赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

蘇婷 姚小明

關(guān)鍵詞：赫哲族;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計

1 赫哲族文化概述

赫哲族是一個具有悠久歷史和獨特文化的民族。長期以來，主要在三江流域生活、延續(xù)、發(fā)展。以漁獵經(jīng)濟為主要物質(zhì)來源，經(jīng)世世代代的積累，創(chuàng)造了絢麗多彩的漁獵文化，涉及漁獵生產(chǎn)、魚獸皮加工、狩獵工具制作等多個方面，涉及赫哲族生活的方方面面。

1.1 生活中的文化體現(xiàn)

日常生活充滿赫哲人對生活的真誠付出和與自然和諧共生的狀態(tài)。從餐食來看，赫哲族以魚獸肉為食，有歷史記載：“赫哲有魚食民族之稱?！焙照茏鍌鹘y(tǒng)美食“剎生魚”就是赫哲族的代表菜品，赫哲族人講究食魚禮儀，以魚頭待客是對客人的最高待遇，以魚頭敬老是對長輩的敬重;從衣著來看，赫哲族在歷史上被其他民族稱之為“魚皮部”[1]。在制衣過程中，赫哲族人摸索和創(chuàng)造出一套工藝技巧，根據(jù)不同魚、獸皮的特性，制作長袍、套褲和靰鞡，皮質(zhì)堅韌經(jīng)久耐磨且保暖御寒，既有實用價值又有審美價值;從住所來看，赫哲人綜合生產(chǎn)生活的需求搭建房屋，主要分為臨時住房和固定住房，臨時住屋在漁獵生產(chǎn)時搭建，用后棄之即廢，固定住房有地窨子、馬架子和正房;從出行來看，夏季乘船、冬季穿戴滑雪板，既是出行工具也是捕魚狩獵的工具。

1.2 生產(chǎn)中的文化體現(xiàn)

赫哲人在生產(chǎn)實踐中，遵循季節(jié)變化，根據(jù)不同種類魚的生理特征和生活習性，研究設(shè)計了種類繁多的捕獲工具，也發(fā)明了行之有效的捕撈方法和技巧。赫哲人多以一家一戶的形式捕魚，也有團體捕魚，團體捕魚以有經(jīng)驗的老者為主導(dǎo)，所得魚貨不分男女、能力多少、魚貨質(zhì)量一律平均分配。后來隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，以按勞分配為主，但從中抽取部分幫扶村中老、弱、病、殘者的傳統(tǒng)一直延續(xù)。

1.3 民間民俗的文化體現(xiàn)

赫哲族的民間民俗大多數(shù)以漁獵生產(chǎn)為創(chuàng)作素材，“特倫固”是赫哲人民間傳說的稱詞，它包括民族起源、英雄人物、風俗習慣和動植物等方面的傳說。講訴漁獵生產(chǎn)知識，而且起到規(guī)范人在漁獵中的行為和相互關(guān)系的作用;赫哲人稱民間故事為“說胡力”，漁獵題材和動物題詞的故事較多，記述捕魚和狩獵能手，描繪緊張驚險的漁獵場景，充滿著濃厚和深刻的漁獵文化內(nèi)涵;“嫁令闊”是赫哲族民歌的稱詞，各種民歌和各種曲調(diào)，音調(diào)和節(jié)拍激蕩起伏，猶如身陷在漁獵生產(chǎn)之中，表達著赫哲人對于捕魚生活的熱愛;“伊瑪堪”是赫哲族的說唱文學，涉及赫哲人生活的方方面面，說唱內(nèi)容與漁獵生產(chǎn)有關(guān)，因此“伊瑪堪”是漁獵民族的史詩[2]。

2 赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的意義

2.1 傳播與弘揚特色民族文化

少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品凝結(jié)的是一個民族的文化、歷史、宗教信仰，也可以說文化創(chuàng)意產(chǎn)品是民族歷史文化的載體。將赫哲族的歷史文化聚集在一個具體產(chǎn)品中，為大眾直接了解赫哲族創(chuàng)造了機會。貼合現(xiàn)代大眾的生活圈，這不僅擴大了赫哲族民族區(qū)域文化的傳播范圍，更有助于了解文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的文化內(nèi)涵與精神。借此以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為溝通橋梁，幫助當?shù)貐^(qū)域文化的傳播和弘揚。

2.2 促進旅游業(yè)與經(jīng)濟的發(fā)展

旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品融合了旅游紀念品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念，即加入旅游地區(qū)的民俗特色元素，結(jié)合傳統(tǒng)工藝和風格，是具備旅游紀念品特征和含義的產(chǎn)品[3]。同時展現(xiàn)的是一個地區(qū)、一個民族的歷史文化和精神文明，是區(qū)別于其他旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征。文化是吸引旅游消費者的關(guān)鍵，也是旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值所在。因此，綜合赫哲族特色文化進行旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，既可以豐富旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型，也可以幫助赫哲族發(fā)展旅游業(yè)。

3 赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的存在問題

3.1 文化創(chuàng)意單一

由于赫哲族地處偏遠邊境地區(qū)，人口分布廣泛且基數(shù)少，交通不便，赫哲族傳統(tǒng)文化并沒有呈現(xiàn)出與時俱進的狀態(tài)。近年來，赫哲族雖然大力發(fā)展旅游業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)卻還處于初級階段。市場上雖有赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的蹤跡，但存在細節(jié)粗糙、創(chuàng)意受限和文化內(nèi)涵缺乏等問題，與市面上其他少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品大致相同，對于深究民族文化投射到產(chǎn)品上的研究也不多，致使赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場處于起步狀態(tài)。

