“學(xué)堂樂(lè)歌”對(duì)于中國(guó)近代音樂(lè)教育的影響

摘要：“學(xué)堂樂(lè)歌”興起于20世紀(jì)初，是中西文化碰撞下的產(chǎn)物，“學(xué)堂樂(lè)歌”通常是指在新式學(xué)堂中開(kāi)設(shè)的“樂(lè)歌”課以及其在課堂中所教的歌曲。雖然“學(xué)堂樂(lè)歌”的發(fā)展歷程不長(zhǎng)，但它順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，讓民眾對(duì)音樂(lè)教育有了全新的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)近代音樂(lè)教育發(fā)展的歷程上起著至關(guān)重要的影響。

關(guān)鍵詞：學(xué)堂樂(lè)歌;中國(guó)近代;西方音樂(lè);音樂(lè)教育

“學(xué)堂樂(lè)歌”興起于20世紀(jì)初，是伴隨新式學(xué)堂的建立而隨之發(fā)展起來(lái)的一種歌唱文化。無(wú)論是在教學(xué)方法上還是在教學(xué)理念上，“學(xué)堂樂(lè)歌”對(duì)于我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展都起到了深厚的影響?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”學(xué)習(xí)并借鑒了西方音樂(lè)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，打破了中體西用的界線，從而確立了我國(guó)近代音樂(lè)教育在整個(gè)教育體系中的地位。盡管“學(xué)堂樂(lè)歌”的發(fā)展歷程不長(zhǎng)，但它為建立近代學(xué)校音樂(lè)教育在教育體系中的地位做出了巨大貢獻(xiàn)，并為專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的未來(lái)發(fā)展奠定了牢固基礎(chǔ)。

一、“學(xué)堂樂(lè)歌”的產(chǎn)生

清末民初時(shí)期，中國(guó)開(kāi)始建立新式學(xué)堂，這時(shí)有一種歌唱形式開(kāi)始在新式學(xué)堂和社會(huì)上逐步的流傳，它被稱(chēng)為“學(xué)堂樂(lè)歌”?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”本身是指在新式學(xué)堂中開(kāi)設(shè)的“樂(lè)歌”課以及其在課堂中所教的歌曲，“樂(lè)歌”課則是模仿借鑒西方教育體制設(shè)立的。由于“學(xué)堂樂(lè)歌”的影響較大，從而使其逐漸超出了“學(xué)堂”的范疇，成為了清末民初時(shí)期的一種時(shí)代性歌唱形式。

這一時(shí)期也正是中國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展的啟蒙階段，而“學(xué)堂樂(lè)歌”的產(chǎn)生對(duì)于此時(shí)的中國(guó)新音樂(lè)發(fā)展就產(chǎn)生了重要的啟蒙意義。在西方文化和中國(guó)文化的碰撞中，西方音樂(lè)逐漸開(kāi)始影響我國(guó)音樂(lè)，一些中國(guó)音樂(lè)家將中西音樂(lè)相結(jié)合，借用國(guó)外音樂(lè)的曲調(diào)來(lái)進(jìn)行填詞，這使得“學(xué)堂樂(lè)歌”大多都是由西洋曲調(diào)填詞而成。而沈心工、曾志忞、李叔同這幾位極具代表性的音樂(lè)家對(duì)于“學(xué)堂樂(lè)歌”的傳播與發(fā)展也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、“學(xué)堂樂(lè)歌”的歷史意義

“學(xué)堂樂(lè)歌”受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，例如唐、宋曲子以及元代散曲“按譜填詞”的傳統(tǒng)影響，使得這一時(shí)期創(chuàng)作的作品多數(shù)為借用西洋曲調(diào)填詞而成。這一時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的結(jié)合，使得西方音樂(lè)文化，例如鋼琴、簡(jiǎn)譜、五線譜、樂(lè)理等在我國(guó)得到了逐步的普及，而此時(shí)我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展在這一時(shí)期也奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在科舉制度后期，音樂(lè)教育的重要性已經(jīng)名存實(shí)亡，而此時(shí)“學(xué)堂樂(lè)歌”的產(chǎn)生為之后中國(guó)近代音樂(lè)教育的打下了重要的基石。在這一時(shí)期，“德育、智育、體育、美育”全面發(fā)展教育思想的提出，使得音樂(lè)教育在我國(guó)逐漸引起了廣泛的重視，這對(duì)后期我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

“學(xué)堂樂(lè)歌”在我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展歷程中起著承上啟下的關(guān)鍵作用，它既是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育和近代音樂(lè)教育之間轉(zhuǎn)型的橋梁，也是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和近代音樂(lè)之間的分界線。清末民初這一特定時(shí)期產(chǎn)生的“學(xué)堂樂(lè)歌”雖然發(fā)展歷程不長(zhǎng)，但其在中國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展中卻有著不容忽視的歷史意義，并且對(duì)我國(guó)近代音樂(lè)教育發(fā)展更是有著巨大的影響。

