客一個個傾著身子，伸著脖子，你不讓我，我不讓你。桌子上，一名河南食客端了一碗羊肉饸烙面，他先用筷子挑起面條半尺有余，瞪大眼睛，吸溜溜吃了一口。接著，雙手抱碗，半開的嘴貼近碗沿吹了吹，揚(yáng)起脖子，咕嘟嘟喝了一氣，又長長地“哈……”了幾聲，好像故意吊食客的胃口。

約摸40分鐘，我才搶到一碗，便呼嚕嚕吃了起來。好香！就是媽媽做的那個味。

中國羊肉養(yǎng)生城更是火爆，“暮引黃河一瓢水，朝烹環(huán)縣三千羊”的“神州第一大鍋”和“環(huán)縣羊肉十八吃”招牌散發(fā)著誘人的馨香，大鍋煮，大塊吃，“半塊肉伊尹恨末咥，一勺湯劉伶醉思飲”，吸引著遠(yuǎn)道而來的食客。有的邊吃邊聊，邊吃邊夸，鼻尖不時滲出點(diǎn)滴汗水；有的打著飽嗝，臉上露出心滿意足的笑容；有的排隊等待，學(xué)著歷練耐心；有的圍著大鍋拍照，眼神里充滿著好奇。一名西安游客吃完一大碗還未盡興，嚷嚷著還要咥一碗。

環(huán)縣位于黃土高原溝壑區(qū)，有天然草場58萬公頃，大小溝道1.7萬余條，水質(zhì)苦咸，礦化度高。羊在“渴飲礦泉水、餓食中草藥，朝登山坡地、夜宿黃土窯”的環(huán)境里生長，肉質(zhì)嫩而不膩、香而不膳，營養(yǎng)豐富，味道鮮美。加之傳統(tǒng)的烹飪技藝，留住了羊肉本身獨(dú)特的香味，有手抓、清燉、生炒、黃燜、紅燜、干煸、蒸鍋、烤全羊、蒸大件、醋潑羊頭、清蒸羊脖、醬香羊尾、胡椒羊蹄、鍋?zhàn)醒螂s、韭菜羊肝、椒麻羊肚、烤羊肉串、羊肉包子十八種吃法。三米三的大鍋烹飪66只黑山羊，打造了“尋香環(huán)縣、羊名天下”的亮麗名片?，F(xiàn)在，環(huán)縣羊羔肉已拿到全國十佳羊肉第一名等多項獎勵，已列入國家體育總局訓(xùn)練局“國家隊運(yùn)動員備戰(zhàn)保障產(chǎn)品”。

誦讀著范仲淹在環(huán)州的詞作《漁家傲·秋思》：塞

下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。耳畔又響起了范仲淹、種世衡在環(huán)州的故事。

環(huán)縣在宋代為環(huán)州，相當(dāng)現(xiàn)在的地級市。環(huán)州自古缺水，唯一的環(huán)江流域，卻水質(zhì)苦澀，人畜不能飲用。范仲淹戍守環(huán)慶路時，一直到環(huán)州尋找甜水水源。一天，他騎馬到城西鴉兒處（河對坡對面），坐騎忽而停了下來，仰天嘶吼三聲，接著用前蹄掘地，霎時足有胳膊粗的一股水順著馬蹄噴涌而出。范仲淹大喜過望，連忙下馬用手捧起一飲，其味甘如露，遂命士兵順著馬蹄的位置挖了一座池子。從此，這眼泉水洶涌不竭，可供千人飲用，軍民親切地稱為“范公廉泉”。他還在環(huán)州修筑了甜水城、山城、洪德城、烏侖城、環(huán)州城、木缽城等城池，民間至今還傳頌著他命令士兵“兜土圍城”的故事。

環(huán)州位于環(huán)慶路最北部，與西夏交錯，居民成分復(fù)雜。范仲淹巡邊時采取恩威并重的方法安撫蕃族部落，并上奏朝廷舉薦清澗知州種世衡為環(huán)知州。當(dāng)?shù)赜袀€部落首領(lǐng)奴訛為人倔強(qiáng)傲慢，從不迎接地方長官，當(dāng)他一聽新任環(huán)知州種世衡在清澗就與羌人族交好，立馬趕往郊外迎接。種世衡與他交談甚歡，約定第二天去他寨子。誰知天不作美，當(dāng)晚下起了大雪，第二天積雪足有一尺多厚。種世衡不失諾言，冒著大雪封路的險峻，步行幾十里前往赴約。奴訛頓時感慨萬千，率眾叩拜種世衡，并發(fā)誓永世跟著種世衡。種世衡就這樣與羌人往來，以心交心，取得了羌人的信任……

時間過得真快，不覺夜幕降臨。放眼望去，故城街坊燈火通明，人流如潮。城樓、棧道、宋塔、拜將臺、烽火臺……金星四射，流光溢彩一瀉天際。這是環(huán)州故城嗎？我似乎不敢相信自己的眼睛。隨著游人的步子，我用瞳孔記錄著每一個鏡頭，用相機(jī)抓拍著每一個場景，生怕漏掉了那最美的一幕。不知不覺，我仿佛走進(jìn)了銀河，跌入了姹紫嫣紅的萬花叢中。

