青春與青春的百年對(duì)話*

特約主持人 魏建

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

創(chuàng)造社成立100 年了，實(shí)在值得紀(jì)念，因?yàn)榧o(jì)念它不僅僅是為了銘記這個(gè)新文學(xué)團(tuán)體的功績(jī)，更是為了紀(jì)念那場(chǎng)被遮蔽的青春文化/文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)起源于一場(chǎng)呼喚“青春”的運(yùn)動(dòng)，其發(fā)起的標(biāo)志是一個(gè)《青年雜志》的創(chuàng)刊，后來(lái)雜志更名為《新青年》。五四先驅(qū)在正式高舉“德先生”“賽先生”兩面大旗之前，在激烈地“打孔家店”、全盤(pán)反傳統(tǒng)之前，他們主要關(guān)注的是“青年”和“青春”，他們主要是想培育“新青年”，創(chuàng)建一個(gè)“青春”的中國(guó)?！缎虑嗄辍飞习l(fā)表的大量文章表明，陳獨(dú)秀等先驅(qū)者的思維路線是：青春化的人格→青春化的社會(huì)→青春化的國(guó)家。在五四新文化先驅(qū)們的影響下，中國(guó)社會(huì)比以往任何時(shí)候都更關(guān)注“青年”，中國(guó)的“青年”比以往任何時(shí)候都更關(guān)注和貼近中國(guó)社會(huì)。1919 年5 月4 日爆發(fā)的那場(chǎng)震驚中外的青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，就是《新青年》創(chuàng)刊以來(lái)興起的青春文化運(yùn)動(dòng)的重要成果，是近代中國(guó)歷史上第一次顯現(xiàn)了青年的巨大能量，改變了中國(guó)的歷史。然而，五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙內(nèi)涵被極力放大，放大到遮蔽了其青春文化的內(nèi)涵。

五四青春文化的另一個(gè)重要成果是五四青春文學(xué)的興起。只是學(xué)界對(duì)這一青春文學(xué)思潮的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)不到位，同樣是被五四啟蒙思潮遮蔽了。其實(shí)，五四新文學(xué)如同一把雙刃劍，一面是啟蒙的理性，一面是青春的激情。五四時(shí)期出現(xiàn)了大量以青年為主的社團(tuán)，創(chuàng)辦了大量面向青年的報(bào)刊，發(fā)表了大量為青年創(chuàng)作的文學(xué)作品。這些文學(xué)作品的創(chuàng)作主體多是青年，對(duì)象主體大都是青年，接受主體基本上是青年。1921 年以后，新文壇上涌現(xiàn)了一批新文學(xué)社團(tuán)：文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、民眾戲劇社、晨光社、湖畔詩(shī)社、淺草社、未名社、莽原社、狂飆社……對(duì)此，以往的文學(xué)史敘述特別強(qiáng)調(diào)這些社團(tuán)的純文學(xué)性，其實(shí)，還應(yīng)重視它們的“青年”性，因?yàn)檫@些社團(tuán)大都是由青年學(xué)生組成的，其中多數(shù)社團(tuán)是清一色的青年人。他們的創(chuàng)作題材、表達(dá)主題、塑造的主要人物幾乎都是青年化的。

在五四青年文學(xué)社團(tuán)中，更具有青春性的是創(chuàng)造社。創(chuàng)造社核心人物郭沫若、郁達(dá)夫等人，在創(chuàng)造社成立之前就創(chuàng)辦了一個(gè)名為《GREEN》的油印刊物。這個(gè)英文詞匯的含義是“綠色、綠色的、青春的、新鮮的”。同樣，創(chuàng)造社作家們向往的就是象征生命的綠色，象征希望的青春。從《GREEN》到《創(chuàng)造》季刊、到《創(chuàng)造周報(bào)》、再到《創(chuàng)造日》，刊物的名稱一直是這一文學(xué)社團(tuán)青年文化心態(tài)的呈現(xiàn)。如果說(shuō)五四啟蒙文學(xué)的代表是魯迅，那么五四青春文學(xué)的代表就是郭沫若和創(chuàng)造社。

為紀(jì)念創(chuàng)造社成立100 周年，《郭沫若學(xué)刊》編輯部委托我主持這個(gè)欄目并組稿。接到這個(gè)任務(wù)，我首先想到的是，今天的青年人如何看五四時(shí)期這批最具有青春朝氣的作家？于是我在山東師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的碩士研究生中，發(fā)起了“我看創(chuàng)造社”的征文活動(dòng)。征文要求是：針對(duì)創(chuàng)造社表達(dá)自己的真實(shí)觀點(diǎn)，在求真的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)求深、求新的論文，尤其鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)表達(dá)。為了征文評(píng)選的公平和公正，我讓省外專家對(duì)這些文章進(jìn)行了評(píng)審。最后選中以下四篇論文：一篇是研究《創(chuàng)造》季刊的，一篇是研究創(chuàng)造社詩(shī)歌的，一篇是研究小說(shuō)的，一篇是研究創(chuàng)造社文學(xué)批評(píng)的。純粹是巧合，事后我問(wèn)評(píng)審專家，他們說(shuō)沒(méi)有考慮這些因素，入選標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：達(dá)到《郭沫若學(xué)刊》發(fā)表的學(xué)術(shù)水平。

就在撰寫(xiě)征文最忙碌的時(shí)候，恰逢五四青年節(jié)。今年五四青年節(jié)前后，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)“后浪”與“前浪”撕裂式的爭(zhēng)論方興未艾，顯得兩代人的心靈溝通越發(fā)艱難。想來(lái)悲觀：背誦“老三篇”成長(zhǎng)起來(lái)的一代，與動(dòng)漫、互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲造就的一代，難免不成為彼此的“他者”。由此，我又想到創(chuàng)造社諸君是100 年前的“90 后”，本欄目入選論文的青年作者都是現(xiàn)在的“90 后”，其中年齡最大的宋偉偉1995 年出生，比鄭伯奇整整小100 歲；白微1996 年出生，比郁達(dá)夫整整小100 歲；吳靖陽(yáng)1997 年出生，比成仿吾整整小100 歲；宋聽(tīng)月1998 年出生，比田漢整整小100 歲。他們與創(chuàng)造社作家之間相差一個(gè)世紀(jì)！他們對(duì)創(chuàng)造社及其文學(xué)的評(píng)說(shuō)，是一次百年不遇的青春與青春的對(duì)話。我讀了這對(duì)話，很有意思，特向大家推薦。