3.2 文化提取單一

赫哲族在發(fā)展旅游業(yè)過程中建立許多旅游景點，但旅游紀念品樣式、加工工藝、產(chǎn)品創(chuàng)意并沒有過多體現(xiàn)民族文化特色。傳統(tǒng)圖案元素提取只是簡單的復(fù)制粘貼，并未進行圖案再設(shè)計。消費人群、消費能力和消費需求沒有準確的定位和分析，大批量生產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品只有形式?jīng)]有創(chuàng)意。赫哲族偏遠，文化傳輸受限，深知赫哲文化的人才本就不多，能準確解讀和具體轉(zhuǎn)化專業(yè)設(shè)計的人才更是少之又少。

3.3 產(chǎn)品類型單一

大多數(shù)赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計缺少文化內(nèi)涵，僅延用特色材料魚皮、樺樹皮等進行創(chuàng)意設(shè)計。雖然具有一定的民族風情，但產(chǎn)品類型單一，并不能滿足消費者的個性化需求。

4 赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計準則和建議

4.1 赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計準則

4.1.1 遵循本原

赫哲族民族文化源于漁獵生產(chǎn)，涵蓋了赫哲族的宗教信仰、民間民俗、手工藝術(shù)以及衣食住行等多個方面[4]。因此，在對赫哲族特色文化進行提煉時，需要從赫哲人的生活方式出發(fā)，這樣才能充分展示赫哲族的文化內(nèi)涵，豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值所在，優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。

4.1.2 堅持特色

對于民族特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場來說，民族文化特色是展開文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的立足點，也是贏得市場競爭力的關(guān)鍵。對此，在進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，需要堅持民族文化特色，深入理解與有效轉(zhuǎn)化，將赫哲族文化元素轉(zhuǎn)化成可設(shè)計的物質(zhì)符號，打造有競爭力和民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。因此，滿足大眾文化需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是贏得市場的有效路徑。

4.1.3 富有美感

在物質(zhì)極大豐富的今天，同種類型的產(chǎn)品有時非常多，外形美可以擁有很大的競爭優(yōu)勢[5]。民族特色就是產(chǎn)品的特色美，地域、歷史、文化的不同，呈現(xiàn)出來的民族特色也會不同，這也是區(qū)別于其他民族的顯著特點。以民族的特殊性、獨特性進行文化創(chuàng)意設(shè)計，利于民族文化的發(fā)展和傳承，民族美特征顯著。在進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時，結(jié)構(gòu)、材料、顏色、工藝等都需要適當考究，順應(yīng)時代潮流，符合大眾的審美需求，富有美感。

4.1.4 立足環(huán)保

關(guān)注全球環(huán)境問題，文化創(chuàng)意設(shè)計也需要為環(huán)保貢獻力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計需要順應(yīng)時代的發(fā)展需求，減少資源過度開發(fā)，有效利用資源 ，遵循環(huán)保設(shè)計原則。以赫哲族民族特色文化為綠色創(chuàng)作素材，進行有意識的文化創(chuàng)意設(shè)計，實現(xiàn)赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。

4.2 赫哲文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的建議

4.2.1 轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式

赫哲族歷史上一直以漁獵生產(chǎn)為主要物質(zhì)來源，但一味向自然索取并不能實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的長遠目標。因此，赫哲族需要從實際出發(fā)，選擇新的發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。但在構(gòu)建新的生產(chǎn)方式時，應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的需求，也要注重保持和維護民族傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)經(jīng)濟注入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合[2]。

4.2.2 設(shè)計融入生活

赫哲族的魚皮藝術(shù)品大都是經(jīng)過精心選料、細心鞣制、拼接而成，因此價格昂貴，大多數(shù)受眾只能遠遠瞻望。因此，在赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，需要根據(jù)普遍大眾的消費能力展開設(shè)計，可制定個性化設(shè)計。以滿足消費者需求為設(shè)計的出發(fā)點，制作出既實用又美觀的日常生活用品，讓其融入人們的生活，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在應(yīng)用形式上的突破。

4.2.3 彰顯民族特色

赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品體現(xiàn)的是赫哲族的歷史、民俗、宗教信仰等特色文化。使用地方特色材料，借鑒民族圖案都是體現(xiàn)民族特色的方法。在傳統(tǒng)民族圖案的提取中，不能直接復(fù)刻圖紋樣式，需要進行再設(shè)計，改變呈現(xiàn)規(guī)格、樣式和結(jié)構(gòu)等，但寓意不能改變。例如，赫哲族圖紋多與赫哲族信仰的宗教有關(guān)，圖紋樣式造型豐富多樣，且寓意富有神秘感和趣味性。

5 結(jié)語

少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的意義在于突出民族獨有印記，將民族文化轉(zhuǎn)化成物質(zhì)載體是設(shè)計所要考慮的問題之一，面對當前產(chǎn)品開發(fā)的問題，筆者認為應(yīng)以大眾價值需求為設(shè)計導(dǎo)向，以先進技術(shù)和材料為設(shè)計提供動力，將赫哲族文化進行提煉運用到設(shè)計上，以實現(xiàn)赫哲族文化創(chuàng)意產(chǎn)品向民族化和現(xiàn)代化發(fā)展。