寧波城市公共藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計研究

陳奕萱 韓馨 朱松偉

關(guān)鍵詞：寧波;公共藝術(shù);創(chuàng)新設(shè)計;策略

作為城市公共空間的基礎(chǔ)設(shè)施，公共藝術(shù)不僅是對城市公共空間的美化，其也彰顯著城市文化，是聯(lián)系城市文化與市民之間的紐帶。但現(xiàn)階段我國城市公共藝術(shù)在實際發(fā)展過程中仍存在一些問題，例如城市公共藝術(shù)缺乏特色、藝術(shù)品質(zhì)不高、管理機制尚不完善等。文章通過對寧波城市公共藝術(shù)設(shè)計的深入探究，梳理其問題所在，指出相應(yīng)的解決對策，為我國城市公共藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展指出行之有效的路徑。

1 寧波的城市文化

寧波地處華東沿海地區(qū)，其悠久的歷史可追溯至新石器時期，河姆渡文化便在此生根發(fā)芽。寧波屬于典型的海港城市，便于海上貿(mào)易。至宋代，寧波的對外貿(mào)易進一步繁榮，成為“海上絲綢之路”的發(fā)祥地。新中國成立后，伴隨著改革開放的逐步深化，寧波已成為長江三角洲經(jīng)濟區(qū)重要的核心城市。2021 年寧波頒布了《寧波市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》[1]（下稱《綱要》），掀起了寧波城市發(fā)展的新篇章。

根據(jù)《綱要》，寧波提出未來要著力推進市域治理現(xiàn)代化，全面建設(shè)高水平國際港口名城，高品質(zhì)東方文明之都，加快打造現(xiàn)代化濱海大都市，并且全面推進數(shù)字化變革，建設(shè)獨具魅力的文化強市。此時，作為彰顯城市文化的重要手段，寧波城市公共藝術(shù)的發(fā)展既要傳承城市文脈，更要突顯時代精神，這是寧波城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的原則，也是實現(xiàn)建設(shè)高品質(zhì)城市環(huán)境的重要路徑。

2 寧波城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀與存在問題

2.1 寧波城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

寧波城市公共藝術(shù)多以寫實風格為主，也存在一些形式感較強的抽象風格作品。例如，位于寧波院士公園內(nèi)的《院士林雕塑》便是采用寫實手法雕刻了89 位院士等身像，是寧波市為了表彰和紀念寧波籍院士的功績而修建的公共藝術(shù)作品;而位于寧波中山廣場中的《起帆遠航》，則是以抽象的動態(tài)帆船造型符號象征開啟遠航之路。在一些文化底蘊深厚的歷史街區(qū)中，城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式更多是體現(xiàn)地域文化或是歷史場景的群組雕塑。例如，位于寧波最早的火車站“甬曹鐵路寧波站”門前，立有表現(xiàn)形式為火車車廂的城市公共藝術(shù)作品。

此外，目前寧波城市公共藝術(shù)管理多是依照2006 年8 月發(fā)布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》[2]，該條例主要側(cè)重于城市雕塑的規(guī)劃、建設(shè)和管理。但在當下寧波城市公共藝術(shù)快速發(fā)展的繁榮期，該條例并不能完全的對城市公共藝術(shù)設(shè)計與建設(shè)進行有效的指導和管理，需進一步完善。

2.2 寧波城市公共藝術(shù)存在的問題

首先，城市公共藝術(shù)設(shè)計未能充分考慮場所特征，缺乏在地性。例如，寧波老外灘有一些小型雕塑，雖然其以歷史人物、地域特色為創(chuàng)作素材，但這些作品未能突顯外灘這一特定場所的文化脈絡(luò)。又如，寧波文化廣場入口處有一座羅賓漢的寫實雕塑，但是其并未體現(xiàn)出寧波的城市文化。這些現(xiàn)象均反映出寧波城市公共藝術(shù)設(shè)計缺乏對場所文化的宣揚（如圖1）。

其次，寧波城市公共藝術(shù)缺乏環(huán)境思維，未能充分考慮環(huán)境氛圍的營造。例如，位于寧波市開明街的《鼠疫紀念碑》，其立意是勿忘國恥，勵志圖強。但該作品周圍的空間環(huán)境散亂不堪，甚至影響了這座公共藝術(shù)原本該有的文化紀念性。又如，位于寧波善園的壁畫作品《靈橋記憶》，雖處在一座公園之中，但其表現(xiàn)形式過于沉重，沒有充分考慮公眾的審美需求，使其缺少感染力，少人問津，同樣也顯示出寧波城市公共藝術(shù)缺乏應(yīng)有的環(huán)境關(guān)懷（如圖2）。