三、“學(xué)堂樂(lè)歌”對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)教育思想的影響

（1）美育思想的提出

在“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期，王國(guó)維、蔡元培、李叔同、曾志忞、沈心工是關(guān)于美育教育思想最具代表性的幾位重要人物。美育思想的提倡是新式學(xué)堂教育的一個(gè)顯著特征，其目的是通過(guò)美感教育教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受感知、陶冶情操。美育思想的提出在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)的發(fā)展歷程中有著重要的意義。

（2）中小學(xué)音樂(lè)教育體制的開(kāi)端

我國(guó)近代音樂(lè)教育的開(kāi)端無(wú)疑是“學(xué)堂樂(lè)歌”，此時(shí)期的音樂(lè)教育教學(xué)體系開(kāi)始有了明確的教育思想，希望通過(guò)學(xué)習(xí)西方音樂(lè)來(lái)達(dá)到改良社會(huì)風(fēng)氣以及提高國(guó)民素質(zhì)。初期在音樂(lè)教師的師資方面是聘請(qǐng)外國(guó)教師，但隨著大批留學(xué)國(guó)外的音樂(lè)人才回國(guó)，彌補(bǔ)了我國(guó)初期在音樂(lè)教育師資上的短板，同時(shí)也為后來(lái)的教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)了更大批的專(zhuān)業(yè)型音樂(lè)教師人才，使得我國(guó)在近代音樂(lè)教育之路上又向前邁了一大步。雖然學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義，但在教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)校忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承也是十分遺憾的，雖有不足之處，但在客觀上看，“學(xué)堂樂(lè)歌”對(duì)我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展功不可沒(méi)。

（3）兒童音樂(lè)教育的基石

清末民初時(shí)期，隨著留學(xué)海外的留學(xué)生們帶回了美國(guó)幼兒教育經(jīng)驗(yàn)及方法，使得我國(guó)的兒童音樂(lè)教育逐步在兒童教育中越來(lái)越受到重視。早期的兒童音樂(lè)教育沒(méi)有編訂好的音樂(lè)教材供教師使用，教師在授課前都需要親自選材，選材的教學(xué)內(nèi)容則大多為外國(guó)歌曲譯詞或是填詞的作品，一些較為簡(jiǎn)單的“樂(lè)歌”也就成為了當(dāng)時(shí)的幼兒園音樂(lè)教材選材的教學(xué)內(nèi)容。

（4）我國(guó)近代聲樂(lè)教育的萌芽

“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期，隨之“學(xué)堂樂(lè)歌”的影響逐步廣泛，使得唱歌課走入了課堂之中。在這一時(shí)期中，我國(guó)重要的傳播渠道被外國(guó)宗教音樂(lè)所占據(jù)著，教堂、教會(huì)學(xué)校等成了當(dāng)時(shí)傳播歌曲最重要的途徑。同時(shí)一批優(yōu)秀的音樂(lè)家們開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，許多著作歌曲中都對(duì)聲樂(lè)演唱時(shí)的姿勢(shì)以及歌唱方式提出了演唱要求，雖然這一時(shí)期還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，但這也萌發(fā)出了我國(guó)近代音樂(lè)聲樂(lè)教育的萌芽，推動(dòng)了后期中國(guó)聲樂(lè)教育的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文所述，可以明顯看出“學(xué)堂樂(lè)歌”的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)所處的政治環(huán)境及時(shí)代背景是密切關(guān)聯(lián)的?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期的逐步發(fā)展也使得在我國(guó)現(xiàn)在的音樂(lè)教育教學(xué)體系中，是主要以學(xué)習(xí)西方的音樂(lè)理論為教學(xué)內(nèi)容?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”無(wú)疑是中國(guó)近代音樂(lè)教育的萌芽，雖然隨著時(shí)代的變化以及教育理念的日異月新，當(dāng)今時(shí)代的音樂(lè)教育理念變得更加多元化，甚至有了更高的音樂(lè)教學(xué)要求，但“學(xué)堂樂(lè)歌”在我國(guó)近代音樂(lè)教育的發(fā)展中仍有著不可忽視的歷史意義，它更是我國(guó)近代音樂(lè)教育發(fā)展中的重要里程碑。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

杜舒媛（1995.11），女，云南省昆明市人，白族，碩士研究生，云南藝術(shù)學(xué)院研究方向：音樂(lè)表演（鍵盤(pán)樂(lè)器演奏）。