大嶺嘹亮放歌 頌贊時(shí)代風(fēng)云
——簡(jiǎn)論近兩年文學(xué)期刊《北極光》的八個(gè)關(guān)注

□王宏波

文學(xué)期刊作為以文學(xué)為主要表現(xiàn)形式的精神產(chǎn)品的載體，在歷史的長(zhǎng)河乃至當(dāng)今社會(huì)中起著重要的作用，但在進(jìn)入21世紀(jì)以后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特別是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興媒體的沖擊下，文學(xué)期刊勢(shì)衰的趨向愈加明顯，在這種情況下，如何辦好一本文學(xué)期刊并使之成為根深蒂固郁郁蔥蔥的常青樹，就成為業(yè)界人士所關(guān)注的問(wèn)題和為之奮斗的目標(biāo)。

《北極光》作為地處祖國(guó)最北邊陲大興安嶺林區(qū)的一本文學(xué)期刊，由創(chuàng)刊時(shí)的《大興安嶺文藝》到《北極光》，走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，特別是在近兩年這本文學(xué)期刊苦心經(jīng)營(yíng)，逆勢(shì)而上，發(fā)揚(yáng)從1965年創(chuàng)刊以來(lái)所形成的的始終圍繞大興安嶺經(jīng)濟(jì)社會(huì)、民俗民風(fēng)、文化發(fā)展砥礪前行的優(yōu)良傳統(tǒng)，就像那里高高山岡上巍然矗立的樟子松，經(jīng)風(fēng)雪冒嚴(yán)寒，在高寒禁區(qū)隆然生長(zhǎng)，其果實(shí)遍布全國(guó)各名刊、大刊，引得同行業(yè)人士的青睞，2021年9月，自2020年連續(xù)兩年刊物入選BIBF“1中國(guó)精品期刊展”，獲首屆“方正電子杯”中國(guó)期刊設(shè)計(jì)藝術(shù)周優(yōu)秀封面設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；刊發(fā)的《這一面旗》入選中宣部出版局主辦、中國(guó)期刊協(xié)會(huì)承辦的第五屆“期刊主題宣傳好文章”獎(jiǎng)。

一 關(guān)注時(shí)代

文學(xué)期刊在辦刊的過(guò)程中必須緊跟時(shí)代脈搏，“灌注時(shí)代進(jìn)步的能量”（中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝《紀(jì)念魯迅誕辰140周年座談會(huì)上的致辭》），才能吸納優(yōu)秀的作家和文學(xué)作品。這是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一個(gè)重要的辦刊傳統(tǒng)，這也逐漸形成了中國(guó)百年來(lái)辦刊的經(jīng)驗(yàn)?！侗睒O光》這兩年在辦刊中，關(guān)注時(shí)代，緊緊圍繞中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年和慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年等時(shí)代主題，發(fā)表了一批“感受時(shí)代脈搏的跳動(dòng)”的作品。

童村的中篇小說(shuō)《夜色來(lái)臨》，從“我”視角講述了在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，“我”和我們八連為了“保家衛(wèi)國(guó)”在堅(jiān)守205高地上的浴血奮戰(zhàn)。這是為了什么？以夢(mèng)中“我”和暗戀的毛九鳳的對(duì)話做了回答——“為什么要這樣，她說(shuō)，一個(gè)一個(gè)的，你們都必須要去嗎？我咬著嘴唇，使勁兒點(diǎn)著頭，她的淚水流了下來(lái)”?！按蛘?，會(huì)死人的，她驚恐不安地抬起眼睛看著我說(shuō)道。我說(shuō)，我知道。她說(shuō)，那為什么還要去？我說(shuō)，不去打仗，會(huì)死更多的人”。描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，“……我看到南方不遠(yuǎn)的205高地上，已經(jīng)變成了一片熊熊燃燒的火海，可是，炮擊聲并沒有因此而停息下來(lái)，它們?nèi)栽诏偪竦睾魢[著，怪叫著，就像有無(wú)數(shù)只鷙鳥在灰暗的天空里驚慌失措地穿梭著，最終交織成一片密不透風(fēng)的大網(wǎng)，噩夢(mèng)一樣籠罩在大地之上”。描繪了戰(zhàn)友的犧牲，“我”在和尚文杰、毛九斤深入敵后抓“舌頭”時(shí)被美軍發(fā)現(xiàn)，毛九斤為了掩護(hù)撤退，“一發(fā)子彈從他的背后射了過(guò)來(lái)，我聽到毛九斤輕輕呻吟了一聲，緊接著，他就像被誰(shuí)冷不丁絆了一跤，突然間一個(gè)踉蹌，把一直緊握在手里的那支長(zhǎng)槍甩了出去。撲倒在地上的那個(gè)瞬間，他似乎在努力讓自己再次回復(fù)到原來(lái)的步態(tài)里，竭力張開的兩支手臂，看上去就像一雙鼓動(dòng)著的大鳥的翅膀……”“從背后射來(lái)的那顆子彈，洞穿了他的心臟，血，不停地從那個(gè)地方涌出來(lái)，很快就把他的半個(gè)身子染紅了”。描繪了戰(zhàn)友的深情，冷槍手尚文杰在腳下踩著地雷，讓“我”快走，“你走吧，你快走，不要管我！”“就在這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的上半身動(dòng)了一下，這個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，讓我突然間預(yù)感到了什么，一顆心不由得劇跳起來(lái)，還沒等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，尚文杰猛地一把將我推了出去，我猝不及防一個(gè)踉蹌，摔倒在距他五米遠(yuǎn)的地方”?！熬驮谏形慕馨盐胰ν崎_的那個(gè)瞬間，我聽到了一聲天崩地裂的巨響，那聲巨響，讓整個(gè)世界一下子坍塌了”。描繪了志愿軍指戰(zhàn)員在深陷重圍的英勇奮戰(zhàn)，“我的手里一直緊握著那支漢陽(yáng)造，為了躲避迎面飛來(lái)的子彈，我一面向前奔跑著，一面不停地扣動(dòng)著手里的扳機(jī)”，“我能夠清楚地聽到我身邊的戰(zhàn)友犧牲倒地的聲音，那聲音，一聲連著一聲，山倒川塌一樣，嗵地一聲，又是嗵地一聲?！边€刻畫了長(zhǎng)著一臉絡(luò)腮胡子，嗓門粗大，敢打敢沖的連長(zhǎng)范大牙；像老母雞一樣呵護(hù)新兵的班長(zhǎng)馬德貴；演員出身，最后撲向敵人的司馬藍(lán)等等，一批志愿軍的英勇形象。這部作品有別于其它軍事文學(xué)的特點(diǎn)是，它在固有軍事文學(xué)的壯烈凝重外，從語(yǔ)言的運(yùn)用上具有一種飄逸的靈秀，以詩(shī)樣的語(yǔ)言、詩(shī)樣的意境、詩(shī)樣的細(xì)膩描繪戰(zhàn)爭(zhēng)，更能喚起今天的人們內(nèi)心對(duì)于那個(gè)年代的敬仰。

