南浦水岸

李 娜

浪漫的人沿著水岸一遍一遍走，將千年前文人先哲的詞句吟誦了一遍又一遍。令他們欣喜的不僅僅是水，還有邊岸，水與岸結(jié)合的景象才是令他們?cè)娕d大發(fā)、悠然之情頓生的緣由。古代中國(guó)的詩(shī)人多浪漫，他們的浪漫一分來(lái)自月亮，一分來(lái)自冰雪，還有一分來(lái)自水岸。無(wú)論他們的風(fēng)格是婉約或豪放，也無(wú)論他們所鐘情的是田園山水還是邊塞風(fēng)光，邊岸的影子始終都存在于他們的詩(shī)歌里。他們站在水岸邊，且歌且舞。且行且吟。且縱且狂，風(fēng)姿與美名傳遍了天下。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人世間向來(lái)如此，有幸福的相聚，就有痛苦的離別。在古代，交通無(wú)非水路陸路，工具無(wú)非舟楫和車(chē)馬，地點(diǎn)無(wú)非水湄山側(cè)，于是南浦與長(zhǎng)亭就成為人們送別的背景。除此之外，灞橋折柳、陽(yáng)關(guān)贈(zèng)酒、古道送別也只能為它們做陪襯。歷史沿襲了幾千年，這些美好如春花秋月般的詞語(yǔ)只出現(xiàn)在字里行間，這些地點(diǎn)也都湮沒(méi)在歷史的塵埃里，無(wú)法尋覓。但送別的故事從未消失，它一直存在于生活里，存在于命運(yùn)的角角落落，是人們繞不開(kāi)也躲不過(guò)的人生話題。

離別的水湄里，最為出名的就是南浦。南浦本是一個(gè)古代縣名，治所在今重慶萬(wàn)州區(qū)。南浦所在地歷史悠久，那里是萬(wàn)川匯聚和萬(wàn)商云集之處，更是長(zhǎng)江的十大港口之一，舉世聞名的大小三峽就位于其中。將目光拉回到公元前4400 至3300年，聞名后世的大溪文化正從這里發(fā)源，這里水色如黛、江水浩蕩，物華天寶、風(fēng)景秀美，既有甘寧、秦良玉這樣的忠烈之士，也有劉伯承、彭詠梧等民族精英，更吸引了李白、杜甫、白居易、蘇軾等文人墨客在此處吟詩(shī)作賦?？v觀整個(gè)中國(guó)的歷史，南浦始終與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化站在一起，它既有歷史的厚重之感，也有人文的浪漫氣息；既柔情萬(wàn)千，又遺世獨(dú)立；既滿腹離愁，又瞬息萬(wàn)變。不得不承認(rèn)，它是許多人的求而不得。

公元前340年，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原從楚國(guó)走來(lái)，他本是一介頂天立地的男子，卻將浪漫二字演繹得千年留香。若人的靈魂分三瓣，那屈原的靈魂一瓣乘著冰清玉潔的詩(shī)魂，一瓣裝著固守浪漫的詩(shī)心，另一瓣是他的家國(guó)天下。從古至今，屈原的腳步一直行走在水岸邊，那是在河之洲，是氣蒸云夢(mèng)澤，是蒼蒼蒹葭，是他逆流而上、溯游而下、求索不停地愛(ài)國(guó)之路。他所有的詩(shī)篇幾乎都與水有關(guān)，水似乎是他最后的寄托，唯有將所有的隱喻、暗喻、明喻浮擱于江水之上，才能恰如其分地表達(dá)他的家國(guó)情懷。于是他素衣羅衫，衣袂翩翩，赤腳批發(fā)行走于汨羅江畔，問(wèn)天問(wèn)地，借遠(yuǎn)古傳說(shuō)、天神鬼怪來(lái)言心中之志。他的作品看起來(lái)色澤艷麗、馥郁馨香，卻氣勢(shì)奔放，表達(dá)了至真至純的愛(ài)國(guó)理念。

屈原傳世的作品中，有《九歌》11篇，《九章》9 篇，《離騷》《天問(wèn)》《招魂》各1 篇，《九歌》中有《河伯》1 篇，描寫(xiě)了河伯與女神相戀的故事。