此刻，我想起了郭沫若先生的詩歌《天上的街市》：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，

好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，

好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

我想那縹緲的天空，

定然有美麗的街市

……

好一派大宋不夜城！

——選自“隴原風(fēng)”微信公眾平臺

在西藏，我摸到了離天最近的云朵

翻開寫西藏的書，我捧著雪花編織的哈達(dá)，登上了欲與天公試比高的玉峰，摸到了離天最近的云朵兒。我搖著藏有“嗡嘛呢唄咪吽”六字真言的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，穿越金子堆成的圣殿，與雪蓮花來了個擁抱。我撿到了三生石，念空，悟禪，一方一凈土，一笑一塵緣。我喝到了圣湖之水，甘甜，爽口，感受到了來自天堂的溫暖……

我好想好想去那個好玩的地方。

仲秋，我詠著“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是最大的王，走在拉薩的街頭，我是最美的情郎”的詩句，哼著“我看見一座座山，一座座山川，一座座山川相連，呀拉索，那就是青藏高原……”的曲子，與幾位朋友登上了西去的火車，向著神秘如夢的天空之城——西藏進(jìn)發(fā)，圓了一個最想圓的夢。

列車翻越昆侖山口，在飄浮云端的天路上行駛。在窗口，我看到了唐古拉山。那“高原上的山”，那“雄鷹飛不過去的高山”，戴著白雪帽兒，裹著銀色袈裟，挺立在雪山、草原和重重峽谷之上，靜靜地守護(hù)著一方凈土，威武而雄壯，英俊而瀟灑。怪不得旅行家、探險家都往這兒跑呢！

到達(dá)拉薩下車一剎那，我仿佛聽到了1300多年前文成公主入藏的馬蹄聲，嗅到了酥油茶的清香，看到了美麗的雪蓮花，視覺和心靈受到了強(qiáng)烈的沖擊。

頭頂?shù)奶旌孟袼催^一般，如一塊碩大的藍(lán)色幕布。云好像水洗過一樣，似飄浮在幕布上的梨花。遠(yuǎn)處的冰川、雪山圣潔得沒有一絲污垢，像點(diǎn)綴在幕布上的一抹風(fēng)景。

“去拉薩沒去大昭寺就等于沒去過拉薩，這是大昭寺著名喇嘛尼瑪次仁的點(diǎn)評，也幾乎是每一名旅行者的共識。

大昭寺位于拉薩市中心，是一座藏傳佛教寺院，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世界文化遺產(chǎn)。

大昭寺為藏王松贊干布所建，是大唐時吐蕃王朝傳至今世最輝煌的建筑群，已有1300多年歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。

晨曦剛剛照臨，我們就來到這里，映入眼簾的滿是磕頭叩拜的善男信女，他們雙手合十自頭頂、額頭、前胸依次而下，然后五體投地，且一遍又一遍重復(fù)著同樣的動作，讓我感到虔誠信仰的無窮力量。

在大殿檀木立柱上，我看到好多鑲嵌的白色顆粒。導(dǎo)游一說我才明白，那是信士的牙齒。虔誠的藏族群眾不遠(yuǎn)千里，三步一叩，五體投地，用身體丈量著高原土地，丈量著上天與佛祖的距離。他們或許要走許多年，途中飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)磨難，有的不幸路途夭亡，同伴們便拔掉他的一顆牙齒帶在身上繼續(xù)前行，一步一步來到這圣潔之地。到了大昭寺，那顆牙齒就是逝者的靈魂，被嵌在立柱上，以示功德圓滿。

聽了這些，我的心靈無比震撼，藏族們?yōu)榱死硐氩恍缸非螅谑澜缰畮p與嚴(yán)寒酷暑為伴，與大山高原為伍，與皓月繁星同行，甚至不惜生命代價卻無怨無悔，著實(shí)讓我嘆服！

寺內(nèi)純金佛像端坐，神態(tài)各異，和藹慈祥。佛前燈火通明，香煙繚繞。通道中藏族群眾提著保溫壺，一個跟著一個，一遍又一遍地往酥油燈盤里添加酥油。聽導(dǎo)游說，這是藏族群眾每天起床后要干的第一件事，長年累月，天天如此。佛前堆滿了錢幣，有人民幣，有外幣，還有銀圓。據(jù)說藏族群眾每年收入除了生活費(fèi)用，剩余的全部捐給寺院。外來游客也不吝錢財，紛紛布施，以求平安。

登上大昭寺金頂展望，長空萬里，白云悠悠，艷陽下一對金色神羊耀眼奪目，排排法輪金光燦燦，似昭示、似神祇……腳下八廓街兩旁店鋪林立，攤販聚集，熙來攘往，熱鬧非凡。

我懷著一顆虔誠的心，來到布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉宮坐落在拉薩市海拔3700米的紅山之上，據(jù)說是松贊干布為迎娶文成公主所建。布達(dá)拉宮主樓13層115.703米，是歷代達(dá)賴?yán)锺v錫地和政教合一的核心。