“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作。”為了迎慶中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，刊物從2020年就啟動(dòng)了“慶祝建黨99周年”活動(dòng)，發(fā)表了《七月獻(xiàn)詞》《興安踏歌心向黨》《七月，黨旗飄揚(yáng)》等一組美文，發(fā)表了艾明波《這一面旗》、風(fēng)過(guò)園林《伊勒呼里山腳下》、王善勤《東方紅船》、矯健《如果愛有顏色》、姜紅偉《初心與使命》等著名詩(shī)人的詩(shī)作，為“迎慶建黨100周年”加溫預(yù)熱，營(yíng)造氣氛。在2021年，他們從年初開始就在刊物上開辟專欄，集中版面，發(fā)表了艾明波的詩(shī)歌力作《百年回身——黃河浪長(zhǎng)江潮》。詩(shī)人在作品中上溯幾千年歷史，“我看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛，也看到一個(gè)個(gè)王朝的背影。我見證過(guò)山河破碎、哀鴻遍野、民不聊生，也見證過(guò)群雄爭(zhēng)霸、狼煙四起、慘烈交鋒，我見證了所有的災(zāi)難與恥辱，所有的痛苦與光榮”，在這個(gè)陰郁的背景之下，詩(shī)人深情地述說(shuō)“當(dāng)古老的故事，已嵌進(jìn)了鈣化的巖層，二十世紀(jì)初的風(fēng)，仍在烏云中穿行，內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重”的時(shí)候，“正醞釀著一個(gè)偉大的時(shí)刻、莊然的覺醒、一個(gè)萬(wàn)代江山最初的證明——1921，正是1921，你點(diǎn)燃的這顆火中，照亮了黑暗、燒紅了夜空”，詩(shī)人由此以澎湃的激情歌贊中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，他朗聲唱道：“此刻，我必須用浪花起舞，迎接你的到來(lái)，此刻，我必須用驚濤拍岸，歡慶你的誕生。是你，把黑暗打入黑暗，是你，讓黎明成為黎明！”在回顧黨在一百年所走過(guò)的歷程之后，詩(shī)人以對(duì)黨的無(wú)限熱愛，放聲高歌“一百年，你風(fēng)華正茂，一百年你正年輕，一百年，你高歌猛進(jìn)，一百年你花開正濃。書卷五千年的風(fēng)云激蕩，你笑傲蒼穹，揮灑五千年的波翻浪涌，你縱橫馳騁，引領(lǐng)偉大的時(shí)代，拉緊奮進(jìn)的纖繩，百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)，勇立潮頭唱大風(fēng)”。詩(shī)歌在迎慶建黨100周年的過(guò)程中起到了先鋒的作用。詩(shī)人們集合在《北極光》下，向著我們偉大的黨深情地禮贊。顧昭蘭在《百年的燭光里》唱道“百年的燭光中，如詩(shī)如畫的世界是你描繪的華章，清朗純凈的世界是你堅(jiān)定的步伐，百年的燭光中，你劃過(guò)一片寂靜的海，那片海——有和平有富強(qiáng)有命運(yùn)共同體”。閆善華的詩(shī)歌《一粒種子的盛典》，以豐富的想象力，以凝重的筆觸寫道“在青銅器和編鐘撞響的文明古國(guó)里，那片富饒的土地曾滿目瘡痍，是誰(shuí)播下一粒紅色的種子，詮釋共產(chǎn)黨宣言的寓意”。這首詩(shī)雖然僅有30行，但具有豐富的內(nèi)涵，以一粒種子喻黨,不論是從文學(xué)形象的寓意，還是從政治的寓意都是恰當(dāng)?shù)?。她在?shī)中寫道“這粒用信念和夢(mèng)想凝成的種子，經(jīng)過(guò)百年歷史的風(fēng)雨磨礪，如今大國(guó)風(fēng)氣起正當(dāng)揚(yáng)帆，這粒種子是引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的旗幟”。在這里散文這一靈動(dòng)的文體，也發(fā)揮了其自身“其辭脫口而出，無(wú)（矯）揉妝束之態(tài)”（王國(guó)維語(yǔ)）的優(yōu)勢(shì)，編發(fā)了數(shù)篇散文。宋立紅的《我的爺爺與黨同齡》，講述了自己的爺爺在黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗日本侵略者的故事，語(yǔ)言平實(shí)樸素，卻把一位堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人形象躍然紙上。王宏波的散文《淬礪人生》，亦以平實(shí)的語(yǔ)言，深情回望了自己在追求加入中國(guó)共產(chǎn)黨路上，克服重重障礙，初心不改的心路歷程。在2021年第7期《北極光》，出版了“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年”?？?，把“迎慶建黨100周年”的活動(dòng)推上高潮。

二 關(guān)注現(xiàn)實(shí)

關(guān)注現(xiàn)實(shí)是新文學(xué)以來(lái)所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是與文學(xué)創(chuàng)作相伴生的文學(xué)期刊的優(yōu)秀傳統(tǒng)。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的進(jìn)步的文學(xué)期刊都在辦刊的指導(dǎo)思想中公然申明立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，只有這樣文學(xué)期刊才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展壯大。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)就是要“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作”（黨的十九大報(bào)告語(yǔ)）。近兩年《北極光》上組織、刊發(fā)的作品表現(xiàn)得尤為突出，一批書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量等，直接反映現(xiàn)實(shí)生活題材的文學(xué)作品帶著濃厚的現(xiàn)實(shí)生活的溫度、品質(zhì)，閃亮在北國(guó)邊陲的文學(xué)期刊上，為黑龍江文學(xué)、為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造了新的文學(xué)形象。魯微創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《偃松的故事》，立足大興安嶺林區(qū)的生活區(qū)域，把筆觸集中在扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這個(gè)重大現(xiàn)實(shí)題材上。講述了在林區(qū)小鎮(zhèn)，一戶林場(chǎng)職工劉向東和妻子李春花，為給患有漸凍癥的女兒治病，整天四處奔波，在女兒的病突然加重住院，花光了夫妻倆僅有的積蓄，被醫(yī)院掃地出門，劉向東為了盡快攢錢為女兒治病，在上山采偃松籽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了火情，第一時(shí)間去撲打山火，被濃煙熏暈中毒，癱瘓?jiān)诖玻瑔适Я藙趧?dòng)能力，并已負(fù)債二十多萬(wàn)元，家里陷入了絕境。就在這時(shí)國(guó)家開展了精準(zhǔn)扶貧，在扶貧干部周偃松的幫助下，開辦偃松籽加工廠，最終使他們一家脫貧，過(guò)上了富裕的生活。在劇中刻畫了周偃松這一個(gè)典型形象，他為了解決劉向東辦廠的資金，在沒有和未婚妻商量的時(shí)候，把準(zhǔn)備買房子、結(jié)婚用的30萬(wàn)墊付給劉向東，引發(fā)了未婚妻對(duì)于他的誤解，也被人叫做“周傻子”。通過(guò)這個(gè)故事形象闡述了在扶貧攻堅(jiān)的道路上“真正做到脫貧攻堅(jiān)，一個(gè)都不能少”的思想。同時(shí)，作者賦予主人公偃松這個(gè)名字，因?yàn)橘人蛇@個(gè)植物生長(zhǎng)高緯度的極寒地域，果實(shí)味甘補(bǔ)血，這寓意著我們黨的干部在精準(zhǔn)扶貧的道路上，不畏艱難險(xiǎn)阻，給予人民群眾就像偃松的果實(shí)那樣的甘甜、幸福和溫暖。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)、直面人生，在現(xiàn)世人間的悲喜劇和人間煙火中去發(fā)掘真善美。耿建的長(zhǎng)篇小說(shuō)《興安嶺》，以三十多年的時(shí)間跨度，以孫紅革的人生講述了林區(qū)經(jīng)歷了黑龍江林業(yè)從發(fā)展到衰落那代人的悲歡離合，塑造了在林區(qū)建設(shè)發(fā)展中做著默默貢獻(xiàn)的一群人。作家在作品中以孫紅革為中心人物，同時(shí)創(chuàng)作出不同形象、不同性格的人物，我們看到了紅革、延鋒、海林、大國(guó)等人物表面的風(fēng)平浪靜和內(nèi)心世界的波濤洶涌。延鋒在大學(xué)畢業(yè)后主動(dòng)回到林區(qū)做了學(xué)校老師，兢兢業(yè)業(yè)地教書育人。海林因工作有魄力被任命為林場(chǎng)的書記兼場(chǎng)長(zhǎng)，不想與不法商人順子勾結(jié)，走上違規(guī)違紀(jì)的歧途。大國(guó)也因生活作風(fēng)不檢點(diǎn)喪失了家庭。中心人物紅革，雖然文化不高但卻正直善良，面對(duì)困難不低頭不認(rèn)輸，在經(jīng)歷了幾次工作轉(zhuǎn)崗，特別是在2000年林區(qū)木材產(chǎn)量調(diào)減后，從木材生產(chǎn)一線轉(zhuǎn)到森林資源管護(hù)經(jīng)營(yíng)，他是“干一天歇兩天”?！岸吼B(yǎng)木耳，夏秋就拉一陣活兒”，以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)“抓撓點(diǎn)錢”，對(duì)于生活充滿了美好的憧憬。作家在創(chuàng)作中，對(duì)林區(qū)的社會(huì)環(huán)境、生存環(huán)境、精神狀態(tài)等進(jìn)行了關(guān)注和表達(dá)，堅(jiān)守著這些人物并通過(guò)他們折射出林區(qū)最寶貴的精神力量，讓讀者深為作品中堅(jiān)實(shí)卻又真實(shí)的精神氣度所感染。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品不是做平面的圖畫，而是要用心靈和情感表達(dá)感悟，展現(xiàn)人物的精神世界。韓立東在小說(shuō)《夸父詩(shī)篇》中，以幽默又交織著心酸的敘述，表現(xiàn)了“我”在與“詩(shī)人”李夸父的相處，講述這位把自己的生命都交付于詩(shī)歌這位圣潔繆斯的朋友，“夸父——一個(gè)追趕太陽(yáng)的人?！蔷妥屛页蔀橐粋€(gè)在追趕太陽(yáng)的人吧。’”他的身上有那一代“文學(xué)青年”的特點(diǎn)：不修篇幅，放蕩不羈?！八夷瞧婆f的辦公桌大大咧咧地走過(guò)來(lái)”，“他穿著一件衣襟上被煙燒出點(diǎn)點(diǎn)小洞的舊西裝，上衣口袋別著兩支筆”，他是屬于那種“……往往混淆了幻想與現(xiàn)實(shí)的”一心陶醉在自己的詩(shī)境中的人，為了參加省作家協(xié)會(huì)舉辦的文學(xué)培訓(xùn)班，把家里唯一的資產(chǎn)大黑牛賣掉了，在去省城的火車上含淚寫下懷念牛的詩(shī)句，在培訓(xùn)班上他特立獨(dú)行，不顧嘲笑，放聲朗誦他對(duì)于那頭老牛所寫的詩(shī)句，感悟運(yùn)用語(yǔ)言，制造意境，不斷地創(chuàng)作詩(shī)句，詩(shī)情鼓舞著他，“晚上，他拎一瓶酒進(jìn)了教室，坐在講臺(tái)上，嘴對(duì)著玻璃瓶的瓶嘴一口一口地喝，每喝一口，脖子上的一根粗大的喉結(jié)都要跳動(dòng)一下”，“……仰脖又喝了一大口酒，然后把酒瓶往講臺(tái)上一撴”，開始朗誦他認(rèn)為自己“從今天開始，才真正地會(huì)寫詩(shī)”的詩(shī)……他為了詩(shī)，舍棄了家庭，舍棄了生活，走上顛沛流離的流浪之路。作家寫這位現(xiàn)代的堂吉訶德式的人物，是在呼喚現(xiàn)實(shí)所缺乏的一種什么？讓讀者在討厭這位詩(shī)人的同時(shí)，又對(duì)詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌追求的鍥而不舍充滿了深深的敬佩和心酸的同情。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)不僅僅是贊歌，也有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判。馬如營(yíng)的閃小說(shuō)《解扣兒》，以寥寥數(shù)筆勾畫一位保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人，為了獲得客戶的好感而多掙錢，她每到和客戶接觸時(shí)總要把襯衣的第三個(gè)紐扣解開，滿足男性客戶的欲望，但因天寒地凍她得了嚴(yán)重的氣管炎。作家通過(guò)這個(gè)故事批評(píng)了現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)恥。李巖的《伊人》，丈夫?yàn)榱双@得繼續(xù)簽訂在私立學(xué)校的供職合同，不惜讓自己美麗的妻子晏馨陪心懷叵測(cè)的校董事長(zhǎng)喝酒，在有人提出要喝交杯酒時(shí)，丈夫滕陽(yáng)只掃了她一眼，便低頭假裝在看手機(jī)，在把滕陽(yáng)派到南京國(guó)際學(xué)校，又把晏馨的工作從初中部調(diào)到小學(xué)部，在利益面前丈夫?yàn)榱藗€(gè)人的利益把她當(dāng)做一枚棋子，朋友李麗和校長(zhǎng)合謀要致晏馨于他人懷中，小學(xué)部的校長(zhǎng)為了討好董事長(zhǎng)刁難她逼她就范董事長(zhǎng)，等等，這些批判了現(xiàn)實(shí)生活的陰暗和人性的丑陋。而于博的小說(shuō)《我要給你買身貂》，通過(guò)一位在外風(fēng)塵女子的回鄉(xiāng)引發(fā)的風(fēng)波，她一身珠光寶氣，“身上的貂皮大衣閃著油亮的光澤”，在村子里的一些家庭出現(xiàn)變化，女人要出去賺錢，男人不讓去城里打工，紛紛自己出去打工，就是為給自己的媳婦也買一件貂皮，有的買回來(lái)了，有的因沒有掙到錢就去盜竊皮草店，有的在外面找了別的女人，這些情節(jié)是在一個(gè)很短的篇幅中展開的，作家在寫作中深得契訶夫小說(shuō)的真諦，把這些男男女女的心態(tài)勾畫的十分現(xiàn)實(shí)，通過(guò)人物、情節(jié)、對(duì)話、敘述，批判了拜金主義對(duì)于真善美的污染。

