閑齋隨筆（三題）

□何永康

葫蘆

周末，朋友約我去他鄉(xiāng)下老家玩玩，我很自然就想起了孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的詩(shī)句來(lái)，便欣然應(yīng)允?！半u黍”代表的農(nóng)家土菜充滿了誘惑，更何況，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的景致我已經(jīng)許久沒(méi)見著了。

農(nóng)家小院清幽雅靜，桑葉茶已早早泡好，一桌四椅，安放在院壩中間。地面有雞鴨在旁若無(wú)人地尋食，一條柴狗好奇地圍著陌生人友好地轉(zhuǎn)悠；頭頂上是一個(gè)寬大的花架，掛著大大小小的葫蘆，藤蔓與葉子已經(jīng)枯敗，葫蘆還頗有生氣地垂著，好像在以沉甸甸的果實(shí)，昭示主人日子的殷實(shí)。秋風(fēng)微微，枯葉飄下，葫蘆卻紋絲不動(dòng)，以入定的姿態(tài)，耐心等著時(shí)光涂改自身的顏色，由碧綠過(guò)渡到褐黃。

我長(zhǎng)時(shí)間地仰著頭，目光在每一個(gè)葫蘆上掃描——我想從它們中間看到曾經(jīng)熟悉的葫蘆影子……

我老家也在鄉(xiāng)下，但沒(méi)有葫蘆這種植物，不是水土不宜，也不是沒(méi)有空地，而是大人完全沒(méi)有閑情逸致來(lái)栽種這個(gè)“耍玩意”——既不能當(dāng)水果充饑也不能當(dāng)蔬菜果腹。記得有個(gè)親戚曾從老遠(yuǎn)的地方帶來(lái)一個(gè)葫蘆供我玩耍，但家里很快就將其實(shí)用化了——用鋸子從葫蘆中間鋸開，掏出瓤，曬干，一半做了水瓢，一半做了量米的容器。為此我賭氣了好幾天，當(dāng)時(shí)剛剛看了張?zhí)煲淼耐捫≌f(shuō)《寶葫蘆的秘密》，就好希望自己有個(gè)葫蘆，幻想它變成有求必應(yīng)的寶物。若干年過(guò)去，寶葫蘆從未在我身邊出現(xiàn)，因此心想事成的時(shí)候也不是很多。書架上倒是擺了幾個(gè)搜集到的大小不等的葫蘆，但看上去總覺得像是幾個(gè)大肚彌勒，在笑我的貪嗔與癡狂。

葫蘆在所有瓜果中造型最為獨(dú)特。小頭，細(xì)頸，大肚，形成富有變化的優(yōu)美曲線。小頭是葫蘆的嘴，細(xì)頸正好手握，大肚就用來(lái)裝東西了。裝什么呢？當(dāng)然是酒。所以，葫蘆又叫酒葫蘆。《水滸》中，林沖的經(jīng)典造型就是一桿紅纓槍上挑著一個(gè)裝滿酒的葫蘆。有了酒的壯膽，天性優(yōu)柔寡斷的林教頭才敢在草料場(chǎng)一口氣殺了陸謙等數(shù)人。在八仙中，至少有三個(gè)是葫蘆不離身的，一個(gè)呂洞賓，一個(gè)張果老，一個(gè)是鐵拐李。他們既是神仙又是酒仙。古詩(shī)中就有“洞賓踢破金葫蘆”“果老踏破酒葫蘆”的句子。呂洞賓為何踢破葫蘆無(wú)從考據(jù)，但倒騎毛驢的張果老的葫蘆掉在地上，被毛驢踏破則是可以推想的。鐵拐李是藥王，他的葫蘆或許也裝酒，但更多的時(shí)候裝的是懸壺濟(jì)世的良藥，這個(gè)“壺”在過(guò)去是通“葫”的。

不論葫蘆是裝酒還是裝藥，總是一個(gè)好東西。所以，古時(shí)那些鄙棄仕途遠(yuǎn)離官場(chǎng)的高人逸士，會(huì)把腰間掛葫蘆作為一種時(shí)尚，或者作為一種精神的宣揚(yáng)，說(shuō)：“腰間帶，臣今偏愛，勝掛金銀袋?！币灿邪押J掛在禪杖或手杖上的，說(shuō)：“杖頭挑起小江湖?！敝劣诤J里裝的是什么酒，賣的是什么藥，倒是沒(méi)人過(guò)多理會(huì)了。