布達(dá)拉宮建筑色彩以紅、白、黃三色為主，紅色代表統(tǒng)治三界，白色代表處于寂靜，黃色代表長壽無疆。堅實(shí)敦厚的花崗巖墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，珍貴神秘的黑牦牛毛蓮子宮闈。層層疊疊，錯落有致，既有高貴的尊嚴(yán)，又有王者的霸氣。

我拾級而上，細(xì)心觀察，佛、僧與俗共聚一室，上蒼大愛與人間真情融為一體，沒有半分虛假。大紅大綠的雕飾、五彩斑斕的唐卡、美輪美奐的佛像、悠揚(yáng)深邃的誦經(jīng)聲、沁人心脾的酥油香，把西藏亙古與現(xiàn)代、天堂與人間緊緊地凝在一起，讓我感到這里離天最近。我仿佛聽到了佛祖的喃語。

不經(jīng)意間，我的視線悄悄進(jìn)入扎什倫布寺。

扎什倫布寺坐落在日喀則市城西，壯觀的殿宇群落，神圣的班禪靈塔，氣勢恢宏，富麗堂皇，莊嚴(yán)而神秘。最引人注目的是世界最大銅佛坐像，由黃金5000兩、純銅100余噸鑄造，飾有珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等珍貴寶石千余顆，其建造之高超，技藝之精湛，令我驚嘆不已！

我站在高處展望，喜馬拉雅山壯美巍峨，橫在眼前，洶涌的流云飛流直下，橫掛在珠穆朗瑪峰腰間，像一巨人蹚過天河，腳下還時不時盤幾個云窩，雄渾而不驕恣。

隨著“看湖泊去”的吶喊，我登上了4998米的羊卓雍措湖觀景臺。

羊卓雍措，簡稱羊湖，藏語意為“天鵝之湖”。它與納木錯、瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖。羊湖水面海拔4441米，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖。

在男人呼喊、女人尖叫聲中，我放眼望去，羊卓雍措嬌媚、蜿蜒，像綢帶般點(diǎn)綴在山川之中，洋溢著千湖不老的傳說，美得讓人屏住呼吸?！疤焐戏毙牵碎g羊湖”的贊美一點(diǎn)都不為過。

納木錯更是惹眼，它像藍(lán)天掉到了地上，故稱“天湖”。它置身于茫茫白雪之中，與念青唐古拉山為鄰。在西藏古老傳說中，念青唐古拉山是神山，納木錯是圣湖。在老百姓心目中，它們是一對生死相依的戀人。

看那水，藍(lán)得純粹，藍(lán)得真實(shí)，藍(lán)得讓人心醉。此刻，我像游子回到了故鄉(xiāng)，我像遇見了隔世的戀人，已邁不開腳步，匍匐在細(xì)軟的金色沙灘上，任憑浪花拍打，幸福地沐浴在湖水的靈光里。

雪山一座連著一座，頭頂?shù)脑圃陲w翔，腳下的河在奔流。沿途天人合一的村落，縹緲的經(jīng)幡，神奇的嘛呢堆，還有那路邊磕長頭的信徒，無一不讓我心潮涌動。似乎這里的一草一木、一沙一石都隱隱透著佛光。

繞著湖岸公路往康桑雪峰進(jìn)發(fā)，途中遇到零星的牦牛，有的在草叢中覓食，有的在路上漫步，那不緊不慢的神態(tài)，有著天地間唯我最大的自豪。

走近康桑峰，抬頭仰望，不時有雪粒刮來，打在我臉上隱隱作痛。

陽光照在雪山上，銀光四射，我?guī)缀醣牪婚_眼睛。一個個山尖，像是一座座金字塔，驕傲地指向天際。

世界之大，無奇不有。途中，我看到一座山丘上空盤旋著許多鳥兒。導(dǎo)游說，山丘叫天葬臺，鳥兒叫禿鷲。天葬是藏族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。人死后停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬臺。飛來的禿鷲在天葬師指揮下，先食骨頭再食肉，直至吞食干凈。

藏族是一個熱情好客的游牧民族，居于市區(qū)的唐古拉風(fēng)演藝中心的一場歌舞表演深深地感染著我。

餐桌上，工作人員帶著真誠的祝福，為我們獻(xiàn)上圣潔的哈達(dá)，斟上可口的青稞酒和醇香的酥油茶。我們一邊吃喝，一邊看歌舞。在悠揚(yáng)的音樂聲中幕布拉開了，演員們?yōu)t灑地走上舞臺，載歌載舞，盡情發(fā)揮。艷麗的民族服裝，讓我心情愉悅；揮舞的長袖，帶來了力量與奔放；嘹亮的歌聲，傳達(dá)著熱情與豪放。

美麗的西藏，神秘的西藏。在這里，我登上云梯，觸摸到了離天最近的云朵兒。在這里，我雙手合十，點(diǎn)亮佛前一盞燈，熔化了內(nèi)心浮躁的塵埃。

——選自西部散文網(wǎng)