三 關(guān)注生命

“江山就是人民、人民就是江山”?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。這恰恰也是貫穿辦刊全過(guò)程的一條紅線?！侗睒O光》在實(shí)踐中自覺人民這一主題，特別是在2020年春節(jié)新冠肺炎疫情襲來(lái)之時(shí)，這本期刊以敏銳的政治洞察力和新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)辦刊人勇敢犧牲的精神，高舉生命至上的旗幟，編輯人員和全地區(qū)的人民心手相牽，共克時(shí)艱的同時(shí)，號(hào)召組織作家、詩(shī)人、文學(xué)愛好者關(guān)注生命，以文學(xué)的力量迅速展開文學(xué)抗擊疫情。

著名作家遲子建率先創(chuàng)作了散文名篇《春花依然盛開》，她在文中表現(xiàn)出對(duì)于不斷拉伸漫延至全國(guó)疫情的憂慮，“當(dāng)太陽(yáng)在蒙著霜雪的玻璃窗后冉冉升起時(shí)，我起床的第一件事就是上網(wǎng)查看疫情動(dòng)態(tài)，看到雄雞版圖的深紅顏色范圍逐日擴(kuò)大，警報(bào)一聲比一聲急，我的心陣陣作痛”。她關(guān)愛生命，“在這個(gè)特殊的時(shí)期，您外出佩戴口罩，就是對(duì)他人和自己最大的關(guān)愛，您不參加任何形式的聚會(huì)，就是為社會(huì)做貢獻(xiàn)”，“……因?yàn)椴《敬嬖跐摲?，即便您沒有癥狀，也要先期做好個(gè)人防護(hù)，防患于未然”。她對(duì)人類戰(zhàn)勝突發(fā)而來(lái)的疫情，充滿了無(wú)比的自信，“我相信病毒這條毒蛇，終究會(huì)在不久的將來(lái)被消滅，春花依然會(huì)迎風(fēng)盛開。”

這篇拉開黑龍江省文學(xué)抗疫大幕的美文，被《北極光》刊發(fā)在誕生于2020年肉眼看不到抗疫的戰(zhàn)火硝煙的第1期，吹響文學(xué)抗疫的沖鋒號(hào)。

《北極光》在這一期成為“抗擊新冠疫情專號(hào)”，敖榮春面對(duì)人類生命自疫情面前無(wú)奈的隕落，在焦灼的狀態(tài)下以家國(guó)情懷人文精神創(chuàng)作由50首仿“山坡羊”曲牌組成的《風(fēng)雨過(guò)后見彩虹》。詩(shī)人在這個(gè)曲牌的11行、43個(gè)字的精短中，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，謳歌了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，謳歌了人民至上，謳歌了生命至上?！秾?shí)踐初心》：“牢記使命，實(shí)踐初心，敢踏禁區(qū)救病人。公仆勤，百姓親，嚴(yán)控疫情小城魅，地區(qū)首府大嶺魂。嚴(yán)，也為民；禁，也為民。”《白衣天使》：“白衣天使，救命舍身，國(guó)難當(dāng)頭生死拼。憑妙手，付丹新，有情善寫紅十字，無(wú)私長(zhǎng)學(xué)白求恩。生，也為民。死，也為民?！?/p>

沈志軍的詩(shī)《隔著時(shí)空的那雙眼睛》和《風(fēng)雪中不倒的陀螺》《請(qǐng)多保重》這三首詩(shī)從全方位的視角，抒發(fā)了對(duì)于直面疫情、逆疫而上的醫(yī)護(hù)和所有抗疫人員的禮贊，“那么多動(dòng)情的故事，讓我為之動(dòng)容，隔著時(shí)空的采訪，缺了很多細(xì)節(jié)，我只能透過(guò)那一雙雙眼睛，徜徉在興安嶺上最美的星海之中”，“那不間斷的聲音，是那樣的動(dòng)情和親切，那不知疲倦的警燈，把認(rèn)真和負(fù)責(zé)閃爍”，“當(dāng)夜晚萬(wàn)家燈火悄悄熄滅，你還陪著路燈站崗，當(dāng)啟明星再把太陽(yáng)喚醒，你又陪著雪花去巡邏”，“你們的沖鋒，宣誓了無(wú)邊的大愛，你們的沖鋒，是一道靚麗的風(fēng)景，正是在這靚麗的風(fēng)景線上，我們看到了、看到了那么多迷人的彩虹”。這些詩(shī)句透著對(duì)于生命保護(hù)者的深情。這三首詩(shī)沒有自我欣賞的矯柔造作，沒有矯情莫名的所謂“高深”，而是直抒胸臆，在紀(jì)實(shí)之中濃縮著濃濃的詩(shī)情，展現(xiàn)了一幅幅詩(shī)的意境。

李江南的《生命的尊嚴(yán)》更是高歌生命，“有一支歌，一支歌，生命之歌飛上了山巔，都說(shuō)是，上帝創(chuàng)造了人類，我說(shuō)源于自然，自從有了類人猿，千年的演化萬(wàn)年的繁衍，人的靈魂，終于有了今日的變遷”，“我贊賞生命，尊崇生命，因?yàn)樗粮邿o(wú)上又十分短暫，每個(gè)人只有一次，萬(wàn)分的寶貴僅有的稀罕，有的人，用它創(chuàng)造了色彩斑斕的歷史，有的人，用它繪出了人生最美的畫卷，有的人，用它為大多數(shù)人解救困難沖鋒在前，以犧牲精神獻(xiàn)祭于人性之光”。這首詩(shī)高歌生命不是就事論事，而是從人類的繁衍開始，說(shuō)明生命的偉大，而在疫情之中為了更多人的生命，一些平凡的生命綻放出偉大的光輝。

魯微的《生命的天空》《追逐光明》《降服疫情的大興安嶺》三首詩(shī)章，以極具畫面感勾畫了對(duì)于生命威脅的環(huán)境，“突如其來(lái)的惡魔，猙獰了貪孌的黑暗”，面對(duì)如此，白衣戰(zhàn)士告別爸爸媽媽和寶貝女兒，“為了愛和責(zé)任而去”，成為“在黑夜里搏斗的勇士”，“……砥柱天空的生命”，“那些高尚的靈魂，那些洞徹黑夜的靈魂，崇高的生命守護(hù)了更多人的尊嚴(yán)”，“黑暗和深淵，業(yè)已形成，你燃燒著自己，洗濯深淵，不滅的信念，光明驅(qū)逐黑暗”，為的就是“眾志成城擎巨傘，”迎接生命的“走過(guò)風(fēng)雨驅(qū)陰霾”的“尋找人生，追逐光明”。詩(shī)人在這里短章、短句歐贊了生命和為了生命而用“……身軀鋪就了道路”的人們。這些詩(shī)句凝練卻感人至深。