葫蘆這玩意很古老，《詩(shī)經(jīng)》中就有“七月食瓜,八月斷壺”的實(shí)用性記載。今天的葫蘆實(shí)用性幾乎沒(méi)有了，成了雅賞的“玩物”，同時(shí)也承載著人們的祈愿，那就是其人人喜歡的諧音——“福祿”。所以，但凡畫中國(guó)花鳥畫的畫家都會(huì)畫葫蘆。就連齊白石的臨終絕筆，也是一幅葫蘆畫。我一直在想老人的用意何在，是希望在另一個(gè)世界繼續(xù)享受不盡的福祿，還是對(duì)藝術(shù)生涯作一個(gè)自謙的總結(jié)，因?yàn)?，宋人劉克莊曾有詩(shī)云：“老畫葫蘆卻未工?！?/p>

葫蘆也有著不少貶義的色彩，比如稱光頭者或和尚為“禿瓢”，比如嘲諷人手忙腳亂、顧此失彼是“按下葫蘆浮起瓢”。更有直接以葫蘆指代糊涂的，我的小學(xué)老師就經(jīng)常罵做錯(cuò)作業(yè)的同學(xué)：你就是個(gè)葫蘆！曹雪芹是個(gè)諧音大師，也以葫蘆隱指糊涂，譬如《紅樓夢(mèng)》第四回“葫蘆僧判葫蘆案”。葫蘆僧是賈雨村，因?yàn)樗谝粋€(gè)叫葫蘆廟的寺里呆過(guò)。為官后，因懼怕賈府和薛家的威勢(shì)，違心地把薛蟠殺人案錯(cuò)判、輕判，最終不了了之。曹雪芹以葫蘆案諧音糊涂案，巧妙引出“護(hù)官符”，揭露封建官場(chǎng)互相庇護(hù)、狼狽為奸、魚肉百姓的罪惡。當(dāng)然，賈雨村其實(shí)一點(diǎn)也不糊涂，他太清楚如果公正判決會(huì)給自己帶來(lái)什么樣的后果，他只是“難得糊涂”一回而已。

不知如今還有沒(méi)有葫蘆僧與葫蘆案。法治社會(huì)，辦案當(dāng)然是以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，但要根絕“糊涂”應(yīng)該還有很長(zhǎng)的路要走。我倒有個(gè)建議：在司法官員的辦公室里，不要老是掛“明鏡高懸”“慎獨(dú)”之類冠冕堂皇的大字，最好擺上幾個(gè)葫蘆，掛幾副葫蘆畫，或許會(huì)起到意想不到的警策作用。

在我有限的認(rèn)知中，葫蘆算是被人們賦予含義與隱喻最多的植物之一。這樣的含義與隱喻多了其實(shí)并不是什么好事，對(duì)人如此，對(duì)葫蘆自身也是如此。如果哪一天，我看到葫蘆就只把它當(dāng)成實(shí)實(shí)在在的一個(gè)瓜的品種，最多想到些童年與童話，不產(chǎn)生太多無(wú)意義的聯(lián)想，或許，離童話世界就不遠(yuǎn)了……

朋友見我盯著葫蘆發(fā)呆，知我喜歡，便摘下一個(gè)形態(tài)最規(guī)整品相最完好的葫蘆贈(zèng)送于我。我大喜過(guò)望——它畢竟寄托著福祿壽喜的美好祝福，正好迎合了我趣味不高的凡俗心理。當(dāng)然，我也可以讓它雅一些，把它立于案頭，既賞心悅目，還可以隨時(shí)依樣畫葫蘆。因?yàn)槲抑?，自己幾十年的工作生活，以及寫字畫畫等個(gè)人愛好，不都是依著前人之樣在畫“葫蘆”嗎？