女神與河伯共同暢游在黃河之上，大風(fēng)吹過(guò)，河面波濤洶涌，掀起陣陣波浪。河伯的水車(chē)上有荷葉做蓋，為他駕車(chē)的是神龍，這是何等的威風(fēng)凜凜、器宇軒昂。登上黃河的發(fā)源地昆侖山向四處眺望，心緒也像浩蕩的黃河那般激蕩飛揚(yáng)，遺憾的是，天色將晚卻忘了歸家。河水的盡頭就是河伯日思夜想所懷念的地方。那里魚(yú)鱗蓋滿屋頂，堂上畫(huà)著蛟龍，城闕是紫貝砌成的，宮室是用朱紅的顏料漆成的，那里就是河伯的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)再美也要回家去，送河伯到向陽(yáng)的河邊，魚(yú)蝦成列、河水滔滔，都來(lái)迎接河伯。屈原揮手道別，心中滿是苦澀滋味，滿是離愁別緒，這承載了屈原不舍之情的南浦也因此聲名大噪，與送別產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

屈原與河伯同游黃河，兩人批襟而談，暢所欲言，談到天將日暮忘了歸期，這是莫逆之交。屈原送河伯到南浦，兩人依依不舍，道別的話語(yǔ)說(shuō)了一遍又一遍也不舍得離開(kāi)，直到魚(yú)蝦河水都來(lái)催促時(shí)河伯才離開(kāi)，這是刎頸之交。所以不是屈原祭祀河伯，而是河伯感召屈原。楚頃襄王二十一年，屈原從汨羅江畔縱身躍下，葬于魚(yú)蝦腹中，以身殉國(guó)，成全了屈原千古流傳的美名，這是河伯對(duì)屈原知遇之恩的報(bào)答方式，也是河伯與屈原的友情見(jiàn)證。

隨著電梯門(mén)的開(kāi)啟，“清江市東方傳媒有限公司”的巨幅掛牌映入眼簾。前臺(tái)坐著一位時(shí)髦漂亮的小姐?？匆?jiàn)殷明過(guò)來(lái)，臉上冷冰冰地沒(méi)有任何表情。殷明拘謹(jǐn)?shù)卮炅舜晔郑÷曊f(shuō)：“你好，我，是過(guò)來(lái)應(yīng)聘的。”

南浦本是一個(gè)普通的地名，卻因屈原的縱身一躍而頓顯悲壯，它見(jiàn)證了一條浪漫主義的路，見(jiàn)證了一個(gè)朝代的覆滅。每年端午，人們?cè)诔贼兆拥臅r(shí)候總會(huì)想起屈原，想起汨羅江畔，也想起那個(gè)透著暖色的下午，還有那個(gè)江水詩(shī)意了千年的南浦水岸，誰(shuí)在流淚？誰(shuí)在嗚咽？又是誰(shuí)在時(shí)時(shí)懷念？那不僅是送別的南浦，更是屈原的南浦。

提起江淹，多數(shù)人不識(shí)，但要說(shuō)起江郎才盡，人人皆知。江淹是南朝文學(xué)家，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，年輕的時(shí)候就才名在外，他寫(xiě)詩(shī)善于刻畫(huà)細(xì)節(jié)，遣詞造句尤為精致，最膾炙人口的就是《別賦》和《恨賦》。后來(lái)他入仕做官，漸漸疏于創(chuàng)作，晚年時(shí)更是作品寥寥，因此被人評(píng)價(jià)為“江郎才盡”。

他在《別賦》中說(shuō)，人生最痛苦、最沮喪、最令人心灰意冷的，莫過(guò)于離別。國(guó)與國(guó)之間相去甚遠(yuǎn)，家與家之間相隔千里，一旦離別就有可能是一生。離別時(shí)肝腸寸斷、凄涼悱惻，風(fēng)不是往日的風(fēng)，云不是往日的云，船在水邊滯留不動(dòng)，車(chē)在山前徘徊不前，馬兒也忍不住陣陣嘶鳴，金杯已斟滿，琴弦也已經(jīng)調(diào)好，但離別的話語(yǔ)說(shuō)不出口，揮別的苦酒咽不下去，手下的琴瑟更是嗚嗚咽咽，不成曲調(diào)。送走了友人后，自己睡也不是，臥也不是，做什么都悵然若思。日頭一寸一寸西斜，月亮的清暉灑滿了長(zhǎng)廊，紅蘭上落著秋露，青楸上蒙著飛霜，日子流水一般飛逝，相逢之日卻遙遙無(wú)期。