在保護(hù)生命這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役中，老詩(shī)人從不缺席，他們?nèi)匀恍羞M(jìn)在隊(duì)伍的前列。陳修文在《庚子春致英雄》的詩(shī)中，渴望生命在“霾消風(fēng)雨后”，“黃鶴歸來(lái)嬉浪波”。

在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，充分發(fā)揮了報(bào)告文學(xué)、文學(xué)特寫、文藝通訊的輕騎兵的作用，以新聞事實(shí)加以文學(xué)化的創(chuàng)作，真實(shí)記錄了人們?yōu)楸Ｗo(hù)生命的事跡。信鴻娟的報(bào)告文學(xué)《逆行，用生命守護(hù)生命——記大興安嶺地區(qū)人民醫(yī)院馳援孝感的勇士》，以“共產(chǎn)黨員沖在前”“生日之日出征孝感”“愛人別擔(dān)心，等我回家”“我是90后更是男子漢”四個(gè)小標(biāo)題，分別介紹了四位支援湖北孝感的大興安嶺地區(qū)人民醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員的事跡，由四位人物組成了一篇記敘這個(gè)特殊時(shí)段的“時(shí)代的報(bào)告”，其主體就是為了生命。這一段時(shí)間《北極光》還刊發(fā)了《愛心編織》《別樣的春節(jié)》《疫情也是生活的一部分》《春風(fēng)拂面杜鵑花開——寫給女兒的話》《抗疫在家》《山川相遇國(guó)應(yīng)無(wú)恙》《期盼春天》等，都以深情敘寫人們對(duì)于疫情的抗?fàn)?，?duì)于生命的期盼。

四 關(guān)注英雄

“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出”。“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒”。

《北極光》洋溢著崇尚英雄主義的旋律，在辦刊的實(shí)踐中總是在不斷地彰揚(yáng)著英雄情結(jié)、英雄精神、英雄氣概。

英雄是一個(gè)廣范的概念，其內(nèi)涵是林林總總許許多多，有革命者、創(chuàng)業(yè)者、改革者，還有更多是看似平凡的普通百姓，但他們的身上都展現(xiàn)著忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。

瞿秋白是我們黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一。反映他短暫一生革命生涯的文學(xué)作品并不是很多，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年前夕，《北極光》以22塊版的篇幅，刊發(fā)了聶茂創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)《瞿秋白——滿腔的熱血已經(jīng)沸騰》，把這位英雄的形象再次展現(xiàn)在今天讀者的面前，讓今天的人們?cè)俅窝鲆曔@位“揮著拳頭，輪流用漢語(yǔ)和法語(yǔ)高唱：‘英特耐雄納爾一定要實(shí)現(xiàn)’”“振臂高呼：‘共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！’‘中國(guó)革命勝利萬(wàn)歲！’‘中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！’”的英雄。這篇作品在寫作上突破了以往的結(jié)構(gòu)框架，采取話劇式的結(jié)構(gòu)，使讀者的眼睛為之一亮。這樣的結(jié)構(gòu)根據(jù)情節(jié)的需要，在第一人稱、第二人稱和第三人稱不斷轉(zhuǎn)換角色身份，在每個(gè)章節(jié)之間形成了對(duì)話、旁白、畫外音的藝術(shù)情境，在“出場(chǎng)——凝于寒冬，傲然卓立”一節(jié)中，以“你”介紹了瞿秋白的生平后，以抒情的文字寫道“你經(jīng)受住種種誘惑與殘酷折磨，為了崇高的信仰，流盡最后一滴血”。這是詩(shī)性的旁白，仿佛在舞臺(tái)的黑暗中突然亮起一束聚光燈，在這光明中站立著瞿秋白不屈的英雄形象。有的是在不同的時(shí)空相互遙望寄情。在“在場(chǎng)——船工：我為你嘆息”一節(jié)中，船工穿越時(shí)空的對(duì)話，傾吐了自己的妻子周月林不是出賣你（瞿秋白）的叛徒，這段對(duì)話雖然是船工一個(gè)人在說(shuō)，但在藝術(shù)效果上達(dá)到了二人對(duì)話的效果。這里還有叛徒鄭大鵬、獄卒、軍醫(yī)陳炎冰、劊子手林績(jī)軒在不同空間獨(dú)白、對(duì)話等，完整地勾勒出瞿秋白光輝的一生。

聶茂的另一篇歌唱英雄的作品《岸英的手》，開篇這樣寫道：“這是一雙年輕的手，我從未觸摸過(guò)”。這是一雙手的特寫，陪著抒情的旁白：“這雙手很結(jié)實(shí)，他帶著勞動(dòng)的印跡，戰(zhàn)火的硝煙，帶著對(duì)祖國(guó)、大地和親人的愛，帶著對(duì)信仰的忠誠(chéng)，對(duì)和平的渴望，對(duì)幸福、安寧生活的向往，它不斷地招手，又不斷地?fù)]手，總是在我的面前晃動(dòng)，當(dāng)我走近時(shí)，它離開；當(dāng)我離開時(shí)，它又出現(xiàn)了”。在拉開整個(gè)畫面，這就是國(guó)際主義戰(zhàn)士毛岸英的形象，寫出了他所經(jīng)歷的苦難，揭示了他的堅(jiān)強(qiáng)，更再現(xiàn)了他的犧牲“1950年11月25日，中午11點(diǎn)左右，4架美軍轟炸機(jī)掠過(guò)志愿軍總部上空……”“你本已走到防空洞口，回頭看到一名叫高瑞欣的參謀正在緊張地?fù)尵入娢暮褪指?，你立即沖了回去”?！熬驮诖丝?，那4架美軍轟炸機(jī)突然折了回來(lái)，直撲到作戰(zhàn)室，并扔下了上百個(gè)凝固汽油彈，轟轟轟，一陣劇烈的爆炸，眼前頓時(shí)一片火?！薄！岸嗝搓?yáng)光的你啊，竟然倒下去了”。作者注重文字的謀篇布局，前后呼應(yīng)，在結(jié)尾處深情地寫道“這是一雙年輕的手，我從未觸摸過(guò)”?！斑@是岸英的手，一直在揮舞，從未停止”。“這揮舞的手，是鼓點(diǎn)，是號(hào)角，是永不變色的英雄的旗幟”。這雙手，定格在我們的面前。

在大興安嶺林區(qū)隱名埋姓的戰(zhàn)斗英雄曹發(fā)慶，在一二年里《北極光》先后以不同的文學(xué)表現(xiàn)形式向人們介紹過(guò)他的事跡，魯微創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《偉大的平凡》則是第一次全方位、從宏觀到細(xì)節(jié)展現(xiàn)了英雄的形象。他出生在1918年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他抱著一顆土造地雷端掉了日本鬼子的一個(gè)炮樓，在遼沈戰(zhàn)役，他拼殺兩天兩夜，在抗美援朝，他一個(gè)人和八個(gè)拼刺刀，這樣一位戰(zhàn)斗英雄在勝利后回到國(guó)內(nèi)，當(dāng)他“聽說(shuō)新中國(guó)建設(shè)需要大量木材，決定開發(fā)最北部的莽莽林區(qū)”，就向部隊(duì)提出參加林區(qū)開發(fā)建設(shè)，告別日思夜想的母親，一路往北，在原始森林里開始了新的戰(zhàn)斗，他吃苦在前，任勞任怨，由主持工作的副廠長(zhǎng)到纖夫到炊事員再到更夫，他說(shuō)：“只要是給國(guó)家干事，干什么都是咱的本分。官不官的不重要”。

他就是這樣一位平凡中蘊(yùn)含偉大的英雄，“2002年7月2日，84歲的老英雄去世了，他純潔的靈魂融入了湛藍(lán)的穹空”。作者面對(duì)巍巍大興安嶺的茫茫林海，在文末試問(wèn)——“他的一生告訴我們：什么是初心，什么是擔(dān)當(dāng)，什么是使命，什么是愛國(guó)”?！啊裁词钦嬲募覈?guó)情懷”！