“一生依樣畫葫蘆”。畫好了，其實(shí)也不錯(cuò)。

鬧市

我骨子里其實(shí)是一個(gè)喜歡熱鬧懼怕冷清的人。多年的城市生活，讓我早已適應(yīng)了鬧市中的生活，適應(yīng)了高分貝的噪音，也養(yǎng)成了鬧中取靜的習(xí)慣。如果周遭太安靜了，一旦沒(méi)有“鬧”了，心里反而會(huì)空落落的，不真實(shí)的寂靜給人一種不踏實(shí)的虛幻感，甚至有點(diǎn)“惶惶不可終日”。

最早知道“鬧市”一詞，是十來(lái)歲時(shí)讀魯迅先生的《自嘲》詩(shī)，其中有“破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流”一聯(lián)。那時(shí)我還在鄉(xiāng)村，把“鬧市”簡(jiǎn)單理解為熱鬧的街市，而熱鬧的街市只有城市才會(huì)有——其實(shí)是對(duì)城市的向往。后來(lái)真就到了城里，才知道鬧市是由人流、物流、市聲、雜音等組成的，是引車賣漿者的市場(chǎng)，是販夫走卒的天地，當(dāng)然也有商賈云集，百姓往來(lái)。再后來(lái)讀《增廣賢文》，讀到“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”的句子，一下子就泄氣了，原來(lái)鬧市也“居之不易”，有階級(jí)劃分。但深山也是不宜久待的，因?yàn)槟悴皇歉蝗耍粫?huì)有人遠(yuǎn)道前來(lái)探望或朝賀，還不如到鬧市去湊個(gè)熱鬧。

讀閑書時(shí)知道了世間還有另外一種鬧市，則是充滿血腥和恐怖的，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的云陽(yáng)鬧市——彼時(shí)的云陽(yáng)在今天陜西淳化縣境內(nèi)。秦國(guó)奸臣趙高（即指鹿為馬的那個(gè)家伙），就是在云陽(yáng)腰斬改革家李斯。中國(guó)人有看熱鬧的習(xí)慣，看劊子手殺人，自然更是萬(wàn)人空巷，觀者如云，市面擁堵，熱鬧非凡——云陽(yáng)鬧市因之得名，成為殺人場(chǎng)的代名詞。時(shí)代更替，那種鬧市先是演變?yōu)樾淌?，后又演變?yōu)樾虉?chǎng)并固定了下來(lái)。如今的鬧市，就專指市井繁華之地了。

想當(dāng)年，魯迅先生應(yīng)聘到“背山面海，風(fēng)景極佳”的廈門大學(xué)任教時(shí)，因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于“沉寂”而幾乎寫不出任何文章來(lái)。他寫信給許廣平訴苦：“四面幾無(wú)人煙，離市面約十里”“未開學(xué)之前，卻又覺得太悶，有些無(wú)聊，倒望從速開學(xué)”。因?yàn)榭仗?、寂寞、無(wú)聊，魯迅提前結(jié)束聘期離開了廈門。魯迅研究專家劉運(yùn)峰先生把這些苦惱，歸結(jié)為一種“鬧市”情結(jié)，認(rèn)為魯迅在廈門寫不出文章來(lái)，是沉寂的環(huán)境消磨了斗志。事實(shí)也是如此，魯迅先生從廈門回到革命策源地廣州后，一下子就滿血復(fù)活了，就有了“造一條戰(zhàn)線，更向舊社會(huì)進(jìn)攻”的“野心”（引號(hào)內(nèi)均為魯迅先生致許廣平信中之語(yǔ)）。聯(lián)想到“破帽遮顏過(guò)鬧市”，更能感覺先生是個(gè)喜歡熱鬧喜歡有動(dòng)靜的人。不是嗎？戴著破帽，本應(yīng)該走僻靜的窮街陋巷才是，偏偏要到大街上去溜達(dá)。有人解讀，這是把鬧市比喻為敵人猖獗橫行之地，而過(guò)鬧市就是表示無(wú)所畏懼。而我的理解是，先生在鬧市或可看到更多陸離的社會(huì)現(xiàn)象和奇異的人物嘴臉，所以他并不是真的就想“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”。所以我對(duì)“鬧市情結(jié)”一說(shuō)深以為然，這為我近來(lái)的寫不出文字，找到了一個(gè)“典型參照”——偉人如魯迅者尚且如此，何況我等凡俗之輩？于是就釋然，就寬容了自己的庸常與懶惰。

