觀物取象

摘要：傳統(tǒng)花鳥寫生是中國古代繪畫藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，學習傳統(tǒng)花鳥寫生，了解并掌握花鳥白描寫生的觀察手段和藝術(shù)表現(xiàn)技巧這對當下的白描藝術(shù)發(fā)展具有重要的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)花鳥;白描;寫生

藝術(shù)上對于觀物取象的理解是對“自然客觀的再現(xiàn)”，這種“再現(xiàn)”不再局限于物象的外在形態(tài)，它強調(diào)把握萬物的內(nèi)在特性;所謂“象”產(chǎn)生的是一個從認識到創(chuàng)造的過程，“觀”作為捕捉客觀現(xiàn)象的方式方法;“取”是以自然的直接感受為基礎(chǔ)，通過內(nèi)心的提煉達到創(chuàng)造的目的;觀物取象不局限于某一固定的方式方法，它以對象的自身特性促使我們自身做出靈活改變，亦可觀察大的方面，又可捕捉小的細節(jié)，整體中有變化，變化中又具有統(tǒng)一性，藝術(shù)的創(chuàng)作正是在這樣的觀物取象之中達到人與自然的統(tǒng)一。

寫生是中國傳統(tǒng)花鳥畫題材中常用的藝術(shù)方法，在古代花鳥繪畫發(fā)展過程中經(jīng)常使用到的藝術(shù)表現(xiàn)形式是白描，花鳥寫生中白描這一形式的靈活運用可以更好的提升畫面效果，所以，在當下關(guān)于花鳥白描寫生的學習顯得格外重要。

白描畫作為中國傳統(tǒng)繪畫形式之一，它是以單色線條造型來表現(xiàn)客觀物象形、質(zhì)、空間的一種繪畫形式。白描既是中國傳統(tǒng)繪畫的重要基礎(chǔ)，同時又具有獨特的審美價值和美學功能。我們在學習傳統(tǒng)白描畫時主要掌握以下幾點內(nèi)容：第一在理論認識上要了解不同歷史階段白描畫的藝術(shù)特征。比如在我國古代石器時期白描繪畫多呈現(xiàn)在壁畫及生活用品上面，表現(xiàn)的題材主要為日常生活的祭祀、舞蹈、狩獵、部落戰(zhàn)爭等場景，造型古樸、簡潔。如：半坡人面魚紋盆、內(nèi)蒙古陰山巖畫等，這些是我國白描繪畫的雛形。隨著各個朝代的發(fā)展，白描畫的表現(xiàn)形式也在持續(xù)發(fā)展，從秦漢、魏晉到唐、宋、元、明、清，各個朝代的白描花鳥畫均有所發(fā)展，其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容逐步走向成熟。白描繪畫的整個歷史發(fā)展過程我們主要學習宋人小品與近代陳子奮的白描畫。宋人花鳥小品是以表現(xiàn)折枝、小景花鳥的扇面、冊頁等小幅作品，這些小品畫多是方形、圓形，呈現(xiàn)的對象往往具有瞬間情態(tài)，以內(nèi)斂和開合的構(gòu)圖方式給人“象外之音”，在“至廣大，盡精微”中給人工致優(yōu)美的格調(diào)和意境，宋人花鳥畫布局嚴謹，畫工精細，這也充分體了當時畫家的審美追求和審美意識。與宋人花鳥相比近代畫家陳子奮的白描畫又具有獨特的藝術(shù)魅力。所謂陳子奮的白描有的如行云流水，有的如屋漏痕，描寫的花鳥形象恰如其分獨具風味。陳子奮的白描以習古人，同時又自成一體，他的白描用線以鐵線描為主，他在用線行筆中，注意用筆的斷、續(xù)、行、止，使線描富有節(jié)奏和韻律，線條粗細分明，統(tǒng)一諧調(diào)中見精微。

通過學習傳統(tǒng)花鳥白描寫生知識，使我們了解不同時期白描花鳥畫的發(fā)展特點和藝術(shù)特征。我們一方面在掌握理論認識的過程中，還要提升個人的實踐應(yīng)用能力。下面結(jié)合我的寫生經(jīng)歷談一些我對花鳥白描寫生的理解和認識：

一.寫生過程中進行藝術(shù)的“取舍”和“夸張”