這些都是以紀(jì)實(shí)為主創(chuàng)作的文學(xué)作品，說(shuō)的是以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，是新聞性、文學(xué)性的高度結(jié)合。同時(shí)，刊發(fā)了若干以英雄為主題的小說(shuō)作品，豐富了《北極光》文學(xué)作品英雄譜系的內(nèi)涵。文學(xué)作品中的英雄人物，雖然是虛構(gòu)的藝術(shù)形象，但他是源于現(xiàn)實(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活密不可分，我們總能在作品中看到現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)原型的蹤影。張靜波的小說(shuō)《暗夜燈火》以雙城堡和哈爾濱平房為背景，創(chuàng)作了反映“我爺爺”和“草上飛”為山里東北抗日聯(lián)軍籌藥、籌糧和日本鬼子斗智斗勇的故事。這里的人物有的是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，如抗聯(lián)將領(lǐng)趙尚志、日本731殺人魔王石井四郎等，但作者在小說(shuō)中重點(diǎn)塑造了“我爺爺”、草上飛、摩托王的英雄形象。他們都是一些普通的中國(guó)百姓，但為了民族解放，盼望“哈爾濱終會(huì)要亮天”的日子，不懼日本侵略者的血腥統(tǒng)治，為山上的抗聯(lián)搞到了所需的藥品和糧食。作者在全篇沒有對(duì)這幾個(gè)人物做任何的“拔高”，只是在看似平淡的敘述，卻把這幾位英雄的形象神情勾勒的十分準(zhǔn)確。同樣是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的小說(shuō)《后?！罚ㄗ髡哂刃懔幔?，在不太長(zhǎng)的篇幅刻畫了一位農(nóng)村姑娘掩護(hù)受傷的八路軍戰(zhàn)士的形象?！八┲呀?jīng)褪色的花衣服，肩膀上還打著補(bǔ)丁。她相貌一般，但是眼睛特別好看”，她看到受傷的戰(zhàn)士，“一點(diǎn)兒也沒有驚慌”，“‘跟我來(lái)！’姑娘此刻像個(gè)指揮官。她迅速扒開后門旁邊的柴草垛，一口地窖赫然出現(xiàn)在那里?！薄啊煜氯ザ阒?！’”為了救這位傷兵，她和爸爸和日本鬼子展開了一場(chǎng)廝殺，最后爸爸犧牲，她負(fù)重傷。這不就是我們的民族英雄嗎？

英雄，在今天的生活中大都市平凡的。陳鳳群的小說(shuō)《緊急出動(dòng)》里，那位把自己三個(gè)兒子送到解放軍的英雄媽媽、烈士的母親、軍人的媽媽——梁老太太，在一天突然撿垃圾了！這怎么行？不能讓英雄的母親撿垃圾，大家在護(hù)城河邊上找到了她，大家勸她不要撿垃圾，但她執(zhí)拗地堅(jiān)持，大家一同幫助她，她把這些垃圾分門別類地賣掉，用這些錢為駐軍官兵買來(lái)的暖手壺、暖腳壺。這是一位就在我們身邊的英雄。

五 關(guān)注人性

文學(xué)是人學(xué)，人是文學(xué)審美表現(xiàn)的中心。因而，如何表現(xiàn)人性，彰揚(yáng)人道主義精神，便成為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)期刊所要關(guān)注的一個(gè)重大問(wèn)題。正如高爾基所言：“就是要把人身上的最美好的、優(yōu)美的、誠(chéng)實(shí)的也就是高貴的東西用顏色、字句、聲音、形式表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

邢慶杰的小說(shuō)《清朗的日子》里那位懷有警察夢(mèng)的季大洪，在高考未成當(dāng)兵入伍，但又負(fù)傷提前轉(zhuǎn)業(yè)，在一家企業(yè)傳達(dá)室當(dāng)門衛(wèi)，一天他突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)形跡可疑的人，讓他多了幾分警惕，就在那兩個(gè)人抽出雪亮的砍刀要向孩子們砍去的時(shí)候，他大喝一聲沖了上去，與其搏斗，在“家長(zhǎng)和老師帶著孩子們四下逃散，哭聲喊聲驚叫聲連成一片”，他為了保護(hù)這些孩子，在制服了那個(gè)矮個(gè)子歹徒后，那個(gè)“高個(gè)子男人嚎叫了一聲，揮刀向他撲了過(guò)來(lái)”，季大洪“彎腰將矮個(gè)子的砍刀撿了起來(lái)”，“邊抵擋著高個(gè)子男人瘋狂的砍殺，便快速地往后退，慢慢地退出了人群。高個(gè)子男人體力大減，動(dòng)作明顯慢了下來(lái)，季大洪瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，猛然由退變進(jìn)，上前一步，一刀砍在高個(gè)子的右臂上，頓時(shí)鮮血飛濺，刀也掉到地上。季大洪不給他喘息的機(jī)會(huì)，奮起一腳，踹在高個(gè)子的前胸，高個(gè)子仰面朝天重重地摔在地上”。在整篇中沒有對(duì)于季大洪內(nèi)心世界的心理描寫，只是通過(guò)他和喪失人性歹徒的搏擊展現(xiàn)他內(nèi)心人性的光澤，以及蘊(yùn)藏著他對(duì)真善美的呵護(hù)。

董岐山的《特別受降》，寫了一群在1945年“8·15”后駐扎在關(guān)北地區(qū)的日軍，在隊(duì)長(zhǎng)高橋一郎率領(lǐng)下潰敗路上的饑寒交迫，他們蓬頭垢面，人不人鬼不鬼，在路過(guò)一片玉米地時(shí)，一個(gè)士兵“鉆進(jìn)青紗帳，掰下幾穗正在灌漿的青棒子玉米啃起來(lái)。幾個(gè)士兵餓得眼睛發(fā)藍(lán)”，“也跟著鉆進(jìn)玉米地，掰下青棒子啃”。在“綿綿秋雨中，”他們“一身泥水，神情疲憊、黯淡，士氣低落，如被拋棄的荒原狼，在鄉(xiāng)間泥路上艱難行進(jìn)”。不久，他們被八路軍一個(gè)團(tuán)包圍在一個(gè)叫王崗——亡崗的地方，霎時(shí)間“一陣悲傷、酸楚涌上心頭。那些軍官們似乎嗅到死亡氣息，頹然跌坐在泥水里，意志如雪崩似的坍塌。”八路軍的指揮員曾志、葉尊亮在命令他們繳械投降后，施以人道主義的關(guān)懷，把他們安排到村民家吃住，“第二天，八路軍給他們送來(lái)的糧食竟是村民留作來(lái)年春播的種子，一些村民還主動(dòng)送來(lái)了雞鴨和蔬菜”，“而自己繼續(xù)吃糠咽菜”這些讓昔日殺戮中國(guó)人的日軍感受到中國(guó)人的寬容和善良。八路軍知道他們是一支特殊的部隊(duì)，有著獨(dú)特的技術(shù)水平，遂待之以禮，并給他們準(zhǔn)備了豐厚的食物，這些讓“高橋一郎眼里泛起了淚花，其他日軍軍官，也都搖頭感慨，眼圈通紅”，八路軍真是了不起啊。人畢竟是有復(fù)雜感情的高級(jí)動(dòng)物。只要從生活的真實(shí)出發(fā)，隨時(shí)都會(huì)看到人性光輝的閃爍，人道主義精神的張揚(yáng)。在全篇中我軍的曾志等沒有占據(jù)主要角色，只是處于為日軍的心理轉(zhuǎn)變起到搭建平臺(tái)的輔助作用。高橋一郎等是作品的主要人物，通過(guò)他的所見所感，促進(jìn)他們?cè)谌诵赞D(zhuǎn)化復(fù)雜性的表達(dá)上、在人物內(nèi)心自我反省懺悔的心理書寫上，具有突破性的想象。

吳極的《薰衣草莊園》，主人公花匠是一位類似于隱士樣的人物，他在山野間的薰衣草莊園做一個(gè)花匠，在一天偶然遇到了一位美麗卻又是滿懷一腔幽怨且身懷癌癥的女人。這里不到三天的時(shí)間里，二人相處的互為尊重或可說(shuō)是“舉案齊眉”，女人說(shuō)住在這里，花匠經(jīng)過(guò)猶豫還是應(yīng)允。在這里女人向他述說(shuō)自己的不幸，提出等價(jià)交換，在她死后，請(qǐng)花匠在山里把她埋葬；他可以獲得她的汽車、銀行卡等?；ń持皇菫榱送炀冗@位在人生道路上失意的女人，對(duì)她呵護(hù)有加，在女人第一次犯病時(shí)，“花匠追上去問(wèn)怎么了”，“一把將女人抱起來(lái)，邁著大步走回小屋”，“花匠把她按到椅子上，從枕頭底下拽出一條床單，幾下鋪好。暖瓶里還有熱水，調(diào)好了溫度，花匠蹲下，把她的兩只腳放在里面輕輕摩挲。”這里是沒有男女私情的，有的只是人性泛愛。對(duì)比花匠的善良，她被感動(dòng)得哭了，“他忽然感覺頭皮發(fā)熱，抬頭發(fā)現(xiàn)女人在默默哭泣。他問(wèn)怎么了，又疼了？她沒說(shuō)，就是想哭，第一次有人給洗腳”。這是對(duì)于陌生人的信任。在她和花匠的交談中，講述了人性丑陋的一面，“我愛過(guò)一個(gè)男人，那時(shí)我們都還年輕”，“他說(shuō)買了房子就結(jié)婚。機(jī)會(huì)來(lái)了，他去了國(guó)外，他說(shuō)那邊工資高，有兩年就攢夠了，結(jié)果就再也沒有回來(lái)”?！拔覀儐挝恢魅?，他總想得到我，還答應(yīng)給我一臺(tái)車，他的座駕。結(jié)果他后悔了……”花匠也講了自己的遭遇，從中暴露了國(guó)有林區(qū)在改革過(guò)程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者人性喪失、黨性喪失，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)流失的問(wèn)題，以及自己浮華妻子的離去。作品在世外桃源般的環(huán)境中，以二人彬彬有禮，心靜止水的純潔友情表現(xiàn)了人性的善良和美好。