再有，寧波城市公共藝術(shù)作品的設(shè)計語言相對單一拘謹。例如，寧波的一些老字號門店前的公共藝術(shù)作品，通常會采用仿銅雕塑來表現(xiàn)歷史生活場景，設(shè)計手法缺乏變化。一些公共空間直接選擇模仿國外的經(jīng)典作品，缺少寧波的城市文化內(nèi)涵（如圖3）。

3 寧波城市公共藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計策略

3.1 公共藝術(shù)設(shè)計要突顯在地性

城市公共藝術(shù)需要呼應(yīng)城市文脈，將場所精神注入設(shè)計中，強化在地性，這樣更有利于突顯特色。對于寧波的城市公共藝術(shù)設(shè)計來說，設(shè)計師應(yīng)首先了解矗立場地的空間特征與場所文化，凸顯場所精神。與此同時，公共藝術(shù)的理念傳達還應(yīng)該掌握一個“度”，其藝術(shù)表現(xiàn)形式既不能脫離大眾審美，產(chǎn)生距離感。也不能過于粗俗，缺少文化精神。此外，城市公共藝術(shù)作品不僅要與城市文脈相呼應(yīng)，也需要考慮作品所處的空間環(huán)境，凸顯設(shè)計作品的在地性。只有這樣才能創(chuàng)造特色鮮明，符合大眾審美，同時又能傳播城市文化精神的優(yōu)秀城市公共藝術(shù)作品。

3.2 公共藝術(shù)設(shè)計手法需多元化

在城市飛速發(fā)展的今天，公共藝術(shù)需要運用多元的設(shè)計手法，展現(xiàn)甚至是引領(lǐng)城市文化發(fā)展。例如，位于格魯吉亞巴統(tǒng)的著名雕塑作品《Ali and Nino》，該作品運用了動態(tài)的機械技術(shù)，雕塑中的兩人從靠近到融合再到分離，形象的展現(xiàn)出一段感人的愛情故事，其視覺效果頗為震撼，設(shè)計手法也頗有新意。此外，城市公共藝術(shù)是面向公眾發(fā)言的，為塑造一個自由平等的公民空間，設(shè)計手法應(yīng)注重公共藝術(shù)的開放性與交互性[3]。通過先進的數(shù)字技術(shù)，使得城市公共藝術(shù)與人之間的交互形式更具有科技性。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅可以增強公共藝術(shù)的表現(xiàn)力，還可以增加公共藝術(shù)作品的互動性與體驗感，便于創(chuàng)作者收集反饋數(shù)據(jù)，調(diào)整作品形式[4]。

3.3 完善城市公共藝術(shù)管理體制

城市公共藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要有科學的管理體制。目前寧波市公共藝術(shù)管理上有以下兩點尚需完善：其一，就寧波現(xiàn)行的有關(guān)城市公共藝術(shù)管理條例來說，其側(cè)重點在于管理城市雕塑，管理范圍已不能適應(yīng)當下的發(fā)展需求，并不能有效保障城市公共藝術(shù)的品質(zhì);其次，城市公共藝術(shù)作品后期維護權(quán)責不清晰，不利于寧波城市公共藝術(shù)的健康發(fā)展。

據(jù)此，筆者提出以下建議：首先，需完善寧波城市公共藝術(shù)民眾的參與制度，廣泛聽取民眾意見，這樣既能增強民眾參與度，也能有效監(jiān)督公共藝術(shù)作品的品質(zhì);其次，應(yīng)建立科學的評價體系及設(shè)計問責制度，對已經(jīng)建成但品質(zhì)不高的城市公共藝術(shù)作品進行設(shè)計問責。再有，對公共藝術(shù)作品的后期的維護是至關(guān)重要的，這需要完善城市公共藝術(shù)作品后期養(yǎng)護管理制度，明確建成后城市公共藝術(shù)作品養(yǎng)護的責任歸屬機構(gòu)，保障其完好整潔。

此外，當下新媒體的普及某種程度上制造出了一些新的公共空間[5]，充分利用網(wǎng)絡(luò)公共空間也是城市公共藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的路徑之一。例如，可以利用短視頻、手機App 等數(shù)字媒介，拓寬城市公共藝術(shù)的傳播途徑，在網(wǎng)絡(luò)公共空間宣傳城市公共藝術(shù)，提高民眾的感知度，以此來擴大影響、突出特色。

4 結(jié)語

在“一帶一路”國策的引領(lǐng)下，突出特色與品質(zhì)成為寧波未來發(fā)展的重要方向，這也是建構(gòu)文化自信的重要路徑。城市公共藝術(shù)的健康發(fā)展有利于凸顯城市特色與魅力，理應(yīng)成為寧波可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略著眼點，這就需要城市公共藝術(shù)具有一定的前瞻性和創(chuàng)新性。希望此次課題的研究有助于人們厘清思路，明確創(chuàng)新策略，只有這樣，才能更好地宣揚城市文化，滿足城市發(fā)展的綜合需求。