毛澤東主席年輕時(shí)在湖南求學(xué)時(shí)，經(jīng)常特意坐在鬧市口看書，以養(yǎng)成排除外界干擾的能力，強(qiáng)化堅(jiān)定沉穩(wěn)的意志力。在后來(lái)的革命生涯中，他才能在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙爭(zhēng)分奪秒地讀書，在顛簸的馬背上吟詩(shī)，當(dāng)敵機(jī)在頭頂扔炸彈時(shí)仍從容鎮(zhèn)定地睡大覺。聯(lián)想到他“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”“一陣風(fēng)雷驚世界，滿街紅綠走旌旗”之類詩(shī)句，似可看出他也是有“鬧市情結(jié)”的。

鬧市是人氣旺盛的所在，人氣是一個(gè)人活下去不可或缺的真氣和底氣。所謂的超然物外，所謂的淡出紅塵，如果不是自我認(rèn)知達(dá)到一個(gè)高古境界，那或許就是因某種緣故不得不退避三舍，離群索居。在我看來(lái)，鬧市就是市井，就是坊間，就是活色生香的尋常日子。這樣的日子才有煙火氣息，才有民間滋味，也才會(huì)有思想的碰撞和創(chuàng)造的靈感。

我一直在給鬧市找一個(gè)反義詞，度娘說(shuō)的“荒村”并不確切，于是我就找出了一個(gè)詞：“幽境”。幽境，幽靜之境，清幽之境，固然是很多人向往而迷醉的，但環(huán)境總是與人息息相關(guān)的，在與人發(fā)生關(guān)系后就為了“人境”。人們因?yàn)樾郧榕c心境不同，便會(huì)分別走入鬧市或幽境。由魯迅我想到了周作人，二人乃一母同胞之兄弟，卻一個(gè)熱情似烈火，一個(gè)沉靜如止水。當(dāng)魯迅作為永不休戰(zhàn)的斗士，在“鬧市”不斷亮出匕首與投槍的時(shí)候，周作人卻在苦雨齋的“幽境”里悠然品茗。我說(shuō)這些當(dāng)然不是與“靜”過(guò)不去，誰(shuí)不希望歲月靜好？但歲月靜好不是安安靜靜地等來(lái)的，往往是“鬧”出來(lái)的，比如鬧革命、鬧生產(chǎn)、鬧改革、鬧新春等等。

從古到今，都有很多人因厭棄?mèng)[市喧嘩而歸隱山林。我經(jīng)常讀到前人“尋隱者不遇”之類的詩(shī)詞。隱者都去哪里了？有的去砍樵，有的去聽泉，其實(shí)也是想弄出點(diǎn)動(dòng)靜，聽一聽聲響，以驅(qū)趕孤清；或找對(duì)手弈棋，排兵布陣，分個(gè)輸贏，刷個(gè)存在感；或呼朋喚友，“能飲一杯無(wú)”，干的還都是“凡間”那些有響動(dòng)的事兒。其實(shí)，在真正的隱者胸中，也是有一個(gè)鬧市的，所以才有“大隱隱于市”一說(shuō)。

我是每天都得去鬧市走一走的，看看世相，聽一聽街談巷議，感受感受民間俚俗文化的敦厚。當(dāng)然，人在鬧市，行為也得有所管束，鬧市中必然有市場(chǎng)，得按市場(chǎng)規(guī)律辦事，不能如牛二那樣“徜徉鬧市渾無(wú)畏”。而在眼下，為了防疫，就得老老實(shí)實(shí)戴上口罩，用手機(jī)進(jìn)行交易支付。

當(dāng)然，我更多的時(shí)候是在文字的鬧市里穿梭，我自己也不時(shí)有粗淺的文字投放其中。于今的文字鬧市可謂熱鬧而混亂，魚龍混雜，泥沙俱下，是非不清，好歹難辨，甚至還有多種病毒猖獗傳播，真的就是讓人“鬧市不知春色處”了。為此，有些文字潔癖的我，在這個(gè)鬧市里的重要的日常工作，就是給自己的文字戴上口罩。