離別雖苦，具體情況卻也不盡相同。風(fēng)聲蕭蕭四起，易水迢迢凄寒，壯士辭別高堂嬌妻，離開(kāi)家鄉(xiāng)故里，跨上馬后就再也不會(huì)回頭，那是生離，也是死別；征夫從軍，遼河水一望無(wú)際、雁門(mén)山高聳入云，行軍打仗的路上，不知哪一日就血濺沙場(chǎng)，馬革裹尸的日子哪里還敢奢望再見(jiàn)家人一次；郎君家在淄水西面，妾住在黃河北岸，彼此情濃時(shí)也曾朝夕相伴，但自從郎君做官一去千里后，妾就芬芳不再了。我曾送你到南浦，那時(shí)春草青翠，春水碧綠，我們兩個(gè)手牽著手，眼望著眼，依依不舍。自你走后，我琴無(wú)心彈，春光無(wú)心賞，看深秋的霜露像你送我的珍珠，秋夜的明月像你送我的玉珪。春日遲遲，夏日漫漫，冬天的寒冷怎么也過(guò)不去，原來(lái)海誓山盟是真的，此生再不復(fù)相見(jiàn)也是真的。

江淹說(shuō)，離別的對(duì)象不一定，離別的緣由不一定，但哀怨、神傷是一定的。歷史上那么多文采驚艷的人，卻沒(méi)有一個(gè)能描摹出分離時(shí)的情狀，抒寫(xiě)出永別時(shí)難舍難分之情，足見(jiàn)離別之苦。

江淹之后，南浦不再專稱某一地點(diǎn)，而成為水路登舟送別的泛稱。梁代詩(shī)人謝脁在《鼓吹曲·送遠(yuǎn)曲》中寫(xiě)到：北梁辭歡宴，南浦送佳人。北梁是北邊的橋，南浦是送別的邊岸，都是送別之地，兩者疊加在一起，將離別之意渲染得如泣如訴，白云丘陵自此遠(yuǎn)去，眼淚灑滿了衣襟，不知何時(shí)能再相見(jiàn)；張正見(jiàn)《征虜亭遠(yuǎn)送新安王應(yīng)令》中也寫(xiě)到：鳳吹臨南浦，神駕餞東平，寫(xiě)的也都是離別之情。

要說(shuō)寫(xiě)南浦離別之情，數(shù)唐宋為佳。

唐代白居易有南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。白居易在南浦送別離人，那時(shí)正是秋天，裊裊的是西風(fēng)，戚戚的是心情。季節(jié)草木凋零，四處是飄散的木葉，讓人頓生歡聚時(shí)短、離別時(shí)長(zhǎng)的離愁。送君千里，終有一別，離人一步一回頭，一步一斷腸，然而淚盈于睫、步履蹣跚，滿面的愁容與不斷滾落的淚珠都說(shuō)明了分離的不舍。最后，白居易勸慰離人，走吧走吧，別回頭別留戀，山高水長(zhǎng)，終有相逢之日。雖然這樣勸慰離人，但白居易心中的苦悶是說(shuō)不出的，他也沒(méi)有可傾訴的對(duì)象，只能站在岸邊，看舟船越行越遠(yuǎn)，直到化成江面上一個(gè)小小的點(diǎn)后才轉(zhuǎn)身離去。

一向豪放的辛棄疾，面對(duì)朋友間的離別時(shí)，也一樣依依不舍。趙景明是辛棄疾的詞友，兩人之前只有筆墨來(lái)往，從未見(jiàn)過(guò)面。某年辛趙二人聚首，但趙景明很快又要離去，辛棄疾為了送趙景明離開(kāi)，特地作了一首詞，來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的情感。兩人見(jiàn)面后聊得很是投機(jī)，他們對(duì)詩(shī)喝酒，為各自的不平遭遇互相鼓氣，又贊嘆共同好友賀鑄的詩(shī)作堪稱江南佳句。時(shí)間過(guò)得很快，到了趙景明離開(kāi)的時(shí)候，辛棄疾在南浦折柳送別他，臨走時(shí)還叮囑趙景明，若在路上遇到返回這里的送信驛使，記得折一枝梅花送給我，叫我知道你也在惦念我。

文人的分別也如此浪漫，人走了，相交時(shí)的志向還在，無(wú)論相隔天涯海角，我都在想念你，盼望著與你再次相見(jiàn)。這叫我想起南北朝時(shí)期的一對(duì)好朋友陸凱與范曄來(lái)。兩個(gè)人一個(gè)住在江南，一個(gè)住在西北，許多年都沒(méi)有見(jiàn)面，只靠書(shū)信傳遞感情。有一年春天，陸凱在一處驛站散心，看到墻角的紅梅開(kāi)了，于是走過(guò)去觀賞。他想起住在西北的范曄，于是攀折一枝梅花，托信使送給他。梅花送到范曄手中時(shí)只剩下一支光禿禿的樹(shù)干，隨之而來(lái)的還有一句詩(shī)：江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。意思是江南什么好東西都沒(méi)有，那我就送你一枝梅花，讓你也感受一下我這里的春天吧。這堪稱是最浪漫的書(shū)信。范曄把它插在瓷瓶里，深夜讀書(shū)時(shí)看到梅枝，再想起與陸凱的友誼，不禁伏案痛哭，不能自己。

對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō)，只要志同道合的朋友時(shí)時(shí)惦念，哪怕一枝隨處可見(jiàn)的梅花也是最珍貴的禮物，想必他也在感懷陸凱與范曄間的珍貴友誼吧。那是名士與名士間的惺惺相惜，是失意之人與失意之人間的互相溫暖，也是辛棄疾郁郁不得志人生里的一抹暖色。

唐末的錢(qián)镠是割據(jù)江浙十三洲的吳越王，妻子莊穆夫人跟著他南征北戰(zhàn)半輩子，生平最大的愿望就是回娘家看看，錢(qián)镠二話不說(shuō)就答應(yīng)了。夫人娘家在橫溪，要翻山越嶺才能到，途中峭壁危巖、湍流險(xiǎn)峰處處都有，錢(qián)镠派了一個(gè)工程隊(duì)，在夫人前行的道路上逢山開(kāi)路、遇水架橋，硬是修出了一條坦途。夫人在娘家住了很久，錢(qián)镠很想念她，于是派人送書(shū)信：陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。寥寥數(shù)語(yǔ)，夫人感動(dòng)落淚，這件事也傳為美談，更是被后世的蘇軾譜作新曲，傳唱天下。

至此，我在想，南浦是否就像那條開(kāi)滿了鮮花的小路一樣，不僅寫(xiě)滿了離別，更滿載了想念呢？提起南浦時(shí)，人們雖感懷分別之苦，但心中一定也同時(shí)泛上了相聚時(shí)的歡樂(lè)，還有那種剪不斷理不清的相思之情。它就好像高懸在天上的明月，日日都能看見(jiàn)，卻永遠(yuǎn)握不在手中。南浦也是人生之苦，多少人要在這里經(jīng)歷愛(ài)別離，又有多少人要經(jīng)過(guò)它才明白人生有許多愛(ài)而不得。但那又怎樣呢，我知道我和你之間的距離，不止不可平的山海，不止不可逾越的長(zhǎng)風(fēng)與遠(yuǎn)水，還有幾千個(gè)日日夜夜，無(wú)數(shù)個(gè)分分秒秒，即使是這樣，我也在等待著與你相見(jiàn)，等待著在南浦盼回你寄回的書(shū)信。