袁炳發(fā)的小說(shuō)《人面》，在講一個(gè)離婚女人和收豬販子的情感糾葛。她在一次酒后稀里糊涂懷上了在媽媽家租房的他的孩子，她腆著肚子在三橋鎮(zhèn)找到了他，說(shuō)：“我來(lái)這里的目的，只是想告訴你，我懷了你的孩子，但我不會(huì)為難你，孩子生下來(lái)我自己養(yǎng)”。他們雖是茍且的，但這個(gè)女人白芍是知情達(dá)理的。而這個(gè)收豬販子卻是陰險(xiǎn)的，一切都是“熱心”的應(yīng)對(duì)，在幾年后和自己的妻子設(shè)局，把心地善良的白芍趕出他所謂為白芍買的房子。這里的收豬販子的人性惡劣到了極點(diǎn)。馬如營(yíng)的《一把酸棗》，在精短的篇幅里講述了一對(duì)少男少女的情戀故事，在他們憧憬美好時(shí)光的時(shí)候，在經(jīng)過(guò)鞭炮聲、嗩吶聲后，他再也沒有見到她，若干年后在長(zhǎng)城的隘口下，那個(gè)當(dāng)年的少年已是垂垂的老者，他死的時(shí)候在手里還僅僅攥著一把棗仁，那時(shí)當(dāng)年她送給他的。這個(gè)小說(shuō)讀后讓人流淚的同時(shí)，更讓人感受的愛情的貞潔和人性的溫暖。尤秀玲的《秋收》的情節(jié)并非驚人，兩年前喬娟和兩位小姐妹結(jié)伴來(lái)到哈爾濱打工，在一家燒烤店當(dāng)上了服務(wù)員，工作量很大，工資收入?yún)s很低，其他幾個(gè)服務(wù)員都有了怨言，只有她還是整天樂(lè)呵呵的，在遭到粗魯食客的謾罵時(shí)她仍在一個(gè)勁兒賠不是，“后來(lái)，他竟然張開大手揪住了喬娟的乳房”，這下她不再忍受，抄起旁邊的一個(gè)酒瓶子砸到他的頭上。老板把她從派出所擔(dān)保出來(lái)，提出要養(yǎng)著她，但她想到靠山屯、想到未婚夫憨牛，沒有被富裕和金錢所引誘、所污染，保持了人格的清純。于博的《半個(gè)月亮爬上來(lái)》歌唱了人性的美好，農(nóng)村姑娘田彩霞在考大學(xué)前夕，父親查出了癌癥，只好放棄并嫁人，不想婚姻又是一塌糊涂，在她為了謀生要去一家娛樂(lè)城上班時(shí)，在濱城的大街上遇到了高中的同學(xué)陳之遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)弥@個(gè)想法后，他說(shuō)：“‘彩霞，沒有過(guò)不去的火焰山，無(wú)論如何，你不能去那種地方！’‘我有什么辦法？我要給孩子治病！’”“陳之遠(yuǎn)愣怔一下，忽地站起身，一拍桌子：‘扯淡！’”“半晌，陳之遠(yuǎn)從包里拿出一沓錢，遲疑一下，捻了十張：‘這是一千，今后我每月給你一千！’”“‘你這算什么，包養(yǎng)我？’”“‘不，你想歪啦！人可以有多種活法，走多條路，但不能走死胡同！’”在兩年后，田彩霞給他打電話約到他們?cè)?jīng)吃過(guò)飯的小玲瓏飯店，告訴他這兩年她在靠山屯經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)扶貧工作隊(duì)的幫助看到了生活的美好。這篇小說(shuō)再一次彰顯了人性的光芒。

六 關(guān)注自然

“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。《北極光》在辦刊實(shí)踐中認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要指示精神，深入踐行“綠水青山就是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”的發(fā)展理念，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，把根深深扎在大興安嶺林區(qū)的崇山峻嶺和浩瀚林海，樹立了關(guān)注自然、關(guān)注生態(tài)的辦刊理念。

李青松的報(bào)告文學(xué)《管涔山》，以他一貫關(guān)注生態(tài)的目光，向讀者講述了管涔山在保護(hù)生態(tài)中的故事。管涔山地處山西省的大山深處，茂密的森林涵養(yǎng)著汾河。故被譽(yù)為“汾河潤(rùn)三晉，源頭在管涔”。但在上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，由于森林過(guò)度采伐和周邊煤礦的濫采導(dǎo)致管涔山生態(tài)資源遭到嚴(yán)重的破環(huán)。水系紊亂，地下水下降，汾河幾乎斷流。在國(guó)家實(shí)施天然林保護(hù)工程和退耕還林工程中，生態(tài)環(huán)境得到了極大的改善，森林植被大幅增加，涵養(yǎng)了汾河源頭，據(jù)監(jiān)測(cè)源頭水量比二十年前明顯增加。作家以開闊的視野，把目光放眼到管涔山整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物褐馬雞，因?yàn)槿祟愖匀灰庾R(shí)、生態(tài)意識(shí)的覺醒，在山區(qū)建立了褐馬雞“安全屋”，工作人員把受傷的褐馬雞救助起來(lái)，置于其屋精心照料。行人在山里撿到褐馬雞雛便送到救護(hù)站，司機(jī)開車遇到褐馬雞就停車禮讓，這些比大熊貓還要珍貴種群由過(guò)去不足一千只，發(fā)展到今天的近三千只。在這個(gè)山區(qū)隨處可見的油松、冷杉、落葉松和原始森林中的千年巨木，構(gòu)成了管涔山森林群落的主體，不僅涵養(yǎng)了汾河水，而且還涵養(yǎng)了管涔山上“闊五里，水不測(cè)深淺，天旱不涸，陰霖不溢”通海的天池。為什么會(huì)是這樣？作家對(duì)此進(jìn)行了深入的挖掘，以敘述人的角度、口吻敘述外界事物，來(lái)塑造了為此做出突出貢獻(xiàn)的周恭這個(gè)人物的形象。他出生于管涔山，在“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾任管涔山游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，設(shè)埋伏，端炮樓，打得鬼子屁滾尿流”，“1949年3月，寧武縣城解放。周恭出任寧武縣首任縣長(zhǎng)，后調(diào)到省城太原工作。”但他在1958年主動(dòng)回到這里，出任了管涔山林區(qū)黨委書記，從此他以山為家，以林為伴，以綠為榮、以苦為樂(lè)。綜觀《管涔山》，作家以溫暖的文字描繪這里的生態(tài)美麗，深刻挖掘管涔山的生態(tài)變遷，持續(xù)探討人和自然、人和動(dòng)物的應(yīng)該如何和諧相處，在大聲贊譽(yù)——森林之美的同時(shí)，仍保持著清醒地警覺性，并在拉響預(yù)警的警報(bào)：“地球正面臨著兩個(gè)可怕的危機(jī)：其一是氣候?yàn)l臨崩潰；其二是生態(tài)瀕臨崩潰”。

文學(xué)在關(guān)注自然，關(guān)注生態(tài)的全過(guò)程中，如果說(shuō)小說(shuō)關(guān)注的方式是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的再創(chuàng)作，報(bào)告文學(xué)則以報(bào)告為主嫁接文學(xué)進(jìn)行直觀的反映，詩(shī)歌則是對(duì)于自然、生態(tài)激情的噴涌，而散文則是以作者的人生體驗(yàn)賦以自身的感悟，對(duì)于大自然和生態(tài)環(huán)境或贊頌，甚至是批評(píng)。王善勤的散文《秋天的山林》，在向世界推介大興安嶺林區(qū)這個(gè)自然生態(tài)和諧，物種齊全的森林王國(guó)的富饒和美麗，“森林和濕地，占黑龍江省的30%”，是東北乃至華北地區(qū)的綠色生態(tài)屏障”，“大興安嶺由南向北，起于西拉木倫河，止于黑龍江。它始終與河流有著解不開的淵源，孕育了數(shù)不清的河流”，“河流、濕地與湖泊與森林為伴，滿眼景色變得愈發(fā)豐潤(rùn)”。劉金祥的散文《原始森林是一部綠色天書》，以綠色彌漫全文，展現(xiàn)了大興安嶺林區(qū)的這塊綠色寶玉的明麗。楊藻的散文《走進(jìn)北極村童話》，則是游走在童話般的山水之間。岳維興的《山魂》，以1987年“5·6”特大森林大火入筆，謳歌了一代代林業(yè)人在火燒地上“采取天然種植、人工造林相結(jié)合”，使大興安嶺的山山嶺嶺、溝溝壑壑，重披綠裝的艱苦努力。這些作品通過(guò)作者自身對(duì)于大興安嶺林區(qū)的感知，從不同的視覺維度書寫出不同的人生感受，但其中不變的主旋律是恒久的自然情結(jié)、生態(tài)情結(jié)。