小屋幽記

交了單位辦公室的鑰匙，滿以為從此就無(wú)“公”可辦了。但一個(gè)文化機(jī)構(gòu)的朋友邀請(qǐng)我加盟做一點(diǎn)公益文化，情義真切理由充分，我只好答應(yīng)。最初，是幾個(gè)人合用一間大辦公室，但我覺得太擠，不清靜，就讓朋友把樓道角落那個(gè)小小的儲(chǔ)藏室騰空給我用。朋友說(shuō)，又小又暗，那不太委屈你了嗎？我說(shuō)沒(méi)關(guān)系，能擺一張桌子一臺(tái)電腦就行。于是，大家七手八腳把小屋騰空，把我安置進(jìn)去。房間的確太小，就七八個(gè)平方米，擺一張桌子兩把椅子就沒(méi)有多少空間了；也的確太暗，只在一面墻的高處開了一個(gè)采光口，光感不強(qiáng)，燈也不明亮，靠電腦顯示屏的光輔助方能看清楚周遭。

要我做的事情并不多，大多數(shù)時(shí)間是由我自由支配，干自己喜歡干的事情。古人說(shuō)：“室雅何須大，花香不在多?！边@屋不大，但還是可以讓它雅一點(diǎn)，于是就弄了一個(gè)書架，來(lái)陳放購(gòu)買的新書和朋友的贈(zèng)書以及訂閱的報(bào)刊。搞書法的朋友送來(lái)幾幅字，其中兩幅有點(diǎn)意思，一幅寫的是：“公事漸閑身且健，筆鋒未鈍老猶爭(zhēng)”，有鼓勵(lì)之意，希望我老有所為；另一幅寫“長(zhǎng)樂(lè)永康”，把我的名嵌了進(jìn)去，則是希望我注意養(yǎng)生，但求快樂(lè)。兩幅字意思上有點(diǎn)小沖突，但又恰好暗合了我近來(lái)的矛盾心理。不管怎樣，朋友的情義是真誠(chéng)可感且不可辜負(fù)的，于是就寫些閑散文字來(lái)印證“筆鋒未鈍”。坐久了，就起來(lái)活動(dòng)活動(dòng)筋骨，聽聽音樂(lè)，同時(shí)思考是“猶爭(zhēng)”為好還是“長(zhǎng)樂(lè)”為好。國(guó)畫界的朋友也送來(lái)幾幅古意盎然的山水畫，顯然是有讓我身居斗室胸懷天下的美好意圖——“四面青山來(lái)眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)上心頭”嘛。字畫裝裱后掛在墻上，給了我很大的慰藉。我常常在水墨丹青營(yíng)造的氛圍中，幅度很小地轉(zhuǎn)圈踱步，雖偶爾也有困獸猶斗的感覺，但更多的時(shí)候卻像是在了無(wú)羈無(wú)絆地獨(dú)步天下，也像是在文字的戰(zhàn)場(chǎng)排兵布陣。想到自己在昏暗中那一副不可一世或指揮若定的樣子，就會(huì)樂(lè)不可支地笑出聲來(lái)。

小屋有了文化氣息，不做點(diǎn)有文化的事情說(shuō)不過(guò)去，那就讀書。這樣的環(huán)境是很適宜讀書的，沒(méi)干擾，沒(méi)雜念，房間面積有限，能使思想開小差的空間也就小。這年頭，讀書已經(jīng)是奢侈的事情，能讓人靜下來(lái)讀書的場(chǎng)所不多，很多平時(shí)只是翻一翻的書刊，在小屋可以細(xì)細(xì)品讀慢慢消化了，就去了很多“庫(kù)存”。讀書過(guò)程中，習(xí)慣性地要做點(diǎn)筆記，記錄點(diǎn)感想，把這些筆記感想整理一下，弄成一個(gè)相對(duì)完整的文章，拿出去換點(diǎn)酒錢，便有了小小的短暫的自得。

屋小自然門窄。我進(jìn)進(jìn)出出的是一道名副其實(shí)的窄門，但它畢竟可以由我的小世界通向別人的大世界，所以我沒(méi)有逼仄的感覺。門雖窄，但心寬，互補(bǔ)了。