花鳥白描寫生過程中不以再現(xiàn)為主，我們在描繪客觀物象時把握主體部分、抓住客觀物象的內(nèi)在特性，把握物象的內(nèi)在情趣，在這之前我們需要對物象進行細致的觀察、深入的了解，在用筆繪制的過程中將構(gòu)圖、造型等觀念運用于我們的畫面中，白描繪畫要把握線條的濃淡干濕、粗細疏密的穿插變化，提升畫面空間表達，控制畫面節(jié)奏變化?；B白描寫生不單是對物象的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家從認識物象到創(chuàng)造物象的一個過程。

二.寫生是賦予作品生命力的過程

寫生追求的是對萬物生命的體悟與展示。正如鄭板橋說的“三十年來畫竹枝，日間揮灑夜間思，冗繁刪盡留清瘦，畫到生時是熟時?！边@種寫生的過程也就是經(jīng)歷了由外到內(nèi)，因物動情，進而由內(nèi)到外，寄情于物的思考過程，也就是我們通過對宇宙萬物自然屬性的模擬，然后主觀改造后的一種主題理性的把握，這就是我們說的“意”。在寫生過程中，直接感受自然物把握萬物的生命狀態(tài)，結(jié)合創(chuàng)作者自身對客觀物象的理解，運用白描將其具體表現(xiàn)出來，這是寫生中我們要把握的一個重要因素，也是繪畫作品能夠呈現(xiàn)生命力的重要因素。

三.寫生是個人情感的表達

花鳥白描寫生中不能單純重視創(chuàng)作技法的重要性，從另一方面來看，寫生中作品內(nèi)容所呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想與情感、創(chuàng)作者對物象的理解，以及其價值觀念的植入，這些因素的融入使得畫面的情感意味更加強烈。關(guān)于畫面情趣的塑造與表達我們應(yīng)該在平常的寫生中不斷尋找，如同藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)一般需要日積月累的形成，不可忽視的是情感的流露使畫面具有獨特的韻味，對畫面情境多元化的呈現(xiàn)具有重要作用，這也是畫面內(nèi)容、形式、技法三者統(tǒng)一才能達到的效果，也是我們藝術(shù)愛好者的理想和追求。

上述因素的學習和掌握對我們花鳥白描寫生創(chuàng)作的提升具有重要作用，但是在平常的寫生過程中我們需要大量的練習和鍛煉，一方面對物象反復觀察和認識事物的過程中幫助我們提升敏銳的觀察能力，另一方面我們要提升自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力，所謂水滴石穿非一日之功，藝術(shù)高度的提升離不開我們實實在在的“手頭功夫”，所以我們需要重視藝術(shù)技巧能力的學習;藝術(shù)家手到、眼到的同時，如果還想提升繪畫的境界，這就需要畫家藝術(shù)修養(yǎng)、個人情感、藝術(shù)審美的提升，這也是衡量一位藝術(shù)家是否具更高藝術(shù)價值的判斷標準。所以藝術(shù)作品需要個人思想、個人情感的凝聚，需要嫻熟的藝術(shù)技法來呈現(xiàn)，心到、眼到、手到的同時，最終創(chuàng)作出的作品才能夠打動觀者的內(nèi)心，讓人難以忘懷。

小結(jié)

白描作為古代繪畫獨有的造型表現(xiàn)藝術(shù)，富有深厚的民族文化內(nèi)涵，它一直隨著工筆花鳥畫發(fā)展至今，科技時代在一定程度上影響了人們的審美心理與審美觀念，當代審美賦予白描繪畫新的時代內(nèi)涵，白描寫生在時代上的創(chuàng)新使其在當代花鳥畫中的運用更富有影響力我們在新時代，對于當代白描的發(fā)展，李魁正曾說過：“從當代繪畫的發(fā)展尤其是當代中國繪畫的發(fā)展戰(zhàn)略角度來看，中國線描必須完成從傳統(tǒng)白描向現(xiàn)代線描的轉(zhuǎn)型，當代線描的語言必須進行革新創(chuàng)造，突破傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式而持續(xù)拓展線意造型表現(xiàn)語言的多重自由，探索線意審美的獨立性和抽象合理性。只有通過大膽實驗來探索線的藝術(shù)表現(xiàn)維度，將表現(xiàn)語言的革新探索推至一個時代的高峰，才可能迎來一個真正的中國民族藝術(shù)走出去的盛世。標志著我們這一代藝術(shù)家使命的歸宿?！?/p>

參考文獻

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作者簡介

韓帥帥（1997年-），男，漢族，河南焦作人，學生，研究生在讀，單位：蘭州交通大學藝術(shù)設(shè)計學院美術(shù)專業(yè)，研究方向：西部油畫。