詩(shī)歌對(duì)于自然、生態(tài)的關(guān)注是噴涌著澎湃激情的。胡偉的詩(shī)《中國(guó)站在生態(tài)山巔臨風(fēng)》，描繪了在中國(guó)“潔白的雪被陽(yáng)光花開，順山的指縫而下，泉水叮咚，干凈甜冽，形成浮泛的江湖河海，澆灌阡陌。炊煙裊裊千年”的景象。但是，詩(shī)人沒有沉醉在過(guò)去的田園風(fēng)光，他清醒地看到惡化的生態(tài)，“傳統(tǒng)的中國(guó)文化已經(jīng)大量消失，美落入記憶沾染灰塵，我們站立起來(lái)的時(shí)候，看見山色不再蔥郁，感覺水在變硬，幾千年來(lái)，第一次不是人為，而是環(huán)境，讓詩(shī)人想起家國(guó)和花花草草的日子”。詩(shī)人在反思，“因?yàn)橐豢每迷讲稍缴俨辉賲⑻斓臉?，因?yàn)橐粶珳卮蟮乃?，因?yàn)橐粓?chǎng)場(chǎng)彌蒙的沙塵，我們想起太多次伸向大自然的手”。在他痛苦的時(shí)候，驀然聽到“中國(guó)，不能沒有生態(tài)枝葉”，他看到“在中國(guó)政府的安排里生態(tài)優(yōu)先成全球風(fēng)景，大規(guī)模種樹一種就是40年，所種的數(shù)量全球第一”。詩(shī)人以激情為中國(guó)正在改變的生態(tài)喝彩，“一種新風(fēng)吹過(guò)沉重的歷史，在巨大無(wú)邊的綠色里，未來(lái)已來(lái)”。詩(shī)人的詩(shī)作不再是僅有詩(shī)的意境，他的詩(shī)作充滿了思辨的色彩，讀他的詩(shī)句有時(shí)好像沉浸在一篇直抒胸臆的、大氣磅礴的關(guān)切自然關(guān)切生態(tài)的檄文。

徐敬亞的組詩(shī)《北中國(guó)》，是這位生長(zhǎng)在北中國(guó)的詩(shī)人對(duì)北中國(guó)“白的雪，黑的土”的自然生態(tài)環(huán)境的深情——“多么好的一片土地呀！青花瓷一樣安詳”，在贊美生靈萬(wàn)物的同時(shí)，是在為人類失去良好生存環(huán)境而浸血的吶喊，“白毛風(fēng)呼嘯著，貼著地，掃過(guò)沒有防范的平原”，“大森林漸漸顯露出骨骼，柔軟的水，一夜死去。河流變成一條條細(xì)長(zhǎng)的枯枝。北極圈，套住了疲倦的太陽(yáng)”。面對(duì)日趨衰落的自然，詩(shī)人的心情是復(fù)雜的，一方面是“到了春天，你忘不了婆婆丁和小根蒜的嫩芽。到了秋天，你送來(lái)向日葵和稻谷的金黃”，一方面當(dāng)面對(duì)“遼闊的北方，高遠(yuǎn)的北方”，那“撲面而來(lái)一臉傻笑著的北方啊”，把“葉綠素和太陽(yáng)，每一年千辛萬(wàn)苦地養(yǎng)出肥胖的山河”，“總是一夜間，……賠的精光”時(shí)的那種痛苦，不忍讓自然生態(tài)“像雨無(wú)聲地落入湖水，像雪花消失在蒼茫的原野，無(wú)影，無(wú)蹤”。

趙子桐的詩(shī)《一只黑羊的月亮》這組詩(shī)，以動(dòng)物、植物寄情，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)于自然生態(tài)的依戀之情。描繪了“草色郁郁青青，荒冢上野花搖曳”“黃鼬在樹洞做窩，赤狐一閃而過(guò)”“小鬼針草的箭鏃蒼耳的刺錘”“大榆樹粗壯的枝杈”“蘑菇狀山丘，林帶連綿起伏”“桃花開邊山野”“染亮山坡上的木塔”“嚶嚶嗡嗡的蜂群漸漸飛遠(yuǎn)，樹林里鳥聲喧噪”……詩(shī)人以這些自然中的生物，塑造著大自然的安詳恬靜。同時(shí)在懷念已經(jīng)逝去的那些大自然的美好，發(fā)出這樣的嘆息：“哪里還有那樣的秋天，野葵花一望無(wú)際，河流閃爍亮星，哪里能找回昔日田園，讓我在井欄旁守望一朵舊年的蝴蝶”，引發(fā)讀者以依依惜別的復(fù)雜情感，“總是想起那時(shí)的冬天，透骨的寒風(fēng)沒膝的積雪，總是想起那年的除夕，罐頭瓶做的燈籠，映著妹妹的新花襖”。這里的詩(shī)人仍是在回望過(guò)去，詩(shī)中的一切都是過(guò)去自然生態(tài)的映照。

譚俊是一位注重運(yùn)用詩(shī)詞這種古典文學(xué)樣式來(lái)關(guān)注自然生態(tài)的詩(shī)人，他在《譚俊詩(shī)詞選》中把古人的山水詩(shī)、田園詩(shī)風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)關(guān)注自然生態(tài)的思想相結(jié)合，創(chuàng)作了贊美生態(tài)、描繪動(dòng)植物的若干展現(xiàn)自然的壯美、生態(tài)和諧的力作。

林建勛的詩(shī)《草木人間》、佟本正的詩(shī)《大地上的詩(shī)篇》、布日古德的詩(shī)《夜色》、左右的詩(shī)《秋天的童話》、黃德義的詩(shī)《致敬北方》等等，都是書寫大自然的詩(shī)章，有的寄物寓情，有的直抒胸臆，有的深邃，有的優(yōu)美，總之都是在為大自然、為人類的家園地球村回應(yīng)所有的期待與眺望。

七 關(guān)注評(píng)論

文學(xué)評(píng)論是文學(xué)創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！侗睒O光》堅(jiān)持以文學(xué)評(píng)論引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，幾乎每期都在“藝壇論劍”專欄刊發(fā)從形象分析入手對(duì)作家、作品進(jìn)行實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的文學(xué)評(píng)論。

在2020年的開年新冠疫情突然襲來(lái)，文學(xué)尤其是詩(shī)歌成為了抗疫文學(xué)的急先鋒，全國(guó)各地的詩(shī)人、作家、文學(xué)愛好者“以筆為劍”，以特有的方式積極投身這場(chǎng)人類與疫情抗擊的行列，“用心、用情、用愛、用筆抒發(fā)對(duì)武漢疫區(qū)的關(guān)注、對(duì)疫區(qū)人民的關(guān)懷、對(duì)患病同胞的關(guān)心、對(duì)逝去生命的悼念以及對(duì)戰(zhàn)斗在防疫一線白衣天使和人民子弟兵的謳歌，創(chuàng)作了一首又一首令人感動(dòng)、令人深思、令人振奮、令人警醒的抒情詩(shī)篇”，書寫了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上。面對(duì)這洶涌澎湃涌來(lái)的詩(shī)歌巨潮，曾撰寫中國(guó)二十世紀(jì)八十年代詩(shī)歌史學(xué)的學(xué)者姜紅偉，總覽了疫情發(fā)生以來(lái)在紙質(zhì)媒體和所有新媒體上發(fā)表的詩(shī)歌作品，撰寫了《中國(guó)詩(shī)壇爆發(fā)“抗疫詩(shī)潮”檔案》，以兩萬(wàn)之言對(duì)此間的詩(shī)歌進(jìn)行了階段性的總結(jié)，掃描了詩(shī)潮五種現(xiàn)象——各地詩(shī)人詩(shī)作噴涌、微信公眾號(hào)率先發(fā)聲、新聞媒體推波助瀾、詩(shī)歌網(wǎng)站詩(shī)情澎湃、詩(shī)歌雜志群起響應(yīng)，并做了細(xì)致的分析和精準(zhǔn)的評(píng)論。《北極光》以15個(gè)版面予以全文發(fā)表，以此推動(dòng)詩(shī)歌等文學(xué)作品在抗疫中鼓舞士氣、書寫大愛的作用。

文學(xué)評(píng)論面對(duì)作家、作品或研究相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該從相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象中挖掘和闡發(fā)蘊(yùn)含在作家、作品中的思想、情感，言作家、作品在創(chuàng)作的過(guò)程里沒有認(rèn)識(shí)或有朦朧意識(shí)萌芽而又未清楚明朗的東西，起到“綱舉目張的作用”。這是文學(xué)評(píng)論之功力所在。邢海珍對(duì)于詩(shī)人左遠(yuǎn)紅詩(shī)集《離愛還有多遠(yuǎn)》的評(píng)論《語(yǔ)詞中的沉思與生命駐足的地方》，分析了詩(shī)人的若干作品，認(rèn)為其詩(shī)的總體風(fēng)格是“很像一個(gè)人默對(duì)著遠(yuǎn)方的山影或云彩，在語(yǔ)詞中沉思，自己對(duì)自己說(shuō)些什么”。在分析了她的《豆腐坊》這首詩(shī)后，認(rèn)為“在生活和生命的進(jìn)程中，詩(shī)人筆下的小細(xì)節(jié)就像一道道清晰的紋理，雕刻出我們不斷忽略的歲月影像”，認(rèn)為詩(shī)人“由童年記憶牽引和構(gòu)建而成的童話精神世界”，“進(jìn)而形成一種不斷延長(zhǎng)的生命景觀，不斷加大思辨色彩，創(chuàng)作了一種聯(lián)系著深層體驗(yàn)所關(guān)聯(lián)的童話情節(jié)”。這篇評(píng)論全面分析、充分肯定了詩(shī)人、作品的思辨精神。