耶穌曾對(duì)信徒這樣說(shuō)過(guò)：“你們要努力進(jìn)窄門。引向滅亡的門是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多；引到永生的門是窄的，路是小的，找著的人也少。”我弄不清這段話深?yuàn)W的內(nèi)涵，只能以一個(gè)俗人的思維去理解，那就是“寬門”不擁擠，容易進(jìn)去，但是卻引人走向毀滅；“窄門”不易進(jìn)，狹窄不好走，但通往天堂的路必須經(jīng)過(guò)這個(gè)窄門。換句簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是：一個(gè)人要經(jīng)過(guò)艱苦曲折才能修成正果。如此一想，我進(jìn)出窄門就更加坦然——雖然要側(cè)身低頭。

與門匹配的是窗戶，前面說(shuō)了，小屋是沒(méi)有窗戶的，在一面墻的高處開了一個(gè)小小的方形通風(fēng)口，這很像電影里的囚室，只是沒(méi)有鐵柵欄。我很多時(shí)候是自己把自己囚禁在里面。從一個(gè)“囚徒”的角度來(lái)看，那也算是窗了，高窗。

高窗是建筑的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，設(shè)計(jì)有高窗的一般都是高門大戶，為了采光通氣，為了防偷防盜，也為了不讓人窺視隱私。這些功能對(duì)于我來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義，能讓我隨時(shí)看看天色，吸進(jìn)一些新鮮空氣、接受有限的光照就行了?！凹拍叽跋?，思鄉(xiāng)歲欲除”。這兩句古詩(shī)正好是我的寫照。窗子高了，不見人影，不見樹影，不見鳥影，豈有不寂寞之理？眼下正逢清明時(shí)節(jié)，或多或少都有點(diǎn)思鄉(xiāng)的惆悵。好在高窗也讓我養(yǎng)成仰望的習(xí)慣，仰望別人的人會(huì)把身段放得很低，以抬高目光投射的角度。久而久之，對(duì)頸椎有好處，而目光高了，眼界也會(huì)高一些。

在文人眼里，小屋都是很有詩(shī)意的，比如林中小屋、草原小屋、湖畔小屋，海子面朝大海春暖花開的房子也應(yīng)該是小屋。小屋往往是故事的產(chǎn)床，如白雪公主童話般的浪漫小屋。也還有很現(xiàn)實(shí)、很晦暗的小屋，如裝滿苦難的湯姆叔叔的小屋，如捷克作家伏契克“從門到窗子是七步,從窗子到門是七步”的監(jiān)獄小屋……

我的小屋在浪漫與現(xiàn)實(shí)之間。浪漫的是，我可以在里面寂然凝慮，思接千載，精騖八極，與古人對(duì)話，與賢者神交；現(xiàn)實(shí)的是，屋外不遠(yuǎn)處的市聲會(huì)隱隱傳來(lái)，引車賣漿者的叫賣常常把我拉回到日常凡俗的生活場(chǎng)景，提醒我該去買菜了。還有附近廣場(chǎng)舞的樂(lè)音，其節(jié)奏往往與我的鍵盤敲擊聲合拍，給“浪漫”文字注入“現(xiàn)實(shí)”的人間煙火。

時(shí)間一久，小屋就由個(gè)人空間成為我的“獨(dú)立王國(guó)“。在里面，我獨(dú)裁者一般主宰著思想，肆無(wú)忌憚地釋放著情緒。帶來(lái)的副作用也是要命的，在其他再清雅再溫馨再無(wú)干擾的上好場(chǎng)所，我都無(wú)法認(rèn)真看進(jìn)去一頁(yè)書，好好寫出一行字來(lái)。讀書成了把玩紙張，思考成了故作高深，寫作成了裝腔作勢(shì)。

環(huán)境造人，真理也；環(huán)境誤人，亦真理也。想到這一點(diǎn)，心中不免就幽切起來(lái)。

幽切，讓我聯(lián)想到明人陳繼儒的《小窗幽記》，便套用一下把這篇小文命名為《小屋幽記》。我想，在心靈的幽居，當(dāng)一個(gè)靜默的幽囚，時(shí)不時(shí)“幽微”一下——做做探微之雅事，發(fā)發(fā)思古之幽情，也算是自得其樂(lè)吧？