無(wú)論是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，還是“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”，抑或是“高拂危樓低拂塵,灞橋攀折一何頻”，或是“濟(jì)江海兮蟬蛻，絕北梁兮永辭”，都不如南浦來(lái)的纏綿悱惻，來(lái)的依依不舍。從古至今，這個(gè)大小河道分流之處停滿了舟船，它們隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)，隨時(shí)準(zhǔn)備分離，從不怕眼淚，也不怕柳枝，它們只需要一支干梅，就能呼朋喚友。

王安石有兩首極出名的《南浦》詩(shī)，幾乎道盡了他晚年寓居江寧的閑適心態(tài)。一首曰：南浦東岡二月時(shí)，物華撩我有新詩(shī)。含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。另一首曰：南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無(wú)覓處，日落畫(huà)橋西。年老后的王安石對(duì)官場(chǎng)仕途已全無(wú)追求，加之長(zhǎng)子去世，他極度悲痛，只想隱居江寧，過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活。

二月初，王安石登上南浦東岡遠(yuǎn)望，無(wú)盡的春色盡收眼底，處處有生機(jī)，處處有春意，美妙的景色讓他詩(shī)興大發(fā)：江水泛起波瀾，綠草在水底招搖，粼粼的綠波漣漪圈圈，鵝黃的柳葉兒迎風(fēng)招展，絲絲縷縷的枝條垂在江面上，春景明媚，讓人愉悅。王安石心情平和，這寧?kù)o的春光讓他暫時(shí)忘記了喪子和官場(chǎng)失意的悲痛。游玩歸來(lái)，王安石泛舟賞花，不知不覺(jué)中迷了路，他索性丟開(kāi)船槳，靠在船舷上兀自賞景。暗香盈滿了衣袖，回去的路卻還沒(méi)有找到，眼看烏金即將西墜，畫(huà)橋也漸漸隱沒(méi)在暮色中，看不見(jiàn)蹤影。

李清照也曾在日暮天黑時(shí)忘了歸路，她劃著小舟，在蓮花間穿梭，擊水的舟楫驚起了棲息在荷葉上的鷗鷺，呼啦啦飛起一大片。王安石的快樂(lè)大抵與李清照是相同的，他已完全與大自然融為一體，此時(shí)的南浦，不再是那個(gè)送別友人之地，而成為王安石的世外桃源，是他夢(mèng)想的隱居之地，也是他欲了卻余生的世外洞天。這里春常在、無(wú)紛爭(zhēng)，這里只有他和美景，他愿意在南浦一樣的景色里找不到人生的出路，愿意將過(guò)去的一切從這里送別，愿意就此浮浮沉沉，忘記所有。

深究詩(shī)作背后的心理，難免叫人唏噓。但兩首詩(shī)還是顯示出了王安石在人生最后階段的豁達(dá)心態(tài)，他看盡了世事變化，也看淡了功名利祿，最終與南浦相遇，這是王安石一生之幸事，也是南浦這一充滿歷史與人文情懷的意象的幸事。他們互相成全，一同在浩如煙海的歷史中留下了一抹靚麗色彩。

文采驚艷的王勃因一篇駢文《滕王閣序》聞名天下，在他的文章里，滕王閣的裝飾極其華麗，它凌駕于江面之上，站在閣中，悠悠流水盡收眼底。然而一切繁華終將消散，最后都會(huì)像流水一樣瞬息即逝，物換星移之后，閣中人早已不再，榮華富貴也如過(guò)眼云煙，像南浦云與西山雨一樣，無(wú)法留存。在這里，南浦是白云蒼狗、滄海桑田，是風(fēng)一樣的世事，天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。才高如王勃，也有才華無(wú)處施展、抱負(fù)無(wú)處安放的苦悶，許多現(xiàn)代人讀到他的《滕王閣序》，也會(huì)產(chǎn)生共鳴，與他同悲。

發(fā)展到現(xiàn)在，南浦已不僅僅是水邊送別之地，它更是滋生愛(ài)情的土壤，也是隱士夢(mèng)想的隱居之地，還是世事變遷的象征。它一路走來(lái)，從未與文人分離，也從未失去它的本來(lái)含義，它只是靜靜站著，就是一道千年的風(fēng)景。