魯微為《敖榮春詩(shī)歌作品評(píng)論集》所作之序《萬(wàn)里林海筆泛舟》，首先是對(duì)于作者的人格敬禮。因?yàn)榘綐s春奮戰(zhàn)在大興安嶺林區(qū)的前輩，把自己的青春年華奉獻(xiàn)給林業(yè)事業(yè)，同時(shí)又是懷有一顆詩(shī)心，“從他內(nèi)心里走出的文句，字字沾染著詩(shī)性，句句散發(fā)著詩(shī)情”，認(rèn)為其作品“詩(shī)句精辟、詼諧幽默；意象新穎、淺入深出；表達(dá)深刻，不加矯飾；視覺獨(dú)特、一針見血”。在此基礎(chǔ)上，作者在序言中登高望遠(yuǎn)，指出：“這些詩(shī)在大興安嶺構(gòu)成了一種文學(xué)現(xiàn)象，一是直接表達(dá)了大興安嶺人質(zhì)樸的情懷，以及熱辣的情感表現(xiàn)；二是傳達(dá)出了大興安嶺獨(dú)特而豐富的精神世界，讓世人看到了這一群大山里的人們那種真情的生命表達(dá)；三是孜孜以求與辛苦付出，為大興安嶺文學(xué)樹立了一個(gè)榜樣，讓人們?cè)阼b賞中，細(xì)細(xì)品味生命的價(jià)值和意義”。作者這一番高度概括對(duì)于這部作品是一種思想的淬礪提煉。

肖銅在《點(diǎn)亮家族的榮光》中，對(duì)崔英春的散文集《你在時(shí)光深處》的評(píng)論，沒有談其寫作技巧，而是從家族的親情談起，這個(gè)評(píng)論者的獨(dú)特彰顯了這個(gè)家族每個(gè)人的人格風(fēng)范。作者面對(duì)崔英春陸續(xù)出版的《從春天出發(fā)》《到青藏高原去》，再?gòu)墓娞?hào)到這本《點(diǎn)亮家族的榮光》，評(píng)論者重點(diǎn)解讀了“時(shí)光深處”的“你”是什么——“你是祖祖輩輩的摯愛親情，你是四世同堂的天倫之樂(lè)，你是相夫教子的白手起家，你是人到中年的流年懷想……愛的底色讓篇篇充滿暖意，心的訴說(shuō)句句感人肺腑”，這些點(diǎn)亮了家族向上的榮光、點(diǎn)亮了家族孝悌的榮光、點(diǎn)亮了家族智慧的榮光。這三個(gè)“點(diǎn)亮”充滿了畫面感體現(xiàn)出家族的變遷，家族的溫暖；梁永安《她選了人跡更少的那條路》一文，是為作者自己的學(xué)生文集《把自己活成風(fēng)景》所做的一篇序言的文字。作者是從曾教過(guò)她的角度入筆來(lái)寫此文的，所以讀來(lái)的視角更為親切，他認(rèn)為她的作品在梳理和重建歷史中，突出以人的價(jià)值為中心；她在寫作中沒有抽象單一地接受現(xiàn)代文化意識(shí)體系，而是植根于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的深厚邏輯之中；她以誠(chéng)實(shí)作為文學(xué)創(chuàng)作的根本，不隱瞞心路歷程上的坎坷和風(fēng)雨；黎二愣《烙印在詩(shī)魂里的圖騰》，從精神特質(zhì)的層面對(duì)《徐彥平詩(shī)選》進(jìn)行評(píng)論，認(rèn)為“詩(shī)人用異彩紛呈的詠嘆讓生命有了皈依和神往”，“糾結(jié)、猶豫、徘徊和固守、舍離、回歸的心路歷程”；閆善華《在權(quán)利中丈量人性》中，認(rèn)為馮雅軍長(zhǎng)篇小說(shuō)《權(quán)醉紅塵》“就像一道警戒線，提醒人們，當(dāng)人民給你權(quán)利時(shí)，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該去碰”，為此，評(píng)論者認(rèn)為這部作品，“也是丈量人性的一把尺子！”；王宏波的《如營(yíng)之閃小說(shuō)》，對(duì)于這種在大數(shù)據(jù)背景下產(chǎn)生的新的文學(xué)體裁進(jìn)行了論述，同時(shí)分析了這些精短作品的藝術(shù)特色。

另外，邢海珍對(duì)于艾明波詩(shī)歌簡(jiǎn)論的評(píng)論《以深情和美之力打開生命之門》、王宏波簡(jiǎn)述著名影視劇編導(dǎo)孟烈在黑龍江林業(yè)戰(zhàn)線的文藝實(shí)踐的《夢(mèng)，啟航的地方》，以及陳愛中和敖建梅對(duì)于《北極光》所分別寫作的評(píng)論《興安嶺的謀遠(yuǎn)與宏闊》《中國(guó)最北純文學(xué)期刊〈北極光〉：恪守辦刊宗旨創(chuàng)造北極風(fēng)格》等文學(xué)評(píng)論對(duì)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作于文學(xué)評(píng)論的互動(dòng)，提高作家素養(yǎng)、作品質(zhì)量和刊物的水準(zhǔn)起到了重要的作用，并引起社會(huì)各大媒體關(guān)注，人民網(wǎng)、人民法治網(wǎng)、中國(guó)改革報(bào)、東北網(wǎng)、黑龍江網(wǎng)、澎湃網(wǎng)、興安宣傳等都進(jìn)行了廣泛而深入地宣傳報(bào)道，知名度與影響力進(jìn)一步上升。

八 關(guān)注策劃

策劃是新老媒體發(fā)展必備的重要一環(huán)，文學(xué)期刊尤為如此。

近兩年，《北極光》加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，施行獎(jiǎng)懲約束機(jī)制，嚴(yán)格遵守三審制及相關(guān)出版法律法規(guī)，發(fā)揚(yáng)“辭海”精神，一絲不茍認(rèn)真、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)，把好每一道關(guān)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，力求出精品。同時(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)于刊物欄目、內(nèi)容的策劃，為給大興安嶺林區(qū)培養(yǎng)文學(xué)新人，專門開辟了“兒童文學(xué)”欄目，并為本土作家設(shè)置了“主編推薦”欄目，重磅推出本土作家。僅2020年全年，《北極光》刊發(fā)的原創(chuàng)作品被國(guó)內(nèi)各大選刊選載，以《北極光》的影響力推出三十多位作家走向更高的平臺(tái)。同時(shí)發(fā)揮新媒體的作用，建立了北極光文學(xué)微信公眾平臺(tái)與“北極光作家選稿基地”，全國(guó)各地?cái)?shù)百知名作家、資深編輯參與其中，極大地充實(shí)了《北極光》的作者群。

注重對(duì)于詩(shī)歌選題的策劃。現(xiàn)在中國(guó)的詩(shī)歌界風(fēng)格各異，流派眾多。什么詩(shī)歌符合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣？他們從地域、文化、讀者的自身特點(diǎn)出發(fā)，在組稿的過(guò)程中向符合大眾欣賞口味、在廣大讀者群中有影響力的詩(shī)人約稿，在這不足兩年的時(shí)間，刊發(fā)了徐敬亞、胡偉、楊勇、潘紅莉、艾明波、潘永翔、陳愛中等人的詩(shī)歌作品。這些作品立足生活，視野開闊，激情澎湃，充滿了時(shí)代感。同時(shí)，更注重為本土作家詩(shī)人搭建平臺(tái)，魯微、王篤坤、荒城、孫喜軍、敖榮春、岳君、朱鈞、閆善華、林建勛、姜宏偉、王志遠(yuǎn)、仲立、敖建梅、顧昭蘭、寒吟、栗東、付春海等等，他們擎起了新時(shí)期大興安嶺文學(xué)的旗幟。

注重發(fā)揮名人效應(yīng)的策劃。發(fā)表了遲子建的作品，在讀者中間產(chǎn)生了廣泛的影響。發(fā)表了吳寶三《我和我的作家朋友們》《我的書畫界朋友》，李青松《管涔山》，袁炳發(fā)《袁炳發(fā)小說(shuō)五題》，趙國(guó)春《親親我的饅頭》，馬如營(yíng)《一把棗仁》，廉世廣《大水》，申志遠(yuǎn)《白辛·從冰山走來(lái)》，劉金祥《原始森林是一部綠色天書》，楊藻《走進(jìn)北極村童話》，龐壯國(guó)《去看遲子建》，陳修文《庚子春致英雄》，羅大佺《租個(gè)兒子叫奶奶》《養(yǎng)女》，聶茂《岸英的手》，于德北的系列作品，敖榮春《百年歷程展輝煌》等。

注重鄉(xiāng)愁作品的策劃。于德北《清溪集》，田英《煙火》，布日古德《夜色》，符浩勇《回故鄉(xiāng)》，程家昌《想起正月的大秧歌》，尤秀玲《大雪過(guò)后》，林艷紅《故鄉(xiāng)的那縷炊煙》，陳小虎《它們》等。

總之，近兩年《北極光》這本地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的文學(xué)期刊，自覺站立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代之聲，取得了驕人的業(yè)績(jī)。新的一年即將到來(lái)，祝愿《北極光》面對(duì)新的太陽(yáng)，像習(xí)近平總書記指出的那樣，“面對(duì)生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個(gè)枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視”，創(chuàng)造新的廣闊的文學(xué)道路、新的廣闊的文學(xué)